人們常說，人無完人，事無完美，在現(xiàn)實生活中，任何人都會有缺點，任何事也會出現(xiàn)缺憾，但如何發(fā)現(xiàn)并改正缺點，察覺并修補缺憾，這是我們許多人需要認真思考的問題。
人有“八疵”，“四患”：人常有的八種毛病，事常有的四種禍患：
1“非其事而事之，謂之摠'
不是自己的事卻要去管，叫做包攬，“不在其位，不謀其政”，強調(diào)行事的主次。不攬，不謀，不是事不關(guān)己的冷漠，而是行事恪守本分。
2"莫之顧而進之，謂之佞"
沒有人理會卻要進言，叫做逞舌；縱橫家鬼谷子曾說：“口者，心之門戶?！惫磐駚恚簧偃艘虿欢G言而致禍從口出。謹言可貴，言語有度，才能言而有力。
3"希意道言，謂之諂”
揣摩別人的心意來說話，迎合對方，撿好聽的說，叫做諂媚。孔子說損者三友，“友便僻，友柔善，友便佞，損矣?！逼渲械摹坝驯惚佟本褪前⒄樂畛械呐笥选＿@類朋友不講原則，甘愿把自己放在卑微的位置，多半受到利益驅(qū)使。
4“不擇是非而言，謂之諛”
不分辨是非就說話，巴結(jié)奉承，叫做阿諛?！盾髯?脩身》曰：“以不善和人者謂之諛?！本有奚恚f話也是處事之道。君子應(yīng)分清是非，慎言慎行，無論對事對人，才能有所裨益。
5“好言人之惡，謂之讒”
喜歡背地說人壞話，叫做讒。有些人總覺得圓滑的說話之道才能事半功倍，可人前人后大相徑庭，必定會令人對你失去信任。
6“析交離親，謂之賊”
挑撥朋友，離間親人，叫做賊害，戰(zhàn)略中善用“離間計”，無可厚非。但為了一己私利，以挑唆手段達到目的的人，則缺乏容人的度量，不是可交可用之人。
7“稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝"
稱贊出于狡詐虛偽，借此詆毀別人，叫做邪惡。正氣凜然的人，光明正大，心中從沒有陰險狡詐的計謀，讓人肅然起敬。善于偽裝，心機深沉的人，只為利益而存，惡的根源，就在此。
8"不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險"
不分善惡美丑，見什么人說什么話，沒有原則，用不同的面孔去應(yīng)對，暗中撈自己的好處，叫做陰險?！皻ёu從來不可聽，是非終久自分明”，我們需常懷明凈的心，仔細分析，才能在紛繁中脫身。
事有“四患”：常人處事時的四種禍患
何謂“四患”？是指處事時的四種禍患，內(nèi)容包括：
喜歡辦理大事，改變常理常情，以此謀求功名，叫做放肆；
仗恃聰明而擅自行事，侵害別人而師心自用，叫做貪婪；
有了過錯卻不肯改正，聽人勸諫則變本加厲，叫做固執(zhí)；
別人與自己意見相同就認可，與自己意見不同則對的也說是錯的，叫做傲慢。
“放肆、貪婪、固執(zhí)、傲慢”這四患，其根源都是以自我為中心與自我膨脹。西方中世紀有“七大死罪”之說，所指為“驕傲、貪財、貪吃、好色、憤怒、嫉、懶惰”，這些“罪”的根源也是盲目的自我觀念，為了自己的需求而不顧別人的權(quán)益，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這正是矛盾和紛爭的焦點所在。
“摠、佞、諂、諛、讒、賊、慝、險”以及 “叨、貪、很、矜”，這是世人時常易犯之過失，對于我們常人來說，要做到“八疵四患”的樣樣免除，也許實屬不易，但時刻謹記，時時自省，時時警惕，如此，我們就會向更完美的自己再進了一步。
