最近不論是在辦公室、微博或是朋友圈中，總能聽到或是看到大家對于電視劇《我的前半生》中羅子君、唐晶、賀涵的情感問題的討論。一般的三角戀在國產(chǎn)電視劇中很是常見，但是若三角戀中的兩位女主角是閨蜜，這就為觀眾帶來了無限的討論維度。
有人覺得，男未婚女未嫁，感情就是自由的，子君和賀涵的相互喜歡就無可厚非；
有人覺得，羅子君應(yīng)該避嫌，不應(yīng)該處處與賀涵接觸，并在產(chǎn)生感情后兩人依舊糾纏不清；
有人覺得，唐晶和賀涵不合適，即使沒有羅子君也會有王子君；
也有人將子君的這種情感上升至演員本身或是道德問題……
打開微博或是觀看電視劇，你會看到各種觀點(diǎn)在你來我往中的過招，甚是精彩?？墒窃谶@么多評價(jià)觀點(diǎn)的背后，我們有沒有想過，為什么會有不同的評價(jià)？或是不同的人對于子君這個(gè)角色有不同的理解？
生活中我們總是會討論一些行為或現(xiàn)象，例如電視劇的情節(jié)、明星的八卦、辦公室的日常，我們?yōu)槭裁磿ㄟ@么多精力和時(shí)間試圖去解釋別人的行為呢？因?yàn)檫@樣可以幫助我們了解和預(yù)測我們的社會世界。我們?nèi)绾涡纬蓪λ说挠∠蠡蚴菍λ说脑u價(jià)社會知覺，社會知覺的形成也會受到各種因素的影響：
1）非言語行為：在與人接觸的過程當(dāng)中，我們對于會通過獲得的所見所聞來判斷或是形成自身的觀點(diǎn)。由于社會中存在很多言不由衷的情況，很多時(shí)候并不是通過語言交流來獲取信息，而是通過面部表情、說話語調(diào)、姿勢、身體位置、動作、眼神等非語言交流來獲取信息。
例如起初子君婚姻失敗后經(jīng)?？奁?，我們會將這些非言語行為解讀成傷心、難受、悲痛欲絕，但需要注意的是非語言線索僅僅是社會知覺的開始。
2）內(nèi)隱人格理論（填補(bǔ)空白）：很多時(shí)候我們不能夠理解一些社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，這時(shí)我們一般會用自身的圖式（將很多人格特質(zhì)歸入同一類圖式，例如善良的人也比較大氣）來填補(bǔ)這些空缺。圖式是一種心理捷徑，當(dāng)我們所掌握的信息很少時(shí)，圖式就提供額外的信息來填補(bǔ)空白。比如很多人在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有遇到子君這樣的情況，他可能覺得子君是一個(gè)善良道德的人，善良道德的人就不應(yīng)該和閨蜜的男友產(chǎn)生感情。
3）因果歸因：很多時(shí)候非語言行為和內(nèi)隱人格理論并不能夠正確無誤的反映出一個(gè)人的想法或是感受，譬如早上工作時(shí)很多人都會對你說早上好，這句話并不能說明大家對你的態(tài)度，因?yàn)樵诙鄶?shù)情況下只是禮貌性的問候。判斷大家為何對你說早上好，可能是因?yàn)槎Y貌便是歸因理論。歸因理論一般可以分為兩種：一個(gè)是內(nèi)部歸因即將個(gè)人的行為歸結(jié)于自身，比如人格、態(tài)度或者個(gè)性；另一個(gè)是外部歸因即將個(gè)人的行為歸結(jié)于情境，認(rèn)為大多數(shù)人在相同的情境下會產(chǎn)生同樣的反應(yīng)。
4）一致性偏見：這是推論人們的行為與他們的性格、人格相一致的傾向。就比如對于子君和賀涵產(chǎn)生感情，很多人會覺得子君本身就是這類人，她本身的人格就是這樣。
需要指出的是人們在評價(jià)自身的時(shí)候會出現(xiàn)自利歸因的現(xiàn)象，將自身的成功歸結(jié)于內(nèi)部（自身的努力、性格），將自身的失敗歸結(jié)于外部（情境差）；對于他人一般是將成功歸結(jié)于外部，將失敗歸結(jié)于內(nèi)部。
回到今天的對于子君情感問題的討論點(diǎn)，大家在討論子君的過程中或多或少都會有自身的社會知覺，產(chǎn)生的評價(jià)或者觀點(diǎn)不一也就不難解釋。然而當(dāng)我們知道社會知覺是如何產(chǎn)生后，個(gè)人覺得在評價(jià)他人的時(shí)候也需要注意以下幾點(diǎn)：
1）歸因有兩種：內(nèi)部和外部，即時(shí)刻提醒自己歸因過程中要做到平等
2）需要謙遜，對別人歸因時(shí)需要將歸因的條件信息作為一個(gè)假設(shè)條件，獲取到新的信息后要調(diào)整方向
3）意識到你可能曾經(jīng)是錯的，也可能曾經(jīng)是對的，因?yàn)槲覀兯械臍w因信息都是有限的，都有可能存在偏差
