龍利蘋 19:51
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事，今天是我們讀書(shū)交流的日子，讓我們一起走進(jìn)常生龍老師的新著《讓教育更明亮》，學(xué)習(xí)第一輯《教育的目的》。
英國(guó)哲學(xué)家、教育家懷特海說(shuō)：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！背Ｉ埨蠋煆摹娥B(yǎng)成良好的習(xí)慣》《培養(yǎng)批判性思維》《為生活而學(xué)》《成為合格的公民》《走自我發(fā)展之路》《感受生命的氣息》六篇文章來(lái)闡述教育的目的。
就讓我們大家暢所欲言，探討教育的目的，發(fā)表自己的感悟。期待聆聽(tīng)各位的精彩發(fā)言！
申萬(wàn)花 19:56
一個(gè)人的成功，往往取決于他良好的習(xí)慣。
龍利蘋 19:59
葉圣陶認(rèn)為教育這個(gè)詞兒往精深方面說(shuō)，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方面說(shuō)，“養(yǎng)成好習(xí)慣”一句話也就說(shuō)明了它的含義。可見(jiàn)習(xí)慣是多么的重要，但是怎樣的習(xí)慣才算好呢？
杜秀蘋 20:00
閱讀本身對(duì)人的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、潛移默化的，不是讀了幾本書(shū)或者背了幾本書(shū)就可以顯現(xiàn)出來(lái)的，需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。孩子小時(shí)候，培養(yǎng)他們的讀書(shū)興趣和習(xí)慣，好比蓋房子打地基，或許一時(shí)還看不出來(lái)房子的樣子，但是地基打好了，后面想怎么蓋就怎么蓋。很多家長(zhǎng)做不到每天定時(shí)陪孩子讀書(shū)，和孩子共讀一本書(shū)并相互交流讀書(shū)的感受與體會(huì)。
龍利蘋 20:00
怎么才能讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣呢？期待你智慧的發(fā)言
申萬(wàn)花 20:00
心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是改變一個(gè)壞習(xí)慣，還是養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，關(guān)鍵是聚焦程序，而不是引發(fā)行為的線索或得到的好處。就拿抱怨來(lái)說(shuō)吧，很多人喜歡抱怨。線索是他看到了生活，工作乃至生命中缺憾的一面。而抱怨的好處是有可能讓自己得到同情和認(rèn)可。這其中，線索是無(wú)法改變的，而好處是應(yīng)該得到的。要改變抱怨，這一壞習(xí)慣必須從程序出發(fā)。將那些抱怨的話語(yǔ)，用積極的言語(yǔ)來(lái)替代。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，更是如此。
姜寧 20:00
事無(wú)巨細(xì)，我感覺(jué)有時(shí)候逼自己一把，才能體會(huì)出更好的自己
龍利蘋 20:01
人有時(shí)候常常被自己的習(xí)慣和天性害死，卻根本不知道錯(cuò)在哪里。
申萬(wàn)花 20:02
養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，先制定好這一習(xí)慣要達(dá)到的目標(biāo)，切塊做，反復(fù)做，堅(jiān)持做。
老楊 20:03
現(xiàn)在的課程改革。總是強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，其實(shí)。最關(guān)鍵的是要讓每一個(gè)教師都有自己的個(gè)性，有自己的獨(dú)立思考。教師不再總是在課堂上念教材了。教師敢于讓自己讓學(xué)生發(fā)表不同的主見(jiàn)。教師不擔(dān)心課堂會(huì)失控。有獨(dú)立思想的人。就慢慢的多起來(lái)
徐海彬 20:03
擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的父母或者老師和預(yù)想所有人生可能出現(xiàn)的危機(jī)和挑戰(zhàn)。幫助孩子提前準(zhǔn)備。當(dāng)孩子不能達(dá)到父母或者老師的期待，使。就會(huì)設(shè)計(jì)出各種邏輯，結(jié)果來(lái)控制這樣的學(xué)習(xí)。幫助孩子不斷的完善自己，成就自己。鼓勵(lì)孩子用自己的方法去處理，并用事情的自然結(jié)果來(lái)教育孩子
龍利蘋 20:03
比如說(shuō)閱讀的習(xí)慣讓閱讀成為我們的生活方式。今天的交流就是讓大家養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。
申萬(wàn)花 20:03
很多時(shí)候人不是輸在智慧上，而是輸在懶和借口上。
杜秀蘋 20:04
對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，中國(guó)的教育一定會(huì)趕上和超越西方各國(guó)，傳承我們中國(guó)五千年的文化歷史。
姜寧 20:04
人都有惰性，可是在一個(gè)充滿著正能量和積極向上的團(tuán)隊(duì)中，收獲滿滿。雖累，但是充實(shí)、雖忙，確也能體會(huì)出自己價(jià)值的喜悅
左敏 20:04
正值學(xué)校文明校園創(chuàng)建之際，讀了《讓教育更明亮》這本書(shū)的第一輯《教育的目的》，想起這幾天整理的校園文化的整體規(guī)劃方案，有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路，校園文化建設(shè)何嘗不是讓學(xué)生從潛移默化中感悟呢，全面貫徹和落實(shí)黨的教育方針，以素質(zhì)拓展為宗旨，以優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)培養(yǎng)為核心，以全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力為具體目標(biāo)，教育的目的落實(shí)到校園文化上更有一種無(wú)言的魅力。
李偉 20:05
做任何事都貴在堅(jiān)持，好習(xí)慣的養(yǎng)成更需要堅(jiān)持。
周世滑20:05
教育。應(yīng)當(dāng)是生活的過(guò)程。而非將來(lái)生活的準(zhǔn)備。學(xué)校要把教育與兒童眼前的生活融為一體。教會(huì)兒童，適應(yīng)當(dāng)下的生活環(huán)境
姜寧 20:05
堅(jiān)守初心砥礪前行[拳頭]
徐海彬 20:07
老師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的以下幾種行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
第一：把一件事情做到底，世界上沒(méi)有一步登天的事，任何事情都不可能隨隨便便成功，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的積累，那看上去小小的一步，可能就會(huì)成為無(wú)法逾越的距離。
第二。孝敬父母。百善孝為先，孝是做人的起點(diǎn)。
第三：說(shuō)了就一定努力去做，言而有信是一個(gè)人的立身之本，信守諾言，是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。
第四：用過(guò)的東西放回原處，歸位意識(shí)體現(xiàn)在，個(gè)人生活中，是整潔的生活狀態(tài)。體現(xiàn)在公共場(chǎng)合中。是一個(gè)人的公德心和對(duì)公共財(cái)物的責(zé)任心。
第五。認(rèn)真閱讀，閱讀本身對(duì)人的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，潛移默化的。
第六，認(rèn)真寫字。認(rèn)真寫字的習(xí)慣，可以塑造孩子的性格，以及對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的積極態(tài)度。
第七：從錯(cuò)誤中反思自己，人的智慧來(lái)自于反思。恰當(dāng)?shù)姆此寄軌蚴瑰e(cuò)誤變成經(jīng)驗(yàn)，成為繼續(xù)學(xué)習(xí)的寶貴資源。
龍利蘋 20:07
批判性思維也是教育的目標(biāo)之一。批判性思維的前提是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
龍利蘋 20:07
但如果老師沒(méi)有獨(dú)立思考精神，我們的孩子就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。
李偉 20:07
教育的目的永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，最終是讓孩子成為一個(gè)大寫的人。我們都太急功近利了！
申萬(wàn)花 20:08
堅(jiān)持將一件事情做到底，是非常困難的，我對(duì)此有深刻的體會(huì)。曾經(jīng)我試著每天更新我的簡(jiǎn)書(shū)，可堅(jiān)持了一段時(shí)間后卻放棄了。在堅(jiān)持的那段日子里，其中所付出的辛苦與快樂(lè)也只有我自己體會(huì)得到。世界上沒(méi)有一步登天的事，任何事情都不可能隨隨便便成功，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的積累。那看上去小小的一部可能就會(huì)成為無(wú)法逾越的距離。
龍利蘋 20:08
獨(dú)立思考的習(xí)慣，需要在基礎(chǔ)教育階段加以培養(yǎng)。這需要教師自身。要具備獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，一切教育問(wèn)題中要從我們身上來(lái)尋找出路。
姜寧 20:09
懷有一顆平常心，耐心、細(xì)心、更要有愛(ài)心，才會(huì)拉進(jìn)與學(xué)生的關(guān)系。用一顆火熱充滿職業(yè)幸福感的心去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，將會(huì)收獲滿滿
柴建達(dá) 20:09
良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，是家長(zhǎng)和學(xué)校在對(duì)孩子施加教育的過(guò)程中需要著力培養(yǎng)的，一個(gè)人的成功，往往取決于他良好的習(xí)慣。
郭巧娜 20:10
用放大鏡去看孩子的好習(xí)慣，并及時(shí)表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，孩子會(huì)越來(lái)越好！
龍利蘋 20:10
教育是一個(gè)耳濡目染的過(guò)程，從來(lái)不會(huì)有一蹴而就。如果你想今天教育明天就出成果，那就不是教育了，而是你在工廠制作成品。
卜祥進(jìn) 20:10
誰(shuí)來(lái)解讀一下“明亮”的內(nèi)涵？
申萬(wàn)花 20:10
哈佛大學(xué)的標(biāo)志是三本書(shū)。兩本朝上打開(kāi)一本朝下蓋著。這個(gè)標(biāo)志告訴師生，書(shū)本傳播了知識(shí)和真理，同時(shí)書(shū)本也有謬誤，因此，哈佛的師生都要不唯書(shū)，不唯上。這所學(xué)校所追求的就是師生的批判性思維。一個(gè)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。就是以批判性思維作為內(nèi)功根基的。
龍利蘋 20:11
我認(rèn)為這里的明亮就是讓教育充滿希望。
龍利蘋 20:11
獨(dú)立思考就是要講自己的話，說(shuō)出自己的思考和想法。
左敏 20:12
我認(rèn)為也是讓教育充滿希望
龍利蘋 20:12
在課堂上我們要培養(yǎng)學(xué)生讓孩子說(shuō)自己的話，說(shuō)自己心里的想法。而不是去說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的教材上的答案。
柴建達(dá) 20:12
教育的使命是成人之美，成就人性之美。
龍利蘋 20:14
生活就是教育，教育就是生活，教育的目標(biāo)指向的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活。
龍利蘋 20:14
幾乎所有的教育場(chǎng)景都是生活的組成部分。
龍利蘋 20:17
我們應(yīng)該讓我們的教育活動(dòng)都和生活聯(lián)系在一起，這樣孩子們就容易接受教育。并融入教育。自己成為教育的主體。
申萬(wàn)花 20:17
我認(rèn)為"明亮”是有教育情懷，農(nóng)夫精神，以文為本，過(guò)一種幸福完整的教育生活。
胡瑞燕 20:18
葉老曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育是什么？就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教育即習(xí)慣的培養(yǎng)，只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能成美好的未來(lái)。
魯迅先生從小就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就養(yǎng)成習(xí)慣。縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都有一些良好行為習(xí)慣，長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成自然。
申萬(wàn)花 20:20
潘先生毫不客氣地指出:學(xué)校的最大缺點(diǎn)就是過(guò)于重視教材，一種課本少談半年多則讀一年。使學(xué)生無(wú)一刻不在字里行間尋生活。從而失去了自動(dòng)研究的機(jī)會(huì)，他認(rèn)為，這種專讀一書(shū)的單調(diào)和痛苦比八股文還要嚴(yán)重。他說(shuō)，心理學(xué)家認(rèn)為，勾心斗角的八股文還有一種磨煉智力的功用，而那種專讀一書(shū)的教學(xué)模式卻不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)任何樂(lè)趣。
鄭現(xiàn)春20:22
《讓教育更明亮》開(kāi)篇第一輯，作者從教育的目的出發(fā)，不疾不徐引領(lǐng)讀者思考教育的本源與本質(zhì)。教育的目的是為了培養(yǎng)受教育者的良好習(xí)慣、批判性思維品質(zhì)、公民意識(shí)以及內(nèi)在自覺(jué)。
正如美國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家威廉.詹姆士 所說(shuō)的：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?/p>
申萬(wàn)花 20:22
陶行知指出，沒(méi)有時(shí)間便看不清楚，沒(méi)有時(shí)間便想不明白。有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生慢慢地走。然后才能吸收沿途中所接觸的事物所欣賞的風(fēng)景。
龍利蘋 20:22
我們老師就是要幫助孩子建立自己和社會(huì)的關(guān)系，讓孩子逐漸理解社會(huì)生活這一紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)。孩子理解了這些關(guān)系的意義，才會(huì)融入到自己的情感態(tài)度和價(jià)值觀之中。
宋相霞 20:23
教育總在不斷的變化著，世界上任何變化，政治的，經(jīng)濟(jì)的，社會(huì)的，科技的等，都會(huì)發(fā)生蝴蝶效應(yīng)，都會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生這樣或那樣的影響。 比如網(wǎng)絡(luò)教育的流行，未來(lái)課堂的模式將發(fā)生根本的改變。未來(lái)紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀在一定程度上，也會(huì)逐步被電子書(shū)籍所代替。翻譯機(jī)器可以完成基本的交流和溝通。這些已經(jīng)發(fā)生的和即將發(fā)生的，讓我們的明天變得不可預(yù)知。但教育也是最堅(jiān)韌、最牢固、最不會(huì)變化的事情。也就是說(shuō)萬(wàn)物改變迅捷，人性進(jìn)化緩慢，教育因此萬(wàn)變不離其宗。所以古今中外人同此心，心同此理，人的身心發(fā)展的特點(diǎn)，人的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程都有著普遍規(guī)律可循。這就讓我們的教育目的就更加清晰、明亮:就是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生們的自我發(fā)展之路。
申萬(wàn)花 20:25
懷特海說(shuō)，不能讓知識(shí)僵化，而要讓他生動(dòng)活潑起來(lái)。這是所有教育的核心問(wèn)題。這不僅關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，更關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，教師自己首先要有活躍的思想。不能在教學(xué)過(guò)程中成為知識(shí)的灌輸者。要努力讓學(xué)生感受到知識(shí)的魅力。體悟到發(fā)現(xiàn)的喜悅，獲得激情四射的巔峰體驗(yàn)。
鄭現(xiàn)春20:27
教育的終極目的是什么？這是每一個(gè)從事教育的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。很多教師非常強(qiáng)調(diào)良好的課堂紀(jì)律，其目的就在于便于自己講一大堆沒(méi)有活力的知識(shí)灌輸?shù)揭粋€(gè)班級(jí)學(xué)生的腦子里。他們記住了一些知識(shí)，但記住這些知識(shí)的目的是什么？孩子們并不清楚。懷特海認(rèn)為，學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。
龍利蘋 20:28
陶行知說(shuō)，對(duì)學(xué)生不逼迫他趕考。不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，讓他做有意思的活動(dòng)，開(kāi)展他的天才，發(fā)展他的個(gè)性。陶行知還指出沒(méi)有時(shí)間便看不清楚，沒(méi)有時(shí)間便相不明白，有是應(yīng)該讓學(xué)生慢慢的走，然后才能吸收沿途中所接觸的事物所欣賞的風(fēng)景。
申萬(wàn)花 20:29
一個(gè)看重自己的人才可以看重別人，也才可以和別人分享自己的看法和感覺(jué)。建立自己和他人世界的親密關(guān)系。
只要雙足不被捆起，孩子總會(huì)找到自己的路。要是將魚(yú)身硬接上雙足。反而剝奪了它自在游水的可能。
可見(jiàn)自主學(xué)習(xí)的重要性。
姜寧 20:30
要想更優(yōu)的把知識(shí)傳遞給學(xué)生，自己就要不短的充電更新，自己要以身作則，才能身正為范
申萬(wàn)花 20:31
泰戈?duì)栒f(shuō):"教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息。"教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開(kāi)始。使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自己身上美好的善根。使人擁有美好的心境。要培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)一叢野花而怦然心動(dòng)的情懷。
龍利蘋 20:33
不要捆住孩子的雙足。人生處處有危險(xiǎn)。犯不著冒險(xiǎn)危險(xiǎn)就已經(jīng)存在。危險(xiǎn)既然躲不開(kāi)，關(guān)鍵就在于是否具有處理危機(jī)的能力。漂流的目的不是遠(yuǎn)方，反而是內(nèi)在的安頓與深刻冒險(xiǎn)的回收效益，很快創(chuàng)造出了孩子的成就感，更有勇氣面對(duì)自己，摸索內(nèi)在，即使有挫折也終會(huì)顯現(xiàn)它的正向能力像一顆風(fēng)中的大樹(shù)都有自己的傷疤，當(dāng)孩子有了勇氣和自信的時(shí)候，他就不處在安全之中了嗎？
申萬(wàn)花 20:33
我們的教育可能太過(guò)于注重立竿見(jiàn)影的效果。教了之后，希望立刻就能看到結(jié)果。容不下很長(zhǎng)的時(shí)間，也容不下很大的空間。在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，也注重情境的創(chuàng)設(shè)。但常以為，學(xué)生對(duì)周邊的事物是很熟悉的。教師只要在課堂上提一下。學(xué)生們立刻就會(huì)明白。所以給學(xué)生預(yù)留下來(lái)的觀察現(xiàn)象、理論聯(lián)系實(shí)際的時(shí)空太狹窄。孩子們往往淺嘗轍止。不能領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。
申萬(wàn)花 20:35
好老師是有耐心的老師。正確對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤錯(cuò)誤是進(jìn)步的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是修正的過(guò)程，人的行為是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，只有比較好，沒(méi)有最好教師的耐心，有可能使得錯(cuò)誤變成美麗。
張艷齊 20:37
要想培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，教師要為學(xué)生的成長(zhǎng)提供平臺(tái)。這就要求給予學(xué)生更多的思考空間。當(dāng)今社會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，單一地接受式學(xué)習(xí)已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。因此，我們要有意識(shí)進(jìn)行學(xué)科整合，創(chuàng)新學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。例如，我在教學(xué)二年級(jí)數(shù)學(xué)《認(rèn)識(shí)長(zhǎng)度單位》時(shí)，就有意識(shí)與生活中的厘米，米有關(guān)知識(shí)相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)測(cè)量、繪圖、比較等形式體驗(yàn)1厘米、1米的長(zhǎng)度感知，并且適時(shí)召開(kāi)小組研討會(huì)，分析厘米、米在生活中遇到的長(zhǎng)度問(wèn)題。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生的動(dòng)手能力有了明顯提高，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也煥發(fā)了不一樣的激情。作為教師，只要我們有心，就能創(chuàng)造出適合學(xué)生成長(zhǎng)的空間。
胡瑞燕 20:37
對(duì)每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)活動(dòng)就是一次探索之旅，這次旅程的起點(diǎn)、終點(diǎn)以及旅途中的所有歷程皆是學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的過(guò)程即是獲取知識(shí)的過(guò)程。
宋相霞 20:37
兩千多年前的《論語(yǔ)》、《學(xué)記》，從時(shí)間上來(lái)看，距離現(xiàn)在是那么遙遠(yuǎn)，但它所用的教法和他所闡明的教育的目的，我們沿用至今。讀近百年來(lái)的杜威，蘇霍姆林斯基?？傆X(jué)得是那么親切、自然。他們其中的絕大部分教學(xué)原理依然用于現(xiàn)在的教學(xué)實(shí)踐，并且我們發(fā)現(xiàn)這些原理依然生命長(zhǎng)青。所以百年來(lái)中外教育家的杰出著作，仍然活在當(dāng)下，仍然對(duì)我們現(xiàn)在的教育具有重要的作用。這充分說(shuō)明 無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái) ；無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，教育是最不會(huì)發(fā)生變化的事情:就是教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
龍利蘋 20:42
從起點(diǎn)到終點(diǎn)的這段路程，也有很多道路可以選擇，不同的人會(huì)做出不同的選擇，教師要做的事就在于讓學(xué)生知道有很多種路徑可走，每個(gè)人可以根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇一種最合適自己的路徑，從起點(diǎn)走向終點(diǎn)?？偸歉诶蠋熀竺孀叩膶W(xué)生無(wú)論走了多少趟，也不大會(huì)去關(guān)注這一具體的線路的，當(dāng)某一天需要自己?jiǎn)为?dú)前行的時(shí)候，學(xué)生一定會(huì)傻眼。
龍利蘋 20:43
學(xué)校應(yīng)該是讓孩子嘗試不同的選擇，以決定今后人生方向的地方，學(xué)校也要為孩子們的這種嘗試搭建更多的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)展。
鄭現(xiàn)春20:45
快樂(lè)與幸福是一種內(nèi)在的心理感受而不是外在世俗的物質(zhì)擁有，只可惜，太多的家長(zhǎng)和老師忽視了孩子們的心理感受。
鄭現(xiàn)春20:47
只要雙足不被捆起，孩子總會(huì)找到自己的路；要是將魚(yú)身硬接上雙足，而剝奪了它自身在游水的可能。教育應(yīng)該讓孩子們發(fā)現(xiàn)，他所學(xué)到的東西，能夠幫助他理解在他的生命中所發(fā)生的一系列事情。
宋相霞 20:47
我們?cè)诮逃牡缆飞希苍S會(huì)遇到許多的挫折和誘惑，但我們絕對(duì)不能放棄或迷失自己，我們始終要記住出發(fā)時(shí)的目的，不忘初心，方得始終。
龍利蘋 20:48
教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開(kāi)始，是人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自己身上美好的善根是擁有美好的心境，要培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)一叢野花兒怦然心動(dòng)的情懷。而我們自己更要有面對(duì)一叢野花兒怦然心動(dòng)的情懷。
谷曉靜21:07
一個(gè)個(gè)良好習(xí)慣在人身上的綜合體現(xiàn)就是一個(gè)人的品格。良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，是家長(zhǎng)和學(xué)校在對(duì)孩子施加教育的過(guò)程中需要著力培養(yǎng)的。
谷曉靜
萬(wàn)物生長(zhǎng)都有自身的節(jié)奏和規(guī)律，教育也是如此。我們都知道揠苗助長(zhǎng)的故事，提醒的就是尊重規(guī)律的價(jià)值和意義，但在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師不知不覺(jué)地就會(huì)做出違背規(guī)律的事情來(lái)。教學(xué)是否有效，既取決于教師豐富的專業(yè)素養(yǎng)，更取決于學(xué)生的參與程度。
徐海彬
擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的父母或者老師和預(yù)想所有人生可能出現(xiàn)的危機(jī)和挑戰(zhàn)。幫助孩子提前準(zhǔn)備。當(dāng)孩子不能達(dá)到父母或者老師的期待時(shí)。就會(huì)設(shè)計(jì)出各種邏輯、結(jié)果來(lái)控制這樣的學(xué)習(xí)。幫助孩子不斷的完善自己，成就自己。鼓勵(lì)孩子用自己的方法去處理，并用事情的自然結(jié)果來(lái)教育孩子。
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? 對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)。從起點(diǎn)到終點(diǎn)的這段旅程，也有很多種道路可以選擇。不同的人會(huì)做出不同的選擇，教師要做的事情，就是讓學(xué)生知道有很多種路徑可走，每個(gè)人可以根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇一種最適合自己的路徑從起點(diǎn)走向終點(diǎn)。
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? ? 谷曉靜
? 教師應(yīng)該自己先在閱讀中形成自己的思想體系才能更好地幫助學(xué)生進(jìn)行閱讀。教師的讀書(shū)要針對(duì)課堂教學(xué)中遇到的問(wèn)題。作為一名教師，更應(yīng)該從讀書(shū)中尋求有關(guān)的教學(xué)技巧，在名師的經(jīng)驗(yàn)中尋找自己的突破口，最終形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
龍利蘋 21:00
時(shí)間悄悄地挪移了，時(shí)針指向了九點(diǎn)，一個(gè)小時(shí)已經(jīng)過(guò)去， 讀書(shū)交流活動(dòng)現(xiàn)在結(jié)束。讓我們都走進(jìn)書(shū)的海洋，成為有思想的教師，古人云：一日不讀書(shū)，言語(yǔ)無(wú)味；三日不讀書(shū)，面目可憎。在這個(gè)全面加速的社會(huì)里，也許唯有靜下心來(lái)讀書(shū)才能讓浮燥的心靈得到一次徹底地放松，唯有靜下心來(lái)思考才能讓煩瑣的工作轉(zhuǎn)化為事業(yè)的升華。不管多忙，只要有一個(gè)平靜適宜的心情，總是可以為自己找回一個(gè)讀書(shū)的時(shí)間的。就讓我們把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，一種如同柴米油鹽一樣生活所必須之物，一同走進(jìn)書(shū)海，浸潤(rùn)書(shū)香，暢享書(shū)韻吧！也讓我們一同銘記：腹有詩(shī)書(shū)氣自華！
交流人員名單：鄭現(xiàn)春? 李偉? 楊森偉? 徐海彬? 申萬(wàn)花? 張艷齊? 卜祥進(jìn)? 谷曉靜? 胡姜寧? 杜秀蘋? 柴建達(dá)? 宋相霞? 左敏? 周世滑? 胡瑞燕? 龍利蘋? 郭巧娜
2019.10.12
