? ? ? 我查閱了大量史料記載，原來我們追求幸福，祈禱福報(bào)，福字的真正意義是奉獻(xiàn)與付出，享福就是消福，多積累，少消耗，原來很多人活反了！
? ? ? 小時(shí)候，我們追求幸福的目標(biāo)很單純，只要有好吃的，有好玩的感覺自己就是最幸福的人了！長(zhǎng)大后，對(duì)幸福的理解局限于物質(zhì)，金錢，利益上的最大滿足，錢夠花，覺夠睡，那種幻想，夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)就是最大的福澤了，然而現(xiàn)實(shí)和想象總是那樣遙不可?！現(xiàn)如今到處的廣大民眾一生燒香祈福，絕大多數(shù)人卻從來沒有被福祉降臨過！該怎么倒霉還怎么倒霉！該怎么貧窮還怎么貧窮！多少年來，國(guó)人因?yàn)闊闫砀＃《嬲玫礁?bào)的人少之又少！每個(gè)人都心知肚明的知道神咋總不靈驗(yàn)，求神拜佛便成了精神勝利的寄托！真正受益的是那些所謂的佛家，道家，喇嘛，和尚們讓他們?cè)诂F(xiàn)代化的今天，過上了衣食無優(yōu)，旱撈保收的安逸舒心的寄生生活！
? ? ? 前幾天我去了著名的白云山。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立是道教名山，白云山故稱雙尤嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞而稱白云山，從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后，就聲名大震，百年香火長(zhǎng)盛不衰，遠(yuǎn)近香客絡(luò)繹不絕。隨著旅游的興起，原來道教的系列，儒，釋，道三教交匯，現(xiàn)在也人為的供著華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，地方神，民間神，白云山的神之多，真可謂諸神薈萃，集于一山？
? ? ? 香客們進(jìn)進(jìn)出出，口中念念有詞，一定都是在祈求神佛保佑他們升官發(fā)財(cái)吧？虔誠(chéng)的信徒們都是在為利益祈求福報(bào)？滿廣場(chǎng)的香客，心懷虔誠(chéng)！可是有誰是前來為社會(huì)，為他人來祈禱的呢？又有誰是為了奉獻(xiàn)和付出來祈福的呀！又有誰真正懂得了儒，釋，道三教合一的真實(shí)意義？在封建社會(huì)道觀和寺院，主要是學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)各類人才的圣地，相當(dāng)于現(xiàn)在的各大院校，道長(zhǎng)，主持，方丈，都是知識(shí)淵博，才高八斗，滿腹經(jīng)綸，上通天文，下懂地理的高人，對(duì)琴，棋，書，畫，無所不通，無所不精，當(dāng)時(shí)稱之為世外高人！互相往來交流學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)研討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是個(gè)神圣的殿堂，培養(yǎng)出天文，地理，醫(yī)療，中醫(yī)，等多方面人才。他們真正做到普渡眾生，救勞苦大眾與水火之中。其中看天文，預(yù)知未來氣候變化，在防溫疫，控制蟲害，興修水利，改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活，等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，為統(tǒng)制者分憂，為百姓排難！因此那些德高望重的方丈，主持，道長(zhǎng)去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念他們?yōu)槿祟愖龀隽私艹龅呢暙I(xiàn)！前來燒香祭奠他們的豐功偉績(jī)，形成了今天龐大的寺廟和道觀！“君子之道，靜以修身，儉以養(yǎng)生，靜即下不擾，下不擾即民不怨，下擾即政亂，民怒即德”！
? ? ? “落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。人并非為了獲取而給予，因?yàn)榻o予的本身就是快樂的。“奉獻(xiàn)”一詞，在我們的生活中層出不窮，奉獻(xiàn)這件事，在我們的身邊也時(shí)刻發(fā)生，奉獻(xiàn)是人的一種高尚精神。泰戈?duì)栐?jīng)說過“夜把花悄悄地開放了。卻讓白曰去領(lǐng)受謝詞”！奉獻(xiàn)自己，照亮別人讓你的存在使得生活更加美好！在生活中，努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)，無私地奉獻(xiàn)的人社會(huì)也絕不讓他吃虧的，其實(shí)也是對(duì)福字的最完美的詮釋，只有心存感恩的人才能流芳百世，才能成大器，才能處處受人尊敬，如果一味追求那些虛意飄秒的科幻生活，一心為了滿足自已的私欲，那樣的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)快樂的！
