《荀子·解蔽篇》曰：

“心者，形之君也，而神明之主也，出令而無所受令。自禁也，自使也，自奪也，自取也，自行也，自止也。故口可劫而使墨云，形可劫而使詘申，心不可劫而使易意，是之則受，非之則辭。故曰：心容，其擇也，無禁必自現(xiàn)。其物也雜博，其情之至也不貳。詩云：‘采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，置彼周行。’傾筐易滿也，卷耳易得也，然而不可，以貳周行。故曰：心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑?！?/p>

此段用現(xiàn)代文可解釋為：

心，是形體的君主，“神明”的主宰，只有命令別人的份，沒有被別人命令的份。它只能自己禁止自己作什么，自己指使自己作什么，自己讓自己舍棄什么，自己為自己增加什么，自己決定自己什么時候行動，自己決定自己什么時候停止。所以，嘴，你可以強(qiáng)迫使它沉默，或強(qiáng)迫使它說什么；身體，你可以強(qiáng)迫它屈著，或強(qiáng)迫它伸直。但你卻無法強(qiáng)迫自己的心改變它的意念，它認(rèn)為對的便會接受，認(rèn)為不對的它便會排斥。所以說，心是什么樣的，從它的選擇就可以知道，因?yàn)樾倪x擇時沒有顧忌，必定會將自己表現(xiàn)出來。雖然心外的事物紛雜廣博，心中意念卻是誠摯沒有虛偽的?！对娊?jīng)》曰：“采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，置彼周行。（采呀采呀采卷耳，總裝不滿一傾筐。我啊想念心上人，將筐棄在大路旁。）”傾筐容易裝滿，卷耳容易采摘，然而做不到，因?yàn)椴烧叩男牟辉诓删矶?，而在大路上。所以說，如果不專心則無法認(rèn)知，不正心則無法精通，不誠心則總有疑惑。