2018-10-15 第3章 社會信念和判斷（五）
第117頁，對錯覺思維的反思
那些研究錯覺思維的認知的社會心理學家并不是要使我們成為毫無感情的邏輯機器。他們知道情感可以豐富人們的體驗和直覺，而且它還是創(chuàng)造性想法的一個重要來源。盡管如此，他們的發(fā)現(xiàn)卻可以提醒人們，我們容易犯錯誤，這也正好說明我們接受嚴格思維訓練的必要性。
可能要使某些人承認“我們人類容易犯錯誤”這一點就不是太容易。他們常常覺得自己什么都懂，邏輯思維能力強，聰明，見多識廣，很是自傲，實際上這是一種無知的表現(xiàn)。懂得越多的人往往反而能夠意識到自己的無知，俗語說的“無知者無畏”就是說的這種情況。
明白了這一點，可以鼓勵我們不要被那些看不到自己偏見和錯誤的人的自大嚇住。我從小就是一個比較崇拜權威的人，沒有太多的批判性思維能力，這可能跟我們的教育傳統(tǒng)和教育方式是有關系的。學習心理學以來，感覺自己的獨立思考和判斷的能力提高了不少。我們從小被教育要聽老師和父母的話，要尊重長輩，卻從來沒有人告訴我們，老師和長輩也是人，也有犯錯誤的時候，不能因為他們年長就認為他們說的做的都對，智慧跟年齡不是絕對相關的。
國外的孩子從小就被教育要獨立思考，老師講課的時候你有問題鼓勵你提出來。所以在國外開學術會議的時候，經常會有人打斷做報告的人提出自己的疑問，有時候提出的問題可能相對來講會有些簡單幼稚，但是報告人也會非常認真的回答和解釋。在國內可能很多時候，即使報告人最后問上幾遍有沒有問題，也都沒有人吭聲?，F(xiàn)在我們的教育已經有所改觀，孩子們有了更多的自我意識，有了更好的獨立思考和判斷能力，這應該是我國教育的一個重要發(fā)展方向。
明白了這一點，我們就會時刻懷著一種敬畏之心。李老師的日志《精神分析的假設》中提到：“人是非理性的，人并不比朝三暮四的猴子高明，不是也會把‘禱告的時候抽煙’視為不敬，卻把‘抽煙的時候禱告’贊為敬業(yè)？”知道了我們很容易犯錯誤，我們對這個世界就多了一份敬畏，大自然奧妙無窮，現(xiàn)在還有很多科學解釋不了的現(xiàn)象，我們可能把這些現(xiàn)象稱為唯心的或者迷信的，但是我們人的認知范圍實在是有限的，現(xiàn)代科學沒有解釋的現(xiàn)象將來可能就能解釋，當然也可能永遠無法解釋。
明白了這一點，我們在生活中還會懷有好奇之心。別人說的話你可能很不認同，很想馬上去反駁去辯論。想到人很容易犯錯誤，你可能就會稍微停一下，懷著好奇之心想一想，他為什么會這樣說呢？這樣說有沒有他的道理呢？可能你隨后說出的話就會不一樣了。你對人對事的態(tài)度也會發(fā)生改變。很多人際間的沖突可能就會隨之化解。
這種對人類能力的自謙和懷疑是科學和宗教的核心所在。許多現(xiàn)代科學的奠基者是宗教信徒，他們虔誠的在自然和對人類能力的懷疑面前保持謙卑的態(tài)度也就不足為奇了?？茖W同樣包括直覺和嚴格檢驗之間的相互作用。從錯覺中尋找現(xiàn)實需要開放的好奇心和冷靜的頭腦。這種觀點被證明是對待生活的正確態(tài)度：批判而不憤世嫉俗，好奇而不受蒙蔽，開放而不被操縱。
咱們中國人大多沒有宗教信仰，但是這并不妨礙我們對這個世界懷著一顆敬畏之心。我們人類對于整個宇宙來講，就像一粒塵埃一樣渺小，我們未知的東西太多了。讓我們帶著一點謙遜，牢記我們出現(xiàn)錯誤判斷的可能性，去探索外部世界和我們人類自己的內部世界吧。
