上周沒(méi)去上課，又自己品了品“政”與“教”這件事。

我的思考，想從最近看了一句話(huà)說(shuō)起，個(gè)人覺(jué)得很值得玩味：底層講公平，中產(chǎn)談自由，高層重保守?！?/p>

屁股決定腦袋的事情，比比皆是。不得不說(shuō)，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)很談?wù)摗巴黄齐A級(jí)”這件事的。但如果我們?cè)贀Q一個(gè)角度看，“突破階層”這樣的目標(biāo)本身，是否就是一種“局限”？

此處并非討論功利、世俗等話(huà)題的價(jià)值判斷，而是就著“局限”去格一格這個(gè)命題。我認(rèn)為，答案是肯定的。

舉個(gè)例子，《人民的名義》中，高小琴曾經(jīng)忿忿地指責(zé)陸亦可，她無(wú)非是利用良好的家庭背景過(guò)著偉光正的人生，她從底層奮斗到現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)，那才是真真兒地不容易。

然而，我不怎么看，事實(shí)上，高小琴固然曾經(jīng)遭遇不公，但她所謂開(kāi)掛的人生，是用了一套“黑吃黑”的手段。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明她從來(lái)并沒(méi)有跳出過(guò)曾經(jīng)殘害她的邏輯，而且變本加厲地返還給了其他人；相反，陸亦可選擇了檢察官這份職業(yè)，這份工作，絕對(duì)不是“錢(qián)多事少離家近”的選擇，反而跳出了利益既得者常見(jiàn)的享福路徑。

突破階級(jí)≠突破自我的局限，而后者我認(rèn)為更珍貴。

最近感覺(jué)，真善美這三者的排序，還是非常有講究的。追求更大層面的“真”，不就是規(guī)律嗎？再往深究，就是所謂的“道”吧。

《大學(xué)》推己及人，不斷地?cái)U(kuò)大著適用范圍——齊家治國(guó)平天下，但政與教的方式，其實(shí)并沒(méi)有改變。這也就是所謂的"《康誥》諸語(yǔ)，皆述齊家之效，足以治國(guó)之理?！?/p>

政教為何合一？大概其為末，我們要格的是本。

與君共勉。