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圣經(jīng)里記錄了兩個拉麥，一個是亞當?shù)臅偅╧un）孫（第六代，七世孫），該隱的后裔。一個是亞當?shù)脑茖O（第八代，九世孫），賽特的后裔。
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亞當因為違背上帝的命令，吃了上帝不許他吃的分別善惡樹的果子，所以上帝不得不將亞當驅(qū)逐出伊甸園，人類從此不能再居住在上帝的花園里無憂無慮的生活。只能居住別地，并以耕地為生。
亞當生了兩個兒子。長子該隱，子承父業(yè)他跟著亞當學習種地。次子亞伯，他是個牧人。在一次的獻祭中，該隱把田間的土產(chǎn)獻給神。他的弟弟亞伯卻將羊群里頭生的和油脂獻給神。
上帝因為看見亞伯愿意把最好的給自己，就看中亞伯的心意和他的祭物。而該隱卻是勉強獻上祭物，上帝就看不中該隱的心意和他的祭物。
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因為上帝不喜歡自己的祭物，該隱就大大的發(fā)怒，認為上帝處事公平。自己將汗流滿面所得的給神，神居然不滿意。他也因此遷怒亞伯。上帝提醒他審視自己的行為，不可以放縱怒氣，以至于做出不可挽回的事。
該隱卻忽視上帝的提醒，有一天他將亞伯騙到田間，趁說話的時候，出手殺死了亞伯。上帝不欲以殺止殺，以血還血，就放逐了該隱。上帝給了該隱一個記號，讓遇見他的人不敢殺他，免得他死于人手。
從此以后該隱不得見神的面，大地因為亞伯的血，不再為他出產(chǎn)作物。該隱要終生流離飄蕩，無法安然生活。
該隱流亡到伊甸東邊挪得之地。在哪里他生了一個兒子，他覺得這是一個新的開始，于是給他的兒子起名叫以諾。該隱在哪里建了一座城，城池以他兒子的名字命名，他擅自結束了自己的漂流的生涯，定居了下來。
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拉麥是該隱的六世孫，以諾城成了這個家族的根基所在。
以諾長大成人，依據(jù)城池之便，日漸強大。他為人狂傲，攻擊周圍的人民，掠奪資源。他希望自己的兒子也能夠強悍，于是給他兒子起名叫以拿，以拿意思是野驢。
以拿長大，如父親所期待的那樣，性情狂躁如同野驢，他伸手攻擊別人，別人也攻擊他。他一生致力于征戰(zhàn)，以暴力維護家業(yè)，擴張土地。他覺得這一切是上帝有意針對他，就越發(fā)的不敬畏上帝。以拿后來有了一個兒子，于是就給自己的兒子起名為米戶雅利，意思是被神擊打除名的人。
米戶雅利長大后，一直不忿父親給自己起的這個名字，自己的父親雖然一生征戰(zhàn)，也有果效，但是把戰(zhàn)爭當做是上帝對自己的打擊，這無疑是軟弱的想法。米戶雅利覺得自己勝過自己的父親，他想自己能夠征戰(zhàn)得勝，并且有權有勢，自己就是上帝祝福的人，于是給自己的兒子起名為瑪土撒利，意思是屬神的人。他說自己不是被神遺棄的人
瑪土撒利健壯有力，從外表看，似乎上帝真的有祝福他，在他的統(tǒng)治下，以諾城蒸蒸日上?，斖寥隼o他兒子起名拉麥，拉麥是健壯的、有能力的意思。
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拉麥沒有辜負他父親的期待，他長成了一個強壯的男人，成為家族的守護。經(jīng)過祖輩六代人的努力經(jīng)營，他們現(xiàn)在是一個龐大的家族，人口眾多，城堅勢眾。
拉麥為人悍勇，睚眥必報。少年時好爭勇斗恨，壯年時自持武力。通過祖上的積累，以及他自己的武力威懾，以諾城已經(jīng)變成了舉世聞名的貿(mào)易之都。它的一舉一動影響著世界的走勢，牽動著世人的心。
當拉麥人至壯年的時候，他取了一個妻子名叫亞大，亞大美艷動人，熱愛藝術。拉麥對其非常喜愛。
當時地上的人都是娶一個妻子的，因為上帝起初只造了亞當和夏娃，他所設立的婚姻就是一夫一妻。
拉麥在對外擴張的時候，認識了一個部落女孩，她名叫洗拉，是一個和亞大截然相反的女孩。她能舉劍廝殺，征戰(zhàn)沙場。她是如此颯爽，那么不同于亞大的溫柔，拉麥的心就被她吸引。拉麥愛亞大，也愛洗拉。于是他決定迎娶洗拉。
自從上帝創(chuàng)造天地以來，從來都沒有發(fā)生過這樣的事，居住在以諾城里的人聽初聞都覺得不可思議。有首領對拉麥說，城主大人，我們從祖上該隱定居于此，關于婚娶從來都是一夫一妻。如今您已經(jīng)有一個妻子了，再娶妻不合傳統(tǒng)呀。您……。
拉麥揮手止住了那些人的勸說。并且開口對那些來勸說的首領說：“傳統(tǒng)是什么！那不過是延續(xù)了從上帝而來的規(guī)矩。上帝已經(jīng)驅(qū)逐了我們的祖宗該隱，忘記了我們的列祖。我們?yōu)槭裁催€要守上帝的規(guī)矩。我愛洗拉，愛一個人有什么錯。為什么上帝要阻止?！?br>
“可是......”有人想要說些什么。
拉麥擺了擺手阻止了他，繼續(xù)說道：“我知道你想要說什么，平常的人一生只能娶一個妻子，他們恪守著傳統(tǒng)，壓制著自己的情感。但我拉麥可不是平常人，我是健壯大有能力之人，因此我可以按著自己心里所想的去做。這是我的自由，誰要阻擋我，我就殺誰。如果上帝想要懲罰誰的話，讓他來找我吧，看看誰的刀劍更加鋒利?！?/p>
拉麥決意迎娶洗拉，他是人類第一娶了兩個妻子的人。自此以后人類多向拉麥看齊，不再遵守上帝所設的婚姻制度。人類任憑自己的喜好婚娶，這種風氣不僅影響了世俗的人，還影響了上帝所揀選子民的習俗。
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亞大為拉麥生了兩個兒子，一個叫做雅八，一個叫做猶八。雅八非常擅長牲畜的飼養(yǎng)，在他的管理下，牲畜膘肥體壯，繁衍眾多。他還整理出一套專門蓄養(yǎng)牲畜的法門，供人學習。因為雅八拉麥家?guī)旄l(fā)充裕。雅八也被蓄養(yǎng)牲畜和支搭帳篷的游牧之民奉為祖師。
雅八的兄弟猶八極其精通音律，他似乎繼承了母親對音樂的天賦，在原有音樂的基礎上，深化了簫與琴的演奏方式。他讓音樂不再只是口口相傳的偶然之物，他構建了音樂的體系，猶八成了一切彈琴吹簫之人的祖師。
拉麥家儼然成了藝術文化的中心，只是他們的音樂并不用來敬拜上帝，而是用來自娛自樂。拉麥最喜歡的事就是隨著音樂賦詩，去稱頌自己的豐功偉績。
拉麥的第二個妻子洗拉生了一個兒子土八和一個女兒拿瑪。拉麥對這個兒子有極大的期待，于是又稱他的這個兒子為土八該隱。他希望這個兒子能夠繼承祖上的衣缽，以后能夠?qū)股系?，而不是像該隱那樣，在上帝面前流亡天地沒有還手之力。
土八該隱隨著年齡的長大，在冶煉金屬上展現(xiàn)出強大的天賦。他改造了家族的冶鐵技術，能夠制作出更加精良的銅鐵利器。他的天賦使冶鐵的技藝跨入了新時代，他聲名遠播，人人都知道拉麥有個兒子精通鍛造。他被奉為一切銅匠鐵匠的祖師。
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因為錢糧多，兵甲利，地上的人都攝于拉麥的武力。拉麥的勢力極速的膨脹，影響力也愈發(fā)的深遠。
某天，拉麥舉行了一場家宴。他的兒女妻子都在。猶八親自為父親彈琴演奏，拉麥聽著音樂非常的開心。他就開始做了一首刀與劍之歌稱贊自己的武力：
亞大、洗拉，聽我的聲音；
拉麥的妻子，細聽我的話語：
壯年人傷我，我把他殺了；
少年人損我，我把他害了。
若殺該隱，遭報七倍，
殺拉麥，必遭報七十七倍。
拉麥作這詩是極度藐視上帝，當初該隱謀殺亞伯，上帝心懷憐憫，沒有以血償血殺死該隱，而是流放了他。并且為了存留他的性命，給了他一個記號，防止有人殺死該隱。
今天拉麥不對上帝的網(wǎng)開一面感恩戴德，反而把上帝的憐憫當做軟弱的表現(xiàn)。如今更是把那恩典的記號，當做自己強暴的墊腳石。上帝選擇憐憫，拉麥選擇暴力。拉麥宣稱，得罪上帝還沒有事，得罪拉麥的將死無葬身之地?？裢链?，其心可誅。
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盡管拉麥的勢力廣大，引領著世界的潮流，甚至連那些屬于神的人都受到拉麥文化的影響，效法他們的行為。但上帝并沒有因此就束手無策。上帝沒有選擇與這些人妥協(xié)。
在該隱殺死亞伯后，上帝又賜給亞當一個兒子，名叫賽特，意識是要代替亞伯的位置。賽特生了一個兒子名叫以挪士。在該隱的后代夸耀自己的能力的時候，以挪士卻在求告上帝的名。
賽特的后裔中也出現(xiàn)過以諾，瑪土撒拉，拉麥這樣名字的后代，他們都是敬虔依靠上帝的人，他們活出了自己名字本來的樣子。
雖然拉麥的文治武功都足以彪炳史冊。但上帝卻揀選了賽特和他的后裔。暴力如拉麥，強大如拉麥，影響深遠如拉麥。凡不敬畏神的人，上帝一個也不紀念，他所做的事上帝一件也不紀念在心里。
拉麥的刀與劍，鐵與血，最后都被上帝用一場洪水淹沒。拉麥的后裔一個都沒有存活，世界上僅存下對上帝敬畏的挪亞一家八口。而關于拉麥的傳說似乎也隨著洪水一同被淹沒，只留下寥寥數(shù)筆。
ps:本文構成 以圣經(jīng)經(jīng)文為核心，加上個人推測猜想。
