閱讀及筆記時(shí)間：2016年11月22日，20：50- 22：50；2小時(shí)；
閱讀書本：《當(dāng)美拯救我們》，作者：【法】夏爾·佩潘（譯：唐鐸）；2015年6月第1版；南海出版社公司；P1-P158頁(yè);
閱讀目標(biāo)：法國(guó)哲學(xué)家夏爾是怎么理解美的？美如何拯救我們？
閱讀方法：影像閱讀、快速閱讀
整書筆記及感想：
閱讀1小時(shí)，筆記1小時(shí)。
一直以來(lái)，我對(duì)美的理論都感覺有距離，又很想了解美、踐行美。
在理論方面，之前有看一點(diǎn)朱光潛談美；也有聽一點(diǎn)蔣勛談美。
在實(shí)踐方面，平時(shí)也努力在發(fā)現(xiàn)美。比如，去散步的時(shí)候、在看書的時(shí)候，我專注于當(dāng)下，然后美就在不經(jīng)意間躍入我的心房；比如，我每天早上分享的早安圖，也會(huì)刻意去挑選當(dāng)時(shí)當(dāng)刻令我感受到美的，或有某種契合當(dāng)時(shí)心境、當(dāng)天內(nèi)涵意義的圖片，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)美的理解。
但是，感受到美卻不知道它們?yōu)槭裁戳钗腋杏X美，所以，我希望通過(guò)哲人們的理論來(lái)幫助我理解什么是美。
作者夏爾·佩潘是法國(guó)的一位哲學(xué)家與作家，他曾主持“周二哲學(xué)研討會(huì)”，以討論“美為何吸引我們”這個(gè)可觸及卻難以描繪的神秘話題。經(jīng)歷了四年的討論后，作者寫成了《當(dāng)美拯救我們—星期二的哲學(xué)課》這本書，也就是我今天所閱讀到的。感謝作者的呈獻(xiàn)。
看完這本書，我認(rèn)為哲學(xué)家們的理論可以用來(lái)參考，然而，真正美的感受沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，需要自己用心去感受，專注于當(dāng)下，便能體會(huì)到美無(wú)處不在。
美，應(yīng)該叫做審美情感。它帶來(lái)的滿足不帶任何利害，它是無(wú)價(jià)的，在你感嘆“這真美”的時(shí)候，它突然降臨，撫慰了你，你不得不承認(rèn)它是特別的。美，吸引我們的原因是表面的。
康德對(duì)美的認(rèn)知：
1、“審美愉悅”的定義：“它是一種人的各種能力間自由、和諧的游戲。”
2、我們希望獲得和諧：自己內(nèi)在的和諧，以及與他人之間的和諧。
3、從你被美打動(dòng)的那一刻起，你就有了判斷。
4、鑒賞判斷是“主觀的，但也是普遍的”。
5、當(dāng)我們的判斷滿足“無(wú)概念”、“無(wú)利害”以及“無(wú)目的”三個(gè)條件時(shí)，美能夠幫我們發(fā)掘人生的力量。
舉例：
當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行諸如“這樣很好”、“這很好吃”、“這是真的”此類判斷時(shí)，其實(shí)我們是在進(jìn)行三次較量，分別是“道德與非道德的較量”、“聽從感性聲音較量”、“理性與感性判斷的較量”。當(dāng)我們的內(nèi)在在進(jìn)行較量時(shí)，我們會(huì)感到很累！因?yàn)槟鞘?b>較量留下的痕跡！
而“這真美”的判斷，卻沒有絲毫判斷的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅純粹地美本身給了自己標(biāo)準(zhǔn)，理性并未占上風(fēng)，感性也沒有，只是在整體上達(dá)成了一致。所以說(shuō)，美是內(nèi)在的和諧。
康德對(duì)美的認(rèn)知是閱讀過(guò)程中引起我最大共鳴的哲學(xué)家理論部分。
因著康德的理論，作者建議：
去聽歌吧、去山間漫步吧、去城市中穿行吧、去博物館逛逛吧、去創(chuàng)造遇見美的機(jī)會(huì)吧，選擇那些你最中意的，讓不同形式的美在你面前綻放光華，讓美在你身上創(chuàng)造那“各種能力間自由、和諧的游戲”，從而重新找回判斷的力量。讓我們依賴自己的直覺去尋找、發(fā)現(xiàn)美！
黑格爾對(duì)美的認(rèn)知：
1、黑格爾認(rèn)為美承載著意義，象征著意義。
2、美是用身體來(lái)思考，思考美帶給我們的參照，思考美的參照讓我們終于有能力去欣賞美，思考我們需要多少意義的迂回才能睜開自己的雙眼。
3、他總是將某種文化的真相，比如歷史、政治、經(jīng)濟(jì)或宗教，與這種文化創(chuàng)造的美的形態(tài)聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為沒有“內(nèi)容”的美是不存在，在美之中，那“實(shí)體性的內(nèi)容”懂得如何吸引別人的注意，它會(huì)戴上面具，會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，那仿佛是令人難以拒絕的邀請(qǐng)。
所以，作者認(rèn)為，我們需要美，是為了能夠活在意義里，能夠提高精神空間的容量，能夠開啟與價(jià)值相聯(lián)的廣闊領(lǐng)域。
弗洛伊德對(duì)美的認(rèn)知：
1、與康德的身體精神休戰(zhàn)論不同，弗洛伊德認(rèn)為審美愉悅是人性沖突的休戰(zhàn)協(xié)議，是“本我”與“超我”間沖突的休戰(zhàn)協(xié)議。
2、弗洛伊德將“內(nèi)在的生命”命名為“力比多”。（我發(fā)覺自己越來(lái)越不喜歡弗洛伊德的理論，連理論名稱都給我古古怪怪的感覺）
3、弗氏理論的核心：人類沖動(dòng)與動(dòng)物本能的區(qū)別在于人類能夠?qū)_動(dòng)升華。
作者對(duì)美的認(rèn)知：
美教會(huì)我們?nèi)勰菬o(wú)法理解的東西，去“擁抱神秘”，更確切地說(shuō)，美并非讓我們?nèi)凵蠠o(wú)法理解，而是讓我們理解到“事物的意義”這個(gè)問(wèn)題并不存在，或者說(shuō)不再存在。美是純粹的顯現(xiàn)，它不包含任何意義。
美教會(huì)我們?nèi)蹍s不占有，去愛卻不試圖理解；是美喚起了我們靈魂深處分享的愿望；美讓我們想起奇跡真的存在；美治愈了我們，鍛煉了我們：它給了我們力量，去愛事物現(xiàn)在的樣子，同時(shí)，它也給了我們力量去希望事物成為我們所愿的樣子。美將我們還給世界，還給生活，還給自己，同時(shí)也還給其他東西—還給我們存在于世界的力量。
筆記小結(jié)：讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、擁抱美、享受美吧！
