前階段，聽清華大學(xué)李睦講的“《藝術(shù)的啟示》——空間中的審美”通識課程，結(jié)合習近平總書記在2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，我作出如下的思考。

藝術(shù)，故名思義，藝在前，術(shù)在后，藝在我國，自古就有文藝，武藝，才藝，茶藝，酒藝，書藝，……，在藝的家族體系中，幾乎遍及生活的每一個角落，有人曾把藝看作為術(shù)的高級階段，術(shù)又是認識事物后掌握的必備技能，因此，也有人把當今的宗教分為幾個階段，說基督教通俗易懂，相當于文化的初級階段(小學(xué))，說普通人認識的道教，相當于初中文化，佛教相當于高中文化，最后為晉級的道教，劃分雖不科學(xué)，受劃分的人認知局限，但也不可不說是一種簡單的宗教文化的認知歸類，也許劃分者是根據(jù)社會上信仰人數(shù)作過調(diào)查。這里主要是想說明藝與術(shù)的關(guān)系。

任何知識，必須形成一個知識體系，才有推進社會發(fā)展的價值。《藝術(shù)的啟示》這門課，是致力于消除藝術(shù)與生活的隔閡，消除藝術(shù)與公眾的隔閡，目的是讓藝術(shù)像陽光，空氣，水一樣，孕育和滋養(yǎng)我們社會中的每一顆心靈，從而讓人們敬仰藝術(shù)，熱愛藝術(shù)，創(chuàng)造藝術(shù)，同時培養(yǎng)具有欣賞藝術(shù)水平的公民，提高全民在中華民族復(fù)興過程中的素質(zhì)。引導(dǎo)人們學(xué)會獨立思考，培養(yǎng)辨別能力，懂得在信仰中取舍，在追求中創(chuàng)新，在生活中創(chuàng)造出更加宏闊深遠，具有現(xiàn)代文明的藝術(shù)作品。

近幾年，我大部分時間生活在蘇州，蘇州也是我國首批被立入24座國家歷史文化名城之一，蘇州的經(jīng)濟在改革開放中，毋庸置疑創(chuàng)造出有史以來的佳績?？蓮奈幕囆g(shù)的角度看，蘇州雖在全國仍處領(lǐng)先地位，但與蘇州自身的經(jīng)濟發(fā)展相比，明顯滯后，有許多老藝人，重游蘇州，感嘆道，蘇州再也不是原來的古城，意思是在大發(fā)展中，形成了千城一面，使蘇州沒了蘇州自身的特色了。我至今還弄不明白，蘇州的地標建筑，在選擇建筑設(shè)計師時，為何不選生活過蘇州，對蘇州具有豐富的感情，又能把蘇州特色展現(xiàn)淋漓盡致的建筑師呢！我的認知是蘇州地標建筑，最好有蘇州籍的建筑大師來設(shè)計，試想如果童年在蘇州生活過，既對蘇州有豐富的情感，又在土木建筑界享有聲譽，能把蘇州特色囊括在建筑作品中，無疑能讓蘇州游子，游客看了，就睹物思人，睹建筑思往事。是這些大師不愿為蘇州做此作品，還是當初的利益驅(qū)動而蓄意讓蘇州的地標建筑，變了蘇州的味呢！當然，我并不是說，現(xiàn)在的蘇州地標建筑不好。也許選擇設(shè)計師時，是長江后浪推前浪的思維考慮，用年輕的建筑大師來設(shè)計，證明我們的設(shè)計事業(yè)，后繼有人，但無論怎么說，這在我個人來看，蘇州地標建筑，并沒有充分的體現(xiàn)蘇州這座文化古城的風貌，也許是中國特色四個字，我理解太苛刻的原因，導(dǎo)致我心中有那么一絲的遺憾。也可能正因為這種千城一面的設(shè)計，習近平總書記2023年6月2號，在文化傳承發(fā)展座談會上，對于文化傳承發(fā)展講了3個問題，首先是深刻把握中華文明的突出特性，其次要深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義，再就是青少年要更好擔負起新的文化使命。

文化關(guān)乎國本，國運，是社會和諧的粘合劑，文化是藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是文化的升華，把馬克思主義基本原理，同中國現(xiàn)時的具體實際結(jié)合，是筑牢社會主義道路的根基，把馬克思主義基本原理，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，是中國特色的民族復(fù)興的耀眼之處，既拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，又厚積了中華五千年文明的現(xiàn)代力量。

做任何事情，干任何事業(yè)，首先方向要正確，其次思路要對，思路不對，即使一次又一次僥幸成功，但最終還是要倒霉的。先舉一個史書中的例子，莊子說，在黃河邊上，有一戶人家，靠割蘆葦，手工制作蘆葦制品賣，維持生計，有一天，這家人的兒子，潛水到黃河底下，竟摸出一顆很大的珍珠，高興得不得了，心想，這珍珠可徹底改變我們家生活。拿回家給父親看，本以為父親會表揚他，萬萬沒想到，父親見到價值連城的珍珠，臉色大變說，快拿錘子來，他拿來錘子，父親用錘錘碎了珍珠。然后對兒子說，這么大珍珠，只能在一條黑龍的下巴下面才有，你這次運氣太好了，黑龍睡著了，如果黑龍醒來，你早被黑龍吃了。這個故事告訴我們，父親砸的不是一顆珍珠，而是一個不當?shù)乃悸?，這個欠妥的思路只要存在，即使一次成功，兩次成功……中國有句老話，常在水邊轉(zhuǎn)，不怕不濕腳，我們再來看看現(xiàn)在的那些貪官們的懺悔錄，哪一個不是從一次次的僥幸中得手，殊不知，那是黨的自我革命還沒開始，紀檢監(jiān)察工作不到位，加之選人用人制度不完善。我們從此就明白了做人，做事的思路重要性了。那種一人得道，雞犬升天，那種賺錢失去做人底線，那種發(fā)展依靠利益集團的戰(zhàn)爭等等，都是歪門邪道，遲早會為思路不正，付出慘重的代價。只要思路有問題的人，思路出了差錯的家族，甚至是靠巧取豪奪，發(fā)動戰(zhàn)爭獲益的國家，最終都會以倒霉告終，甚至還會殃及子孫，禍及未來。

視力需要眼睛，視野需要心靈，一個有思想，有信仰，有智慧的人，想的不是把一件事做好，而是把一個思路擬好，找到一條正當?shù)哪_踏實地的思路，找到一個腳踏實地的實現(xiàn)目標路經(jīng)，在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記給我們民族復(fù)興，不僅指明了方向，擬定了思路，更明確了我們這個歷史時期的任務(wù)。

提到思路，我又就想起，2016年5月17日，習近平總書記在哲學(xué)，社會科學(xué)工作座談會上指出，要按照立足中國，借鑒國外，挖掘歷史，把握當代，關(guān)懷人類，面向未來的思路。著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)，社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想，學(xué)科體系，學(xué)術(shù)體系，話語體系等方面，充分體現(xiàn)中國特色，中國風格，中國氣派。

看到這段文字，我就想到，我們要好好的反思我們的教課書了，在少年兒童用眼看世界，用心悟人心的時候，在介紹天文學(xué)領(lǐng)域人物時，《甘石星經(jīng)》是我國也是世界上最早的一部天文學(xué)著作，而我們的教課書中，介紹了哥白尼和伽利略，直到今天，我才從史書中得知春秋戰(zhàn)國時，齊國人甘德著了《天文星占》8卷，魏國人石申著了《天文》8卷，兩書合稱《甘石星經(jīng)》。這本書里，收藏的銀河系中，各種類的星體是1464顆，都標注在哪個位置，他們都全部計算出來，現(xiàn)在是122顆已得到現(xiàn)代科技證明，在春秋戰(zhàn)國時代，沒有測量工具和望遠鏡等輔助定位儀，他們?nèi)恐袊幕倪@套體系給準確計算出來，直到今天，已驗證了他們計算的準確性。所以，反思的同時應(yīng)糾正教課書編寫中的失誤和不足，幼兒教育的教材思路，應(yīng)以弘揚中華文化為主流，不知何時，談到天文學(xué)，教課書中總說哥白尼，伽利略，是否從著作的年代順序上，把甘德，石申放在這些外國天文精英前面，是否要介紹鄭州登封“天地之中”歷史建筑群觀星臺，因為該古跡為元代天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)建，是我國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上著名的天文科學(xué)建筑物之一，這樣在孩子們的教材中，多注入我們自己的天文歷史資料，才是真正的立足中國，借鑒國外，挖掘歷史，把握當代，才更好說明我們今天的航天航空技術(shù)是傳承中的繁榮。

曾幾何時，藝術(shù)前加了定語，則形成諸如管理藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，說話藝術(shù)，行為藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)，釣魚藝術(shù)……。

我看了這么多藝術(shù)，我突然想起根雕藝術(shù)，提到根，又想到上世紀90年代南方的無根投資，可能許多人對無根投資不太了解，這里簡要介紹一下，什么叫無根投資，就是商人隨時可走，在這里不留技術(shù)，不留產(chǎn)業(yè)，因為招商引資中，引進的商，大都是勞動密集型海外私企，海外訂單，海外模型引來，用的人家商標，在人家結(jié)算，我們許多南方招商引進的工廠里，就拿點加工費，產(chǎn)值很大，真正收益是負的，因為沒有完善的排污放渣系統(tǒng)，造成大片土地組成結(jié)構(gòu)破壞，生態(tài)環(huán)境污染，更沒有向勞動力支付社保，破壞了的物質(zhì)資源環(huán)境，沒有付費，毀壞的社會主義平等，企業(yè)工人主人翁思維價值觀，沒有得到相應(yīng)的教育補償，甚至是那些女秘書上位，成老板，老板娘的扭曲價值觀，給我們的一些家庭，造成了滅頂之災(zāi)，這些外商用的資本更是中國貸款(他們空手套白狼，只做演員，領(lǐng)取演員的高額收入，受損的是普通工人們及長遠利益，更有許多人，價值觀在資本主義思潮中扭曲，有些人思想受到污染，精神頹廢，有人對生活失去信心，更有人放棄做人底線，走上缺德人生)，正如江蘇響水招商引資時，某官員引進化工企業(yè)時所言，“寧可毒死，不要窮死”，由于審核把關(guān)不到位，結(jié)果，造成化工廠出了安全事故爆炸，造成78人遇難，76人重傷，640人住院，給人民的生命財產(chǎn)造成了損失。我想說的是，我們需要磨煉的是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，培育主政領(lǐng)導(dǎo)們的洞察力和遠見，切莫用錯思路來禍國殃民。我個人一直認為，管理藝術(shù)不適合我們做工作，管理只能適用于自我管理，管理自己的情緒，感情，這是我們傳統(tǒng)文化中的自律，對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理藝術(shù)而言，我們避開藝術(shù)一詞不說，單看藝術(shù)前面的領(lǐng)導(dǎo)和管理這兩個詞，貌視神同，其實領(lǐng)導(dǎo)者是在群體前方向前領(lǐng)，在方向上向上導(dǎo)，所以，做任何事，都以身作則，很受人民群眾歡迎，在各行各業(yè)，樹典型，立榜樣，讓人民看得見，跟得上，讓英模人物，在前面領(lǐng)導(dǎo)人民，取得一次又一次前所未有的勝利，而管理者，則是在資本模式中，管理者用資源資本，管理被管理者們，管理是有些管理者自己做不到，要求被管理者們做到，俗話說，就是馬克思主義這面鏡子，只照別人，不照自己，這是形成貪官污吏，形成剝削和資本壓迫的重要環(huán)境。你看，哪一個貪官，不是管理者，但都不是領(lǐng)導(dǎo)者，因為領(lǐng)導(dǎo)者至少帶頭遵黨章，守黨紀，這是我從《藝術(shù)的啟示》這門課程中，讀懂領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別。當然，劉睦教授只從書畫藝術(shù)的啟示中講解，我在這里引深后，對現(xiàn)實的思考，所以，我極力提倡領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這是我個人見解，僅供參考。

由無根投資，我又想到了無根教育，“讓孩子別輸在人生起跑線上”，這是典型的無根教育，其實孩子成長，不全是成為田經(jīng)運動員，從何談起輸在人生起跑線上呢，對孩子而言，按中華民族的傳統(tǒng)根系觀念，只有生產(chǎn)線，孩子在娘肚時，家風，家教，胎兒的成長環(huán)境，母親的情緒，健康等等，才是孩子的第一成長環(huán)境，出生后，父母的互敬互愛，和諧互助……，這些優(yōu)良品質(zhì)，會潛移默化孩子，父母的諄諄教誨，才是孩子靈魂的成長的起點，積善之家，必有余慶，因此，孩子的父母，爺爺奶奶，外公外婆等人的積善，行為舉止，為人處事態(tài)度等也是福及孩子的可靠渠道，孩子的父母，爺爺奶奶，外公外婆是孩子最直系的根須，對孩子的滋養(yǎng)十分重要，這方面中國成功人士中的例子，數(shù)不勝數(shù)。那些靠花了父母這代人的積攢，去補習班補習技能，靠報琴，棋，書，畫，外語等學(xué)習的，當然，孩子有興趣時，只是提升技術(shù)而已，并不會形成藝，因為藝是在精練術(shù)的基礎(chǔ)上，無心的人性中真善美流露，而這人性來自于，我前面說的成長環(huán)境和祖父輩的根系教育核心！當然孩子的根系教育還包括家庭環(huán)境，鄰里溫暖，童年伙伴，家鄉(xiāng)的一草一木等等，這里就不作贅述。

從《藝術(shù)的啟示》，我看到許多書畫藝術(shù)作品創(chuàng)作日期，古代有生肖紀年法，現(xiàn)在大都用公歷紀年法，佛歷記年法，而我國古代真正的干支紀年法，甚至許多人還不知道，你說，這么一個常識都不知道，還叫傳承中華文化，無論怎么，也要在少兒教課書中作個介紹，也是對傳承歷史文化一種負責。經(jīng)濟發(fā)展的思路，應(yīng)以制造業(yè)為主，鄉(xiāng)村發(fā)展的空間廣闊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)帶動，忠誠是知因果的人的修為，是儒家的精髓，自保是佛家的大忌，犯了殺戒，科技發(fā)展，破了道家的無為，中國文化，博大精深，知行合一，在王陽明身上可尋，兼愛非攻，墨子蓄心，上兵伐謀，孫子腦袋，無為而治，老子行蹤……而今邁步從頭越的政治生態(tài)，是發(fā)揮中華民族最大能量的時候，乃是既保證我們生存，發(fā)展，繁榮，又為人民能謀幸福，這是中華民族有史以來，無數(shù)英模人物，矢志尋求和期望的正道。

我們要結(jié)合新時代的現(xiàn)狀，堅定文化自信，藝術(shù)創(chuàng)新，時刻牢記孔子的“三人行必有我?guī)煛?，實事求是探新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，用老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”，勉勵自己奮發(fā)向上，依靠人民求勝利，記住易徑中“亢龍有悔營，不可久也”，保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風。這不但是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)以致用，更是中國智慧集成體系的全面復(fù)興。