多年以前，一個(gè)人背個(gè)雙肩包游靈隱寺，寺內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”。對(duì)聯(lián)語(yǔ)言樸實(shí)，卻富含哲理。這種“半稱(chēng)心”的生活和知足常樂(lè)、隨遇而安的心態(tài)，被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。
“半稱(chēng)心”不是無(wú)奈和消極，
而是一種豁達(dá)和智慧；自古人生最忌滿(mǎn)，半貧半富半自安；半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛(ài)半苦樂(lè)，半俗半禪半隨緣；人生一半在于我，另外一半聽(tīng)自然。
兩游杭州，路過(guò)杭州的次數(shù)就更多了，個(gè)人認(rèn)為日本京都與杭州有點(diǎn)類(lèi)似。2014年12月23日因“吃飽了撐的”即興也寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于“一半”的歪詩(shī)。詩(shī)曰:
半羨神來(lái)半羨仙，
半饑半飽半日閑。
半書(shū)半畫(huà)半醉意，
半傻半聰半智眠。
最后一句“半智眠”三字是什么意思呢?其與睡覺(jué)有關(guān)，我有時(shí)的一些想法和靈感真的是來(lái)至于夢(mèng)境，有的夢(mèng)當(dāng)時(shí)記得很清楚，有的卻是在迷迷糊糊的狀態(tài)下記不清了。如果當(dāng)時(shí)要是能抵抗住瞌睡，將夢(mèng)中的故事記錄下來(lái)，只怕我早就成為科幻小說(shuō)暢銷(xiāo)書(shū)作家了。
我認(rèn)為夢(mèng)境隱隱約約地展現(xiàn)了一個(gè)“人”的前世的一些經(jīng)歷。
每到一個(gè)地方，都會(huì)不自覺(jué)地將這個(gè)地方與自己的家鄉(xiāng)和曾經(jīng)熟悉或去過(guò)的一些地方作比較，從中找出所謂的似與不似。清晨五點(diǎn)零六分我站在酒店的露臺(tái)上就是為了觀賞濱名湖日出的。
濱名湖為位于日本靜岡縣濱松市、湖西市的潟湖。南部與海相通，為日本第十大湖。面積65平方公里，湖周長(zhǎng)114公里，位居日本第二。
放眼遠(yuǎn)眺，濱名湖湖面猶如一面寶鏡，水波不興，遠(yuǎn)方湖對(duì)岸一排連綿起伏的群山沿湖伸展，東方的天空已經(jīng)出現(xiàn)了粉紅的云霞，鳥(niǎo)兒在旁邊的樹(shù)枝上發(fā)出悅耳的鳴叫，我仿佛覺(jué)得它是一只光明鳥(niǎo)在呼喚著太陽(yáng)，一句話概括:“這里的黎明靜悄悄”。
五點(diǎn)二十七分，第二個(gè)山頭上方的天空霞光愈來(lái)愈明亮，一會(huì)兒從山峰后閃出現(xiàn)了一個(gè)紅燦燦的亮點(diǎn)，稍后，哪個(gè)紅色的亮點(diǎn)越來(lái)越大，終于，太陽(yáng)從山峰右側(cè)噴薄而出，展現(xiàn)出全部的身姿。這時(shí)，湖面也飄蕩起了微風(fēng)，擾起了陳陳漣漪，湖水也映襯著金色的朝霞，五彩繽紛，水天一色。
我相信創(chuàng)造。我相信自由精神，我相信獨(dú)立思考。
帶著敬畏之心，望著冉冉升起的太陽(yáng)，嶄新的一天開(kāi)始了!
下樓，自助餐還未開(kāi)始，走到酒店對(duì)面，田舍前有一座地面太陽(yáng)能光伏發(fā)電站，這正是我目前的主要工作。這座電站從規(guī)模上看大約1.5MWp左右，外觀上看工程質(zhì)量非常不錯(cuò)。自進(jìn)入日本后一路行來(lái)，在住宅，工廠屋頂，路邊上已多次見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)的廣乏應(yīng)用。2012年日本祭出“再生能源特別措施法案”以來(lái)，日本光伏市場(chǎng)發(fā)展迅猛。不過(guò)隨著日本逐年調(diào)降太陽(yáng)能收購(gòu)價(jià)格，市場(chǎng)衰退趨勢(shì)明顯。2016年受內(nèi)需萎縮影響，日本光伏市場(chǎng)已連續(xù)7季衰退，相關(guān)企業(yè)相繼敗退、破產(chǎn)企業(yè)件數(shù)更創(chuàng)歷史新高。
2017年，日本市場(chǎng)中大型太陽(yáng)能電站規(guī)模將穩(wěn)步增長(zhǎng)，而住宅和中等規(guī)模（小于500千瓦）市場(chǎng)將繼續(xù)下滑。產(chǎn)品方面，組件出貨量將達(dá)9GW左右，1500V系統(tǒng)逆變器有望得到發(fā)展。
日本也是亞洲應(yīng)用和發(fā)展太陽(yáng)能早最的國(guó)家，我前東家所生產(chǎn)的太陽(yáng)能電池板主要出口日本。在2016年底參觀華為坂田工廠流水線時(shí)，一位副總裁介紹線上正出來(lái)的這一批華為逆變器也是即將出口日本的。
而短短的一年多時(shí)間才過(guò)去，全球光伏行業(yè)就上演了《冰與火之歌》，特別是中國(guó)目光的光伏行業(yè)現(xiàn)狀，借用《冰與火之歌》劇情發(fā)展中的一句關(guān)鍵詞:“凜冬將至…"。
吃過(guò)早餐出發(fā)，在路上又發(fā)現(xiàn)“浜松.浜名湖太陽(yáng)光発所”字樣的招牌，這個(gè)大型地面電站規(guī)模應(yīng)在10MWp以上。
過(guò)電站不久，大巴到靜岡服務(wù)區(qū)停車(chē)休息。
在此，我談?wù)勅毡靖咚俟贩?wù)區(qū)、停車(chē)場(chǎng)、汽車(chē)、商場(chǎng)與衛(wèi)生間和最關(guān)鍵的這些個(gè)“日本人"印像與感受。
日本的高速公路服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)非常注重與所在地的自然景觀相融合，我就見(jiàn)到過(guò)服務(wù)區(qū)的背景是富士山。服務(wù)區(qū)功能與設(shè)施也非常具備人性化，日本高速公路服務(wù)區(qū)的面積比國(guó)內(nèi)高速公路服務(wù)區(qū)面積要大得多(日本國(guó)土面積狹小)，日本對(duì)于整個(gè)服務(wù)區(qū)的設(shè)計(jì)完全是按照景區(qū)來(lái)打造的。
首先來(lái)看停車(chē)場(chǎng)的位置設(shè)計(jì)，大車(chē)與小車(chē)的停放位置是區(qū)分開(kāi)來(lái)的，車(chē)與車(chē)之間的停車(chē)位標(biāo)志線是一個(gè)長(zhǎng)方線的橢圓形圖案分開(kāi)。所有停車(chē)區(qū)距洗手間與商場(chǎng)、休息區(qū)是有一段距離的，這和國(guó)內(nèi)大不相同，一方面，人車(chē)分流，避免人車(chē)混雜易發(fā)生安全事故。二避免了尾氣污染。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我在日本真還沒(méi)有看到過(guò)一輛臟不拉幾的汽車(chē)，不要說(shuō)小車(chē)、客車(chē)，包括在鄉(xiāng)下的工程車(chē)、貨車(chē)都干凈整潔，車(chē)箱內(nèi)、就連貨車(chē)的輪轂都是錚亮的，駕駛室內(nèi)的物品都擺放得相當(dāng)整齊，工程車(chē)，運(yùn)輸車(chē)后車(chē)箱的常用工具、貨物的挷扎都非常講究與注意安全(見(jiàn)圖)。在公路上雖然也看到有日本司機(jī)抽煙，但沒(méi)見(jiàn)到有一個(gè)司機(jī)亂扔垃圾、煙頭、(包括貨車(chē)司機(jī))坦胸露背，副駕上有一雙腳擱在駕駛臺(tái)的情況發(fā)生…。
走進(jìn)商場(chǎng)，各種安全手冊(cè)、周邊地圖即可免費(fèi)獲得，商場(chǎng)的幾個(gè)出入口擺放有免費(fèi)手指消毒液，雨傘放置柜(當(dāng)天晴)用布罩罩好擺放得整整齊齊…，商場(chǎng)內(nèi)各種商品鱗良滿(mǎn)目，中大獎(jiǎng)的汽車(chē)都有，特別要介紹的是餐飲，品種豐盛，衛(wèi)生干凈，人性化的休息、餐飲座位分布商場(chǎng)各個(gè)位置，服務(wù)員的態(tài)度非常非常好?？傊?，你以為到了國(guó)門(mén)一線城市的某個(gè)大商場(chǎng)，但也許囯內(nèi)商場(chǎng)在管理、服務(wù)細(xì)節(jié)、衛(wèi)生上可能還比不上。
日本的商業(yè)綜合體，這里的廁所不叫作Toilet或是Restroom，而是特別稱(chēng)為Switch room(轉(zhuǎn)換室)，以切換工作、休息，以及日常和非日常為理念所打造的空間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了廁所的概念。并且在洗手間的設(shè)計(jì)上能充分以女性(包括嬰幼兒)視角來(lái)考慮。
衛(wèi)生間設(shè)施當(dāng)稱(chēng)豪華、背景音樂(lè)、香味也都是不一樣的，里面有化妝間，室內(nèi)被綠植裝飾得生機(jī)勃勃，讓人心情舒暢。我在有的衛(wèi)生間墻上還看到過(guò)藝術(shù)品。
日本人還發(fā)明一種叫音姬的電子裝置，是一種可以發(fā)出流水聲音的電子裝置，用于遮掩如廁時(shí)產(chǎn)生聲音。
換衣臺(tái)是日本廁所的設(shè)計(jì)進(jìn)化，不僅孩子，大人也能使用，針對(duì)女性想換衣服時(shí)非常方便，不會(huì)把腳弄臟?？烧郫B，幾乎不占用空間。兒童如廁也有考慮，兒童廁所與大人用的分開(kāi)，這樣既可以節(jié)省排隊(duì)的時(shí)間，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)廁所的尺寸，與自己相符合、更方便使用。
殘疾人上廁所也有專(zhuān)業(yè)設(shè)施，位置寬敞便于出入，靠近地面的綠色圓球連接緊急呼叫繩，若摔傷等可按緊急按鈕，還可以相對(duì)容易地拉響呼叫鈴。
洗手池的高度和設(shè)計(jì)符合坐輪椅者使用。還可以看到墻上張貼的用法和注意事項(xiàng)。
男性廁所洗手池的扶手可以幫助老年人提高穩(wěn)定性，防止跌倒。
日本靜岡服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)的要求是讓顧客等待如廁的時(shí)間絕不會(huì)超過(guò)兩分鐘，通過(guò)顏色引導(dǎo)人們進(jìn)入衛(wèi)生間，紅色代表女性、藍(lán)色代表男性，綠色表示殘疾、老人、嬰幼兒衛(wèi)生間。
服務(wù)區(qū)里的監(jiān)視屏讓人們立刻就能看到廁所里哪個(gè)隔間是空的。而馬桶間外面的紅色指示燈亮起表示里面“有人”，藍(lán)色的表示為“無(wú)人”。
男廁小便斗的旁邊有雨傘掛勾，洗手盆的臨近處設(shè)置干手器。
在中國(guó)，男性小便斗的前方有一行字“上前一小步，文明一大步”，為什么會(huì)有這個(gè)廣告語(yǔ)呢?男性朋友心知肚明，小便斗前的地上永遠(yuǎn)有一灘黃色的液體。中國(guó)男人為什么不愿意上前一小步呢?是因?yàn)椤岸?還是“腎虧"?我也偷窺過(guò)，比西方人的是短點(diǎn)，但和日本人的比幾乎無(wú)差別。真正的原因個(gè)人妄自分析一下:
1、落后是主要原因，人家早已富我們幾十年。正所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。
2、中國(guó)人從小時(shí)侯開(kāi)始，全民公共行為的教育就缺失。
3、廁所的設(shè)計(jì)和設(shè)施缺乏人性化考慮、產(chǎn)品質(zhì)量差。個(gè)人認(rèn)為公用廁所的水路設(shè)計(jì)一定要像某些政府部門(mén)有雙向電源供電一樣，采用雙水路增壓設(shè)計(jì)或者要有儲(chǔ)水功能。
3、管理與衛(wèi)生保潔工作不到位，也不愿出或出不起哪個(gè)保潔價(jià)格。即使是新廁所新設(shè)備，不多久便斗便盆上就污垢斑斑駁駁，氣味嚴(yán)重，使人們都不愿往前一步。
4、廁所內(nèi)大量使用蹲便器，而不采用抽水馬桶，這種落后的、不衛(wèi)生、不雅觀的蹲便器早應(yīng)該被淘汰。人體的生理構(gòu)造使尿液、便溺不能準(zhǔn)確的“投入”蹲便器，造成屎尿飛濺橫流，致使整個(gè)廁所臭氣熏天。
這些，都讓人只想盡快逃離這個(gè)是非之地，還何談享受?
而日本大部分的廁所都采用抽水馬桶，毫無(wú)異味，所有公用廁所均免費(fèi)；廁所內(nèi)嚴(yán)禁抽煙，廁紙的柔韌度和其他國(guó)家不同；廁紙可以直接扔進(jìn)廁所，有專(zhuān)門(mén)的水中分離廁紙技術(shù)，一個(gè)廁位廁紙有三四卷，常溫與恒溫自動(dòng)噴水沖洗肛門(mén)，你上廁所簡(jiǎn)直就是一種享受。
一個(gè)國(guó)家人民素質(zhì)高不高、強(qiáng)大不強(qiáng)大，文明與否?真的要去看看他們的廁所。
走出洗手間，隨意走到附近一個(gè)建有鋼結(jié)構(gòu)的車(chē)棚下面，只見(jiàn)棚下有很多燕子造的窩，窩下方日本人用一塊三十多厘米的板子，印刷上文字及燕子圖形，猜測(cè)可能是要保護(hù)這些小動(dòng)物，或者是接住它們的排泄物以方便清理。
細(xì)節(jié)決定成敗。
…
從半迷糊中醒來(lái)，再跳下汽車(chē)時(shí)已經(jīng)來(lái)到了位于神奈縣的箱根和平公園。日本人叫平和公園，意思一樣。公園位于半山坡上，坡上紅的、粉的、白的櫻花盛開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座白塔十分醒目。聽(tīng)說(shuō)日本有很多和平公園，如廣島、長(zhǎng)崎、箱根等地都有和平公園。據(jù)說(shuō)此處和平公園也是遠(yuǎn)觀富士山的最佳位置，只可惜今天云多，不見(jiàn)富士山蹤影，和平公園為二戰(zhàn)退役日本大佐勝間田清一捐資所建，公園內(nèi)有其塑像，其本意是日本永不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，祈福世界和平!
日本近現(xiàn)代經(jīng)歷了很多的戰(zhàn)爭(zhēng)，并為此付出了數(shù)百萬(wàn)士兵和無(wú)數(shù)貧民傷亡的代價(jià)。亞洲各國(guó)及中國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害國(guó)，中國(guó)無(wú)數(shù)軍民為了抵抗侵略失去了生命。以直至現(xiàn)在，對(duì)當(dāng)年日本侵略者慘無(wú)人道的暴行，仍是揮之不去的隱痛。祈禱和平是全世界愛(ài)好和平的人民共同愿望。但愿“和平公園”讓人們永遠(yuǎn)不要忘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)的苦難。讓世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)愛(ài)!讓和平的種子在全世界每一個(gè)人的心中生根發(fā)芽!
過(guò)牌樓，牌樓上的對(duì)聯(lián)為“祈世界和平祈國(guó)土平安”也表達(dá)了愛(ài)好和平人民的美好企盼。
來(lái)到舍利塔前留影，據(jù)說(shuō)塔內(nèi)供奉著印度贈(zèng)送的一枚佛骨舍利，希望佛祖保佑!
游完和平公園，眾人隨車(chē)來(lái)到一處抹茶培訓(xùn)地點(diǎn)感受日本的抹茶茶道。
入內(nèi)坐下，每人面前的茶幾上有一套茶具，一位身著和服的日本中年女性為我們表演怎么喝抹茶，其邊上有一位女中文翻譯。
抹茶是日本流行的一種喝茶方式，抹茶主要產(chǎn)于日本的靜岡縣和京都府兩個(gè)地區(qū)，不過(guò)抹茶的喝法和一般茶葉的喝法有很大的區(qū)別，老師示范并教我們?cè)趺春饶ú?喝抹茶還需要哪些器具?
何謂抹茶，抹茶是由碾茶制成，在新芽生長(zhǎng)期需以稻草或黑布覆蓋，隔絕陽(yáng)光照射，才能減少苦澀，保持甘甜。采摘的茶葉經(jīng)過(guò)蒸、干燥后，去除莖、葉脈，再用茶臼將葉肉碾磨成細(xì)致粉狀，即為抹茶。
抹茶的起源于800多年前的鐮倉(cāng)時(shí)代，日本佛教徒臨濟(jì)宗榮西禪師(前文講過(guò))自宋朝帶回抹茶種子，以及泡茶方式后，抹茶逐漸在武家(意指以武力效命朝廷，如幕府將軍)社會(huì)流傳。直到400多年前，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的茶道宗師千利休積極推廣茶道，才使得抹茶平民化。
抹茶的品茗方式:傳統(tǒng)抹茶依沏茶方式，分為濃茶和薄茶。沖泡濃茶需先以熱水溫?zé)岵柰?，放?g抹茶后，將攝氏80度的熱水40c.c.分次倒入碗中，并且一邊攪拌;薄茶則是在溫?zé)徇^(guò)的茶碗放入2g抹茶，慢慢注入攝氏80度的熱水70c.c.，再以茶筅(茶刷)攪拌均勻。
刷抹茶必備器具由左至右分別是茶碗、茶筅、茶杓，及底下的薄茶器。
抹茶薄茶簡(jiǎn)易喝法
1.以茶杓挖取薄茶器中的抹茶粉，放入茶碗。
2.注入熱水后，左手扶住茶碗、右手拿茶筅快速地將抹茶刷至起泡。
3.左手捧著茶碗下方、右手扶茶碗，分3次品嘗。
4.喝完后用紙巾擦拭杯緣。
我感覺(jué)喝抹茶有股茶葉的清香，稍有點(diǎn)苦澀味道。
大家與老師告辭，于十一時(shí)許到達(dá)了忍者公園，公園不大，主題講述忍者武道修練及武器兵刃等，公園非常受小孩們的歡迎。轉(zhuǎn)完一圈后，眾人在此間的一處餐廳吃午餐。
值得一提的是吃完午餐后，我乘車(chē)出忍者公園，在車(chē)上看到路邊上有一條清澈的小溪，有兩位日本中年男士正站立在溪水中央釣魚(yú)，根據(jù)他們的裝備與動(dòng)作，我判斷是天展釣法，有人又稱(chēng)為溪之舞，暨釣魚(yú)的動(dòng)作如同在溪流中舞蹈一樣。在這種仙境一般的地方釣魚(yú)雖辛苦可絕對(duì)是一種享受，為保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境不遭受破壞，絕大多數(shù)溪釣者將釣到的魚(yú)拍照后都放歸自然。
喜愛(ài)釣魚(yú)的我介紹一下天展釣的基本配置為：
1、主線以多股編制的漸縮尼龍線為主
2、在主線的最前端連接一段子線。在利于拋投的前提下子線越長(zhǎng)越好，一是增加垂釣的范圍，二是減輕餌料入水的聲音
3、天展釣使用的餌是擬餌，與西式飛蠅釣的餌一樣，用各類(lèi)羽毛、獸毛以及人造材料綁制而成，有沉水和浮水等類(lèi)型，這樣說(shuō)可能大家聽(tīng)不懂，畢竟有的朋友連飛蠅釣都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。說(shuō)白了就是，一根桿子連一根大力馬線加一段比較長(zhǎng)的子線，然后再栓個(gè)毛鉤。
天展釣與咱們臺(tái)釣裝備的不同點(diǎn)在于少了浮漂和鉛墜，同時(shí)以假餌代替了傳統(tǒng)的餌料。
在釣法上與臺(tái)釣也完全不同，天展和飛蠅的釣點(diǎn)一般都是在溪流等有活水且較為淺的地方為主，對(duì)象魚(yú)主要以白條、翹嘴、馬口等具有攻擊性的魚(yú)。
操作手法是：人揮舞桿子帶動(dòng)線，線將毛鉤送到釣者心中預(yù)想的地點(diǎn)。然后毛鉤會(huì)隨著水流的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，等到一定距離之后會(huì)失去自然動(dòng)態(tài)，于是釣者再重新舞動(dòng)竿子再次將餌拋到溪流上游，讓毛鉤反復(fù)上述動(dòng)作。
在毛鉤漂流的這段距離，釣手可以通過(guò)自己手法上的操作或抖動(dòng)或輕提或小幅度拖曳桿子，使得毛鉤猶如一只掉入水中的昆蟲(chóng)，模擬昆蟲(chóng)掙扎、逃竄的形態(tài)，從而吸引魚(yú)的攻擊。
對(duì)于有些人講這種釣法的發(fā)源地是日本，我表示反對(duì)，我就曾見(jiàn)過(guò)我父親、其他人在河流、湖泊、池塘中用這種方法釣過(guò)游魚(yú)子(餐條)和翹嘴魚(yú)。我自已十幾歲時(shí)就掌握這種釣魚(yú)方法，具體操作為:首先找到并抓住一只蒼蠅鉤在魚(yú)鉤上，再到墻角，草叢處找蜘蛛網(wǎng)將釣魚(yú)鉤并蒼蠅在蛛網(wǎng)上反復(fù)纏繞，找到一隱蔽釣位，或用稻車(chē)遮擋身形，找點(diǎn)麩皮或油糠與黃泥和好灑投于水面(要稀，利于拋投，緩沉或浮于水面)。過(guò)一會(huì)，等魚(yú)群過(guò)來(lái)，輕抖手腕，魚(yú)線劃道孤線落向水面…，釣過(guò)餐條、翹嘴。
有的民間高手中魚(yú)后，連鉤都不用摘，一抖，魚(yú)自動(dòng)在身后脫落，不多時(shí)，身后地上白茫茫一片。
我自己當(dāng)然也看到過(guò)別人在鉤子上綁一小片雞鴨毛，然后不用漂、墜，直接將鉤扔到水面上挑逗來(lái)釣餐條。
所以說(shuō)這種釣法有人講源于日本我卻不這樣認(rèn)為，我國(guó)能人巧匠輩出，尤其是民間高手?jǐn)?shù)不勝數(shù)在釣魚(yú)這個(gè)領(lǐng)域很多東西咱們祖先早就發(fā)明了，只是沒(méi)有被文字記載下來(lái)。所以寫(xiě)作的重要性也體現(xiàn)于此，比如今天我在《日本之行記》中記載此事，N年之后也有據(jù)可查。
大巴車(chē)沿路趕往富士山。
聽(tīng)導(dǎo)游介紹富士山，富士山是日本國(guó)內(nèi)最高峰，富士山被日本人民譽(yù)為“圣岳”，是日本民族的象征。作為日本的國(guó)家象征之一，在全球享有盛譽(yù)。它也經(jīng)常被稱(chēng)作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高嶺”。自古以來(lái)，這座山的名字就經(jīng)常在日本的傳統(tǒng)詩(shī)歌“和歌”中出現(xiàn)。日本詩(shī)人曾用“玉扇倒懸東海天”、“富士白雪映朝陽(yáng)”等詩(shī)句贊美它。
富士山是世界上最大的活火山之一。目前處于休眠狀態(tài)，但地質(zhì)學(xué)家仍然把它列入活火山之類(lèi)。自781年有文字記載以來(lái)，共噴發(fā)了18次，最后一次噴發(fā)是在1707年，此后休眠至今。
富士山的高度為3775.63米。2004年，淺間寺收歸了富士山3360米以上的所有權(quán)，所以富士山屬于私人土地，日本政府并沒(méi)有該山的使用權(quán)，只有租賃權(quán)。
2013年6月22日，第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)批準(zhǔn)將日本富士山列《世界遺產(chǎn)名錄》，富士山從而成為日本的第17處世界遺產(chǎn)。
進(jìn)山后大巴車(chē)?yán)@盤(pán)山路前行，眼前的富士山森林茂盛，路邊上尚有未消融的積雪。但因富士山修路，所有觀光車(chē)只能到富士山腳的五道目觀景臺(tái)觀看富士山。說(shuō)實(shí)話，失望大于希望，真的還不如在高速公路上遠(yuǎn)距離觀看到的富士山美。
從富士山下來(lái)，下一個(gè)景點(diǎn)是河口湖。河口湖位于富士山腳下，富士五湖之一，是看富士山的最佳地方。富士五湖是指富士山周邊位于山梨縣境內(nèi)的五個(gè)湖泊的總稱(chēng)，分別是河口湖、山中湖、西湖、本棲湖、精進(jìn)湖，它們都是因?yàn)楦皇可絿姲l(fā)而形成的堰塞湖。河口湖處于五湖中心，是富士五湖觀光中最主要的景點(diǎn)，因?yàn)楸憷慕煌ê屯晟频牟惋媻蕵?lè)設(shè)施深受游客歡迎。湖畔有懷舊巴士供游客利用，建有美術(shù)館和療養(yǎng)地，溫泉?jiǎng)俚剡€有很多博物館，包括一些藝術(shù)畫(huà)廊，藥草和人偶博物館。
前往河口湖交通也十分方便。河口湖站是從大月出發(fā)的富士急行地鐵線的終點(diǎn)站。在車(chē)站前面就是普通巴士和高速公路大巴往返東京、甲府、 御殿場(chǎng)和其他地方的終點(diǎn)站。
這里還是登富士山的出發(fā)點(diǎn)，故游客絡(luò)繹不絕。此湖有五湖中唯一的島嶼，我們可以從站立的地方欣賞到富士山與河口湖大橋宏偉的景色。此外，這里可以進(jìn)行多種的娛樂(lè)活動(dòng)：劃船、乘游艇、玩帆板、釣魚(yú)、環(huán)繞湖岸騎車(chē)和洗溫泉浴。但這些都因時(shí)間問(wèn)題不能實(shí)現(xiàn)，如果有此需求，可在河口湖住上一天。
河口湖觀賞富士山和河口湖自身引人入勝的美景，讓此地為許多藝術(shù)家和攝影家提供了理想的創(chuàng)作素材。春天，從河口湖北面觀賞到“倒富士”（指富士山在河口湖中的倒影，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“倒富士”）和櫻花盛開(kāi)的勝景是日本美景的象征?？墒锹眯兄锌偭粲羞z憾，“倒富士”我們沒(méi)能欣賞到。
沿步道前行，步道邊有一條小河，工人們正在修護(hù)河道。在河水流入河口湖的入水口處，我拍到了一組魚(yú)鷹翱翔，捕食，嬉戲，佇立礁石曬羽的照片。畫(huà)面非常漂亮與生動(dòng)。
回程中，一個(gè)人還偶然發(fā)觀湖畔的櫻花樹(shù)林中有一座名為“壽老人”小廟，類(lèi)似中國(guó)的土地廟，小廟前碑文介紹大致是講壽老人是中國(guó)遞教的神仙河口湖七福神。
坐車(chē)一個(gè)小時(shí)，于十九時(shí)許到達(dá)南箱根的一處日本富人聚居區(qū)，這里別墅林立，我們所住的酒店就位于其中，酒店房間極狹小，但設(shè)施齊全。到酒店的小賣(mài)部買(mǎi)了兩瓶清酒(女營(yíng)業(yè)員邵陽(yáng)人)，準(zhǔn)備晚餐時(shí)喝點(diǎn)以消除一天的疲勞，晚餐時(shí)，在這家酒店的餐廳喝到了導(dǎo)游介紹的“真正酵素”，感覺(jué)味道確實(shí)不錯(cuò)。
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散步完，回到狹窄的房間，展開(kāi)紙筆，于四月三日晚，在日本畫(huà)《竹》一幅。
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如歌2018年6月22日22:00寫(xiě)于深圳坪山德林酒店。
