? ? ? 如今網(wǎng)絡(luò)上的妹子們對(duì)著各種各樣的型男、花美男、幼齒男等一眾男星或男運(yùn)動(dòng)員高呼男神，“一部劇換一個(gè)老公”、以季度作為更換“老公”頻率，甚至有癡迷到將睡男神樹(shù)立成了一個(gè)燦爛的人生目標(biāo)。讓人感慨新時(shí)代女性坦率和博愛(ài)的同時(shí)，讓同為女性的我喟嘆自己的審美標(biāo)準(zhǔn)是否已被時(shí)代拋棄。男神的定義貌似越發(fā)的寬泛，借用妹子們的語(yǔ)言“小鮮肉”、“帥到?jīng)]朋友”、“顏值爆表”、“顏值即正義”、“行走的荷爾蒙”……，乍看上去我們仿佛迎來(lái)了一個(gè)美男扎堆出現(xiàn)的“黃金時(shí)代”。

? ? ? 翻看每天的娛樂(lè)及時(shí)尚版塊，活躍在公眾視線里的男明星比以往任何一個(gè)年代都注重對(duì)自身外表的修飾，連在機(jī)場(chǎng)出現(xiàn)穿什么衣服也由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)打理，不管是00后、90后小鮮肉，還是已被少女們視為“阿加西”的80后、70后。以當(dāng)紅小鮮肉為代表，演戲一定要拍出最帥的一面，以至于演誰(shuí)都像自己，哪管你劇情需要；出席各種頒獎(jiǎng)典禮捯飭的油頭粉面，哦不，發(fā)型、妝容一絲不茍，服飾必定國(guó)際奢侈品牌。然而細(xì)細(xì)捋一遍，現(xiàn)在有哪個(gè)當(dāng)紅小生除了“美好肉體”讓人想睡，是可以用“風(fēng)神俊朗”、“玉樹(shù)臨風(fēng)”，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”來(lái)形容的嗎（當(dāng)然鮮肉們的鐵粉除外，情人眼里出西施嘛）？少了由內(nèi)涵搭建起來(lái)的氣質(zhì)、風(fēng)度，顏值就像潮濕房間即將剝落的墻皮，稍有不慎就有被“扒皮”的風(fēng)險(xiǎn)。

? ? ?歷史上魏晉時(shí)期對(duì)男性的美有過(guò)高度的歌頌，甚至可以說(shuō)是全民追星似的圍觀、效仿美男子。從被圍觀群眾“看殺”的“璧人”衛(wèi)階，到潘安駕車(chē)出門(mén)，回家后車(chē)上堆滿了沿街女子出于愛(ài)慕置放到車(chē)上的水果，不勝枚舉的例子一再說(shuō)明了那個(gè)時(shí)代對(duì)于美的推崇。而我心里像迷一樣無(wú)法想象的美男代表卻是魏晉竹林七賢之一，被當(dāng)世之人譽(yù)為“風(fēng)姿特秀”的嵇康。大畫(huà)家顧愷之描繪嵇康彈奏廣陵散的場(chǎng)景，曾說(shuō)畫(huà)其手揮五弦易，目送歸鴻難。大意是畫(huà)嵇康彈琴的樣子不難，畫(huà)他雙目望著鴻雁遠(yuǎn)去的神情不易。這大概就是傳說(shuō)中“幽然深遠(yuǎn)”的那種眼神吧！他的兒子嵇紹成年后被世人稱(chēng)贊?jì)Q立雞群，這已是對(duì)男子美姿儀的至高贊譽(yù)。然而嵇康舊友卻說(shuō)那是因?yàn)槟銈儧](méi)見(jiàn)過(guò)他爹！這是何等的風(fēng)神俊朗！今天的我們完全無(wú)法想象。

? ? ?魏晉時(shí)期所推崇的男子之美，不止美在顏值，內(nèi)涵，氣質(zhì)，氣度，處世之風(fēng)骨也在考量范圍內(nèi)。想像一下嵇康獨(dú)立于山林中，青松下，清風(fēng)穿過(guò)，衣袂飄逸，其人仰天長(zhǎng)嘯。斯人獨(dú)立，明月清風(fēng)。所謂“胸中有丘壑”，多維度的美令魏晉美男子的風(fēng)度縱使穿越千年，仍使后人遙想、神往。

? ? ? 那是一種獨(dú)立于肉身之外的態(tài)度，一份追求理想的赤心。坦然、獨(dú)立，不趨附權(quán)勢(shì)，亦不改初心。也許陶淵明的一句詩(shī)可以詮釋魏晉風(fēng)度的內(nèi)核，“縱浪大化中，不喜亦不懼”。這樣的男神，什么時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)呢？