不知大家發(fā)現(xiàn)沒有？《通往財(cái)富自由之路》主要講思維，針對(duì)大腦的；《武志紅的心理學(xué)課》目前為止，主要講感覺，針對(duì)本體的。

李笑來的觀點(diǎn)是感覺通常不靠譜，認(rèn)知事物要靠大腦，靠大腦的思維，靠大腦中不斷升級(jí)的操作系統(tǒng)——價(jià)值觀。明確提出平時(shí)大量訓(xùn)練理智，形成操作模式傳與情緒，情緒再將操作模式傳給本體——直覺。

武志紅的心理學(xué)開課至今，一直在強(qiáng)調(diào)要尊重感覺，用感覺去認(rèn)知世界，包括認(rèn)知自我，在強(qiáng)烈的感知中，活出自我，擁有一個(gè)自己說了算的人生。

思維與感覺的產(chǎn)生，分屬人體不同器官的精神物質(zhì)，在對(duì)世界的認(rèn)知上（包括自己），難免產(chǎn)生分歧，如何協(xié)調(diào)，活出鮮活的人生？

李笑來的元認(rèn)知、反思及復(fù)盤有針對(duì)自我的成分，如認(rèn)知偏差；“所謂心態(tài)，大腦正常工作時(shí)的狀態(tài)”——李笑來原話；“總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都發(fā)生在自己的腦子里”——李笑來原話……等等。總之，李笑來倡導(dǎo)的'認(rèn)知，集中在大腦，是價(jià)值觀。

武志紅前俄期的原理、幼兒的精神胚胎及大量例證，都與李笑來的認(rèn)知是反向的，一個(gè)是從外界到自身，調(diào)整自身，因?yàn)閮r(jià)值觀更多就是從外界的認(rèn)知中建立的；武志紅的例證中，同樣感知世界的感覺，似乎更是一切。

那么問題是：在認(rèn)知中，到底何時(shí)聽信感覺？何時(shí)聽信思維的判斷？二者如何融合，創(chuàng)造出更鋒利的認(rèn)知利器，從而打造圓滿高效的人生？