? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 終極管理工具

本章作者引用《金剛經(jīng)》中“諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心。。。。。。”來解答本書開篇第三章中提出的核心問題------“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如何?。吭坪谓捣湫?？”這個問題的解答，意味的本書已到了結(jié)尾階段。

“菩提心”是“降伏其心”的最終答案，意即菩提心是財富的終極管理工具。菩提心是求得證悟的愿望，通俗地理解就是利益眾生（他人）之心。菩提心的核心是“自他交換”，它包括三個步驟：

第一，“蔣巴法”。就是學(xué)著非常細致入微地觀察他人的需求和喜好，從而就可以給予他們最想要的?！笆Y巴法”讓我們不再只專注于自我，開始關(guān)心他人。這會讓你在工作、生活、家庭中產(chǎn)生立竿見影的效果，同時在你的意識中植入最強大、最“有利可圖”的銘印。

第二，“身體互換”。有點類似于我們平常所說的“換位思考”。就是假裝把你的意識放入他人的身體里，然后睜開“你的”雙眼看著你，觀察“你”（他人）希望從你（你）這里得到什么。堅持第二步的訓(xùn)練，可以讓你得到“魚”（金錢）和“熊掌”可以兼得的滿足感，并在你的意識中植入相應(yīng)的銘印。

第三，“繩套術(shù)”。第三步要在熟練掌握第一、第二步的基礎(chǔ)上來實施。我們在學(xué)習(xí)、了解周圍人真正的喜好，甚至同他們“身體互換”，觀察我們自己，看看“我們”（他們）最想從我們（我們）外得到什么，然后進入更徹底的層面：我們就是他們，他們就是我們，大家是同一個人。

這就是上文中提到的“眾生一體”、“投資者一體”的概念，也是本書的難點和要點。我怎么可以是另外一個人或一群人呢？這太讓人難以接受了！

我們?nèi)砸浴耙蛘`解而多買鉆石被罵”之事為例，如果有關(guān)“萬物蘊藏潛能、我看到的世界是自己意識銘印的作用”的理念是真實不虛的，那么我與正在發(fā)火的老板是一樣的。意即我看待自己的方式，同我如何看待發(fā)火的老板，是受到相同的“因”的驅(qū)使。我如此看待自己是因為意識中的銘印已升至意識層面，并“開花結(jié)果”，決定我看到的一切。也就是說，你因為過去養(yǎng)成的習(xí)慣和你意識中的銘印，在你自己與他人之間劃下界限，這就是你對“你自己”所下的定義：皮膚是“你”的邊界，“你”的范圍到此終止。

其實，我們只要略加思考就可以明白“我”的范圍的終止和“他人”范圍的界限是非常不固定的，大家是一體的。比如母親生寶寶、器官移植、獻血、截肢、動物殘食、死后身體回歸大地等等，不勝枚舉。既然我和“眾生”是一體的，那么“我”的范圍有多廣呢？這由將眾生當作“我自己”來照顧所需的身心的能力來決定，意即由“我”真心想要這么做的決心來決定。

簡單地說，根本就沒有所謂的“他人”，“他人”就是你，創(chuàng)造財富的最佳方法就是將財富與他人平等共享。如果布施一分錢所植入的銘印，是讓我看見（獲得）一元錢的唯一方法，那么確保我周圍的所有人都有錢，就好比我們所有人就是我一個人，這將為我?guī)頍o窮無盡的財富。你也明白如果用這種方式度過你的整個職業(yè)生涯和整個人生，將他人的利益視為自己的利益，為你周圍所有人的利益而努力工作，那么你回首往事之時將感到無比自豪，這才是人生真正的意義！這就是終極的財富管理工具！

親愛的投資者，你明白了“眾生是一體的”、“投資者是一體的”，你還會在意股市的波動嗎？你還會執(zhí)著于輸贏嗎？你還能有一個不好的心態(tài)嗎？你還會擔心自己的股票嗎？你還會貪婪嗎？你還會對市場產(chǎn)生嗔恨心嗎？你還會心存僥幸嗎？你還會懷疑自己嗎？你還會只相信別人嗎？。。。。。。

按照上面分享的三個步驟修菩提心吧，你將很快富足天下。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （未完待續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)請注明文章出處和作者：醍醐一滴）