（一）自然與人

人是宇宙自然的產(chǎn)物，作為地球上最高形式的生命體，構(gòu)成這個生命主要有兩類物質(zhì)：一是靜態(tài)性的框架，二是動態(tài)性的氣血。

靜態(tài)性的框架，功能專一，但外靜而內(nèi)動，為體中有用；

動態(tài)性的氣血，周流不息，彌布周身，但外動而內(nèi)靜，為用中有體。

構(gòu)成人體生命的這兩類物質(zhì)動靜相宜，體用互補(bǔ)，如河洛二象，共同維系著人體的生命運(yùn)動和生理功能！

（二）生命有真意

法國大醫(yī)學(xué)家伯爾納說：“所有生命機(jī)制盡管多種多樣，但是只有一個目的，就是保持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定?！?br>

這句話有另一半沒明說，就是生命的外環(huán)境其實從來是不穩(wěn)定的，一直是變化的。那么，處在不斷變化的外環(huán)境下，生命體如何保持內(nèi)環(huán)境的相對穩(wěn)定呢？這就是大學(xué)問，或者叫修行也行！

同時，我們也還要正確理解伯爾納的這句話，這里面“內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定”，這種穩(wěn)定其實不是機(jī)械靜止的，而是由各種物質(zhì)在不斷轉(zhuǎn)換中達(dá)到相對平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)我們不妨稱為“穩(wěn)態(tài)”！這種“穩(wěn)態(tài)”，本質(zhì)是一種動態(tài)的平衡！

作為活于當(dāng)下的生命個體，我們?nèi)绾卧诓粩嘧兓耐猸h(huán)境下，在動態(tài)甚至不安的時代及現(xiàn)實背景下找尋到內(nèi)心的“平衡點”，讓自己的內(nèi)環(huán)境保持“動態(tài)平衡”，這是一輩子長久的學(xué)問！

這個學(xué)問，與知識及文化程度并不相關(guān)，而是與生活的閱歷及生命的參悟性相關(guān)。

老夏將現(xiàn)代人的生命概念由“靜態(tài)性的框架”及“動態(tài)性的氣血”又細(xì)分了四個緯度：身、心、容、靈。

而將這種“動態(tài)平衡”具體分解為：身康，心安，容美，靈動。

這四個緯度，或者說四個層面，其實都是可以“修”來的！理論上人人都可以，只是看我們是自覺，還是需要遇見合適的引導(dǎo)者。

——老夏自然生活研究院 2020.7.18