十行采集：

1.在我們之前創(chuàng)立這些學(xué)說的人，不是我們的主人，而是我們的向?qū)?。真相對所有人都是開放的，它未被私藏壟斷，還有很多真理留待后人去完成?！?/p>

2.主題一、不必漠視外在：

蘇格拉底認(rèn)為，幸福不是源自擁有財產(chǎn)或知識，而是源于明智地使用財產(chǎn)和知識。

但他也明確指出，人只有通過與外在接觸，才能行使美德。一個人的智慧或美德與他如何利用外在成正比。

3.無所謂偏好：擁有某些外在條件（如富有）并不會讓你成為好人，缺乏某些外在條件（如貧窮）也不會讓你成為壞人。

4.主題二、不必刻意培養(yǎng)對他人損失的漠不關(guān)心：

愛比克泰德相信宇宙的天意能讓他超脫，它依賴于宗教對因果報應(yīng)和輪回的信仰。

現(xiàn)代斯多葛派可以訓(xùn)練自己以豁達(dá)的態(tài)度，接受不可避免的事件。

5.主題三、順應(yīng)自然的生活：

古代斯多葛派將終極目標(biāo)定為順應(yīng)自然的生活，即符合我們自己及宇宙的本性。

按照宇宙的本性生活，用現(xiàn)代術(shù)語來說，意味著接受世界的本來面目，而不是我們所期待的樣子，即“遵循事實”。

現(xiàn)代斯多葛派建議我們享受生活，并保持理性與得體的社會行為。

6.主題四、不準(zhǔn)確的科學(xué)還是形而上學(xué)：

古代斯多葛派認(rèn)為，所有事件都是通過普遍的因果網(wǎng)絡(luò)相互聯(lián)系的，預(yù)測未來事件是有可能的。

現(xiàn)代斯多葛派認(rèn)為應(yīng)當(dāng)找出古代那些站不住腳的形而上學(xué)，要么拋棄它，要么利用最先進(jìn)的科學(xué)將其更新。

7.主題五、上帝還是原子：

古代斯多葛派是泛神論者，他們相信上帝存在于宇宙之中，與自然一致。

他們認(rèn)為人就像身體上的某個器官，它所做的一切，都是為了整個有機(jī)體的利益。

迄今為止，科學(xué)是我們研究周圍世界的最好方法，事實上，幾乎是唯一的。最初的方法已經(jīng)失敗，被自然科學(xué)所取代。

8.斯多葛派哲學(xué)是相當(dāng)普世的，它提供了一個廣闊的空間，歡迎并接納信奉各種意識形態(tài)、宗教的形而上學(xué)。

9.主題六、習(xí)俗既不普遍，也并非永恒：

愛比克泰德只是一個局限在羅馬帝國時期的公民，我們要重新思考他的一些例子。

現(xiàn)代人類取得了道德的進(jìn)步，這意味著對角色倫理的理解和詮釋也在不斷變化。

10.主題七、社會正義：

斯多葛派世界主義的基本概念意味著，任何歧視都應(yīng)該被拒之門外。所以我們應(yīng)該拋棄古代斯多葛派對女性的貶損評論。

一行精華：

在我們之前創(chuàng)立這些學(xué)說的人，不是我們的主人，而是我們的向?qū)?。真相對所有人都是開放的，它未被私藏壟斷，還有很多真理留待后人去完成?！?/p>

觸動，反思，改變：

作者對于古老的斯多葛哲學(xué)的七個主題的更新，體現(xiàn)了他在當(dāng)今社會變亂交織的環(huán)境中的獨(dú)立思考。

這也是我們學(xué)習(xí)任何經(jīng)典時應(yīng)該持有的態(tài)度，取其精華去其糟粕地?fù)P棄，才能讓經(jīng)典能夠傳承更久的法門之一。