賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段，其中漢賦最具影響。

"賦是最能代表漢文化的文學(xué)體裁，是中華民族獨(dú)有的文體。在中華古典文學(xué)體裁中，賦'包括宇宙，總攬人物'，極大程度地利用了漢字字形構(gòu)造的特點(diǎn)，在字形排列上給閱讀者強(qiáng)烈視覺刺激。賦是最能體現(xiàn)中華民族文化、代表漢字和漢語優(yōu)勢與特色的文體。"

賦的特點(diǎn)是:一、語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶;二、語音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。 四:內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做"文賦"。

01，賦的起源

春秋晚期，南方出現(xiàn)了《楚辭》。宋玉有《神女賦》。

中原北方則出現(xiàn)了另外一種韻文。它交叉使用《詩經(jīng)》的四言和先秦散文的散句，比《詩經(jīng)》要靈活，又比《楚辭》規(guī)整。

這種新文體采用平鋪直敘，鋪陳、排比的表現(xiàn)手法，這種手法是“賦比興”中的“賦”。

開始的時候文章不長，稱為“短賦”。

賦始于荀子。荀子既是散文家，又是儒學(xué)大家，在寫散文的時候結(jié)合《詩經(jīng)》四言寫法，開創(chuàng)了這種新文體。

把這一文體冠以“賦”名的是司馬遷。

司馬遷發(fā)現(xiàn)這種文體和南方楚辭都不能用“詩”來指代，會產(chǎn)生混淆，就統(tǒng)一命名為“賦”。班固進(jìn)一步把《楚辭》剔出來，把屈原的“騷賦”稱為“楚辭”。我們會經(jīng)常看到賦、詞、辭賦、騷賦、短賦等多種稱謂，都是指代這種文體，也各有微妙不同。

真正開始以“賦”自稱的是司馬相如，他的《上林賦》，《子虛賦》都是直接稱賦了。

02，賦的興盛

西漢時期，大賦發(fā)展到了極致，以儒家經(jīng)學(xué)為底蘊(yùn)，篇章偉岸，氣勢磅礴，既有思辨性，又有諷喻力。

進(jìn)入東漢，經(jīng)學(xué)衰落，大賦凋零，從關(guān)注時政轉(zhuǎn)向了個人情懷的抒情，轉(zhuǎn)而在文辭上花功夫，如曹植《洛神賦》等。

所以“賦”比詩更早地滑入華靡而空洞的泥沼。

03，賦的貢獻(xiàn)

東晉南北朝，賦體在形式上和當(dāng)時的齊梁體詩歌相融合，產(chǎn)生了“駢賦”。形式上更加整飭，尤其講究四六句，并且的對偶聯(lián)排的四六句。在那個時代，文人不會寫詩沒問題，但是你如果“不知四六”，那就沒有晉身的機(jī)會。

駢賦強(qiáng)化了文句的音樂性，催生了“對仗”這種手法。它間接地促成了唐格律詩的平仄韻律和對仗的形成。律詩何以為律詩？平仄韻律，頸聯(lián)對仗為律詩。

駢賦雖然在文學(xué)史上是形式主義者，但是對盛唐的詩歌發(fā)展起了巨大的作用。

04，賦的衰落

格律詩發(fā)展極盛之后，反過來影響了“賦”，出現(xiàn)了“律賦”這種文體。把律詩的規(guī)則用于賦體。

物極必反，賦的詩歌性走入了死胡同，只好另尋出路。

賦，除了詩就是散文。

唐代律賦之后，就出現(xiàn)了有意擺脫駢、律的傾向，產(chǎn)生了唐代特有的新賦體，叫做“文賦”，更加傾向于散文化的賦體。我們看初唐《滕王閣序》，還是駢文，到了杜牧的《阿房宮賦》就是文賦，寫作手法完全不一樣了。

進(jìn)入宋朝看蘇東坡的《赤壁賦》，除了偶有對仗精巧的句子，基本上就是散文了。

“賦”的文學(xué)結(jié)構(gòu)一直是主客問答的形式，寫作方法則一直是鋪陳平述。從荀子開始一直到蘇軾，千年都沒什么變化。

賦、詩、文三者的關(guān)系，可以說是相互影響、相互借鑒又相互交融，發(fā)展過程一直是交織在一起。

最終文言文轉(zhuǎn)入白話，失去了駢體的對仗和節(jié)奏感的“賦”就只剩下了散文和散文詩兩種形式。

時代在進(jìn)步，古人留下的“賦”已經(jīng)成為了藝術(shù)品。

在現(xiàn)今生活中，白話的散文和散文詩已經(jīng)完全可以取代“賦”這種文體的功用。

當(dāng)然，仍有人喜歡賦，仿古寫賦，樂此不疲。反而受人尊敬，也有不少現(xiàn)代人寫的好賦。賦的大氣，音律美，仍將流傳。