終于有時(shí)間把這個(gè)想法深入思考，再簡單整理了一下。難得有時(shí)間來第二次深入看了《侵蝕》。

其實(shí)，不太想聊作者殘雪的背景故事和陪跑諾獎的經(jīng)歷了。只是單獨(dú)談?wù)劇肚治g》本身。

就內(nèi)心最單純的看法而言，這段文字是我對那么多的作者，那么多作品讀完后，寫來最沒有把握說我完全讀懂了作者的本意的。只能說我盡力在理解殘雪對于《侵蝕》這部作品內(nèi)想要詮釋的意涵，是不是她的本意，我無法完全確定，因此也感覺《侵蝕》其實(shí)每經(jīng)歷過一些事，每經(jīng)歷過一段時(shí)間，讀來就會有一些新的想法。

迷茫，恐懼，是我第一次讀完的內(nèi)心最真實(shí)的感受。尤其是剛翻開書的那幾篇文字，《犬叔》、《地圖》所描述的種種，讓人有一種發(fā)自內(nèi)心最深處的不解，也有一種來自靈魂深處的，對于這種種行為和環(huán)境的恐懼。這里借助第二次讀完之后的感想，想簡單談?wù)剼堁┑臄⑹路绞?。她的描述方式是一種旁觀視角，但是卻也不完全是旁觀者的身份。我想把它稱為“半上帝視角”，這和上帝視角的差距，就在于她敘事視角中多出來的那一種未知感。其實(shí)簡單看過《侵蝕》的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)，每一篇文字表達(dá)的故事和情節(jié)，都充滿了荒誕和常人的不解；同時(shí)，故事中的人物，對于這些行為卻是視若無睹，反而在他們身上能看到一種對于這類行為的堅(jiān)信和肯定。而殘雪的敘事方式就仿佛是一種對于這些行為心情的單純描述，但是卻比上帝視角少了對于背后原因和理由的解釋。正是這部分的缺少，在讀者眼中，就看到了一連串人物的怪誕迷離的行為和他們對這些行為執(zhí)行的義無反顧，單看動作和行為，就是迷茫，再想到他們動作之堅(jiān)定，可以說是細(xì)思極恐。

再換個(gè)角度，單純從故事內(nèi)容角度來看看《侵蝕》。這部作品里，每個(gè)故事其實(shí)都有一種莫名的共同點(diǎn)，就是每個(gè)故事里的人，都感覺有一種超乎常理的靈魂控制感，他們會為了一個(gè)可望不可及，甚至是虛無縹緲，無從表達(dá)的信仰，做出些常人看來，或出格，或不解，或荒謬的行為，并且大多在這個(gè)過程中毫無猶豫，毫無悔意，這種感覺就似乎有一個(gè)超越時(shí)空的手在操縱著這里的每一個(gè)人。

我看到有讀者選擇用魯迅的“鐵屋理論”來類比《侵蝕》這部作品里的這種靈魂控制、荒誕行為和虛無信仰這三個(gè)概念的存在和它們之間的聯(lián)系。這或許是一個(gè)很有意義和價(jià)值的解讀，而一般持有這個(gè)觀點(diǎn)的讀者，都提到過殘雪經(jīng)歷過歷史上較為黑暗的那十年，并且用此和其他年輕中國作家進(jìn)行了簡單對比。我第二次讀完《侵蝕》之后，其實(shí)一直在嘗試創(chuàng)作自己的作品，一直到構(gòu)思作品結(jié)構(gòu)時(shí)，我把三島由紀(jì)夫的“豐饒之海四部曲”、莫言的《生死疲勞》以及《侵蝕》聯(lián)系到一起，其實(shí)我們還有一個(gè)視角來闡釋《侵蝕》。

其實(shí)，我的視角下，《侵蝕》一直在表達(dá)一個(gè)不同時(shí)代，不同環(huán)境下共同的人生矛盾，循環(huán)與輪回。從《春雪》到《天人五衰》，三島由紀(jì)夫?qū)懙氖菒矍橐暯窍碌娜松h(huán)；而《生死疲勞》，西門鬧的六道輪回，卻逃不開那片土地，是一種農(nóng)村環(huán)境下人對土地和欲望的人生循環(huán)?！肚治g》中又何嘗不是這樣，從種樹到喂養(yǎng)老鼠，無論多么怪誕，又怎不是對于人生循環(huán)的詮釋。如果說三島由紀(jì)夫用四部曲吶喊出了人生無論幾世，愛情的羈絆我們解不開；那也許殘雪的視野更大也更平凡，她在《侵蝕》里創(chuàng)造的這種靈魂控制感，就來源于我們的這種自以為正確，用以治愈的信仰，過去是種樹，村里是那張地圖，城里是喂養(yǎng)老鼠……也許種的樹，就是苦苦尋求的愛情；也許那張地圖就記載著通往欲望實(shí)現(xiàn)的道路；我們誰都避不開這種根植靈魂的控制，為此我們執(zhí)著于行他人眼中荒謬的事，也成了上帝視角下細(xì)思極恐的那群人。

也許，殘雪真的悟了，應(yīng)無所住，而生其心？