看了下，波茲曼03年就已去世，真是太可惜了，沒能見到現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

這本書里，核心的思想就是媒介（載體、語境）對內(nèi)容的影響。其中大量批評了電報(bào)和電視對生活的摧毀尤其是對于政治以及宗教這兩個(gè)嚴(yán)肅領(lǐng)域。然而可惜的是，以如今的人的目光來看，盡管此書提出了一個(gè)很有價(jià)值的思想，但內(nèi)容上已不再有說服力。對于如今手里拿著電腦手機(jī)電紙書ipad的人來說。要是有一個(gè)人只看電視只用電報(bào)，那簡直就已經(jīng)是消息閉塞的原始人了！我們現(xiàn)在批評的對象也成了網(wǎng)絡(luò)，在這上，對網(wǎng)絡(luò)的批評也與波茲曼對電視的批評差不多：碎片化、淺薄、快速變換環(huán)境的充裕信息……但倘若真沒了網(wǎng)絡(luò)，我們失去的反而更多：即使當(dāng)我們想看印刷讀物時(shí)，我們也大可以在網(wǎng)上訂購，比起在書店里買更加方便種類更多，我們也可以得到更多的新書上架的消息。而當(dāng)波茲曼看到大量千萬字十幾本的垃圾小說和精美的電子書時(shí)，不知他又有何看法呢。時(shí)代在不斷改變，再有思想的人也很難趕上它的腳步，這令此書有一種被時(shí)代所拋棄的悲哀感。

不過，這不代表在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們因?yàn)闆]有被電視和電報(bào)所摧毀就能對波茲曼的悲觀嗤之以鼻。人們現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)就有深深的擔(dān)憂。而且，印刷書籍的閱讀量的下降也是顯而易見的。倘若波茲曼活到現(xiàn)在，大概會(huì)更加憂慮：網(wǎng)絡(luò)比電視顯然更加可怕。電視是塞給你它已準(zhǔn)備好的東西。即使你可以換臺(tái)也不過固定的頻道。而網(wǎng)絡(luò)則是一個(gè)真正的自由的海洋，并且你可以參與其中，其娛樂性根本不是電視可以比的。

娛樂真的那么可怕嗎？不，那些現(xiàn)在仍然在堅(jiān)持讀書的人，也一樣在娛樂，兩者不矛盾。但波茲曼最害怕的不是單純的娛樂，而是嚴(yán)肅話題娛樂化。

這是大眾所誤解的。他并非是對電視的一切所完全的詆毀，而是害怕人們把政治宗教教育（文中提到的三大塊）這些本該嚴(yán)肅對待的領(lǐng)域也同化成了娛樂的東西，讓我們一生下來就習(xí)慣性地認(rèn)為在講述時(shí)本就該油嘴滑舌地表演，而不是理性地論證，人們在信教或者是選擇自己支持的政客時(shí)也僅需要電視上的形象足夠（可惜的是，書里所討論的僅限于美國）。我們很難沉浸在一件事物中，即使140個(gè)字都可能讓人失去耐心，沒有認(rèn)真的論述、邏輯，這不僅在電視上如此，在網(wǎng)上也確確實(shí)實(shí)是如此，很多人因此而退化了寫作能力，只有處理短暫碎片信息的思維。而那種儀式感（那段關(guān)于宗教的描述我覺得十分好）更難以找尋。想想我們現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上討論一些嚴(yán)肅話題時(shí)的調(diào)侃態(tài)度，用網(wǎng)絡(luò)流行語和圖片來表達(dá)對于一切事物的看法：從這上來看，就不能說波茲曼純屬是杞人憂天。如果波茲曼活到現(xiàn)在，跟大眾不同，他更害怕的可能會(huì)是各類脫口秀、僅僅是為了展示自己的網(wǎng)絡(luò)文章、洗腦灌輸?shù)能浳?，而并非是大眾所指?zé)的網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲讓我們明白它僅僅是娛樂，而披上理性外衣的有著可怕漏洞的文章則使我們以為嚴(yán)肅就意味著這種東西。

總的來說，娛樂并不會(huì)讓我們死，但若娛樂完全摧毀、替代了嚴(yán)肅，淹沒了人們，我們就很難說這不是件壞事了。而對于其前提：表達(dá)方式對其表達(dá)內(nèi)容的改變，我覺得無可懷疑。當(dāng)有人發(fā)問：電子書是否有一天會(huì)完全替代紙書時(shí)，總會(huì)有許多人說：不可以，紙書的閱讀體驗(yàn)、它帶給人的感受是電子書無可比擬的。這就證明了人們對于媒介的敏感感受，何況在多媒體中要是用錯(cuò)了一幅圖或一首歌簡直就已是毀滅。對于此波茲曼已有很充分的論證。