本原之所指，即為最基礎(chǔ)的、最初始的存在。所謂最基礎(chǔ)的，即其存在沒(méi)有其他的基礎(chǔ)，不依賴(lài)其他，卻是其他存在的基礎(chǔ)。所謂最初始的，即為最初的存在，在任何屬于最初的存在的屬性上，都是最初的，不依賴(lài)其他。無(wú)論是最基礎(chǔ)的，還是最初始的，一個(gè)共同的屬性就是不依賴(lài)其他。不依賴(lài)其他而存在的存在就是本原。

依賴(lài)，涉及到兩個(gè)存在，兩個(gè)存在之間發(fā)生依賴(lài)或者其他作用的條件就是力量。不依賴(lài)其他即為所需要的力量來(lái)自其自身。因此，本原之存在的力量來(lái)自本原自身。

本原自身為什么會(huì)產(chǎn)生力量？本原自身產(chǎn)生力量是本原的條件。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是在問(wèn)力量是怎么產(chǎn)生的？

如果說(shuō)某個(gè)存在有力量，在力量的支配下，這個(gè)存在就會(huì)有運(yùn)動(dòng)，只要力量持續(xù)存在，運(yùn)動(dòng)就持續(xù)。因此，靜止不是有力量的存在的屬性。

對(duì)于靜止的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有力量，就是說(shuō)明既沒(méi)有來(lái)自外來(lái)的力量也沒(méi)有其自身產(chǎn)生的力量。沒(méi)有外來(lái)的力量就是說(shuō)明靜止的狀態(tài)在數(shù)量上的單一的屬性。因此，在數(shù)量上的絕對(duì)的單一也不是有力量的存在的屬性。也就是說(shuō)，在數(shù)量上的絕對(duì)的單一不是本原的屬性。

受到外來(lái)的力量，即說(shuō)明除了受力者還有發(fā)力者。對(duì)于一個(gè)受力者，可以有一個(gè)以上的發(fā)力者。發(fā)力者的數(shù)量在數(shù)量上的最小單位是一，不能是零，也不必大于一。這就是說(shuō)，一個(gè)受力者和一個(gè)發(fā)力者是發(fā)生力量的必須條件。

如上論證，本原的三個(gè)屬性：“不依賴(lài)其他而存在的存在就是本原”；“本原之存在的力量來(lái)自本原自身”；“在數(shù)量上的絕對(duì)的單一不是本原的屬性”，再加上“一個(gè)受力者和一個(gè)發(fā)力者是發(fā)生力量的必須條件”，那么，就可以得出這個(gè)結(jié)論：本原自身有一對(duì)受力和發(fā)力的組合。

受力和發(fā)力在數(shù)量上永遠(yuǎn)存在的條件是二者不能合為單一。不能合為單一，即為兩者必須是矛盾的。這個(gè)結(jié)論和“本原自身有一對(duì)受力和發(fā)力的組合”結(jié)合起來(lái)，就可以得出這個(gè)結(jié)論：本原自身有一對(duì)矛盾的受力和發(fā)力的組合。

一對(duì)矛盾的受力和發(fā)力的組合有很多種。根據(jù)本原的不依賴(lài)其他的屬性，本原自身內(nèi)的這一對(duì)矛盾組合不是具體的某種矛盾，也就是說(shuō)，如果要問(wèn)本原自身內(nèi)的這一對(duì)矛盾是什么，答案就是矛盾。因此，本原或者說(shuō)本體，就是一對(duì)矛盾對(duì)立統(tǒng)一體。

如果某個(gè)存在自身具備一種矛盾對(duì)立統(tǒng)一體，那么，這個(gè)存在自身就可以產(chǎn)生支配其存在的力量，也就是說(shuō)，這個(gè)存在所需要的力量不依賴(lài)其他。自身具備某種具體的矛盾對(duì)立統(tǒng)一體的存在，我稱(chēng)之為主體。

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