自古以來，徒弟是要自己去找?guī)煾傅摹Ｄ欠N云游四方，遍訪賢人，收之為徒弟的行為，因為吃住行的成本太高，暫時還不能發(fā)生在我身上。

現(xiàn)在的人以為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達，自己都能找到資料并學會。實際上，很多技能是需要師父指導和反饋的。于是有了課后班、私人教練。但需要交學費，這就不一樣了。收學費是有償指導，是社會契約關系，不是真正的師徒關系。真沒聽說過唐僧跟孫悟空收過什么費用。

師徒是情感關系，不是交多少錢就可以解決的。所以我從來不收徒弟一分錢，包括日常往來禮物，也是能不收的都盡量拒絕。

如果不收費，那師徒雙方就只能憑彼此情感、態(tài)度，價值觀來互相約束。但這不是一成不變的，具體是怎么變化的呢？

第一個階段，徒弟通常開始為了學習本領，對師父的態(tài)度畢恭畢敬，更多的精力都是放在學藝上，這個時期徒弟的三觀表現(xiàn)都是極正的，無法看出道德問題，就像《功夫熊貓》里的“大龍”。

通常這個時候師父會極為滿意，盡量多的給予具體的方法和耐心的指導，包括給徒弟創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機會。

第二個階段，徒弟感覺自己積累的差不多了，和青春期的少年一樣，如何證明自己學習的差不多了呢？那就是“打破偶像崇拜”，向師父發(fā)起挑戰(zhàn)。因為大自然與時間的不可抗力關系，師父一定會在精力和體力方面下降的，徒弟總有一天會有機會取得勝利。

徒弟勝過師傅，會感覺自己很厲害了，而師父會在欣慰的同時會感覺到失落。

第三個階段，既然已經(jīng)出師，那徒弟就要出去勇闖天涯了，這個時候問題就更大了，到底是“原教旨主義”，還是要“創(chuàng)新和發(fā)展”，如果一味的繼承，肯定沒有原來的師父做的好，正所謂“學我者生，像我者死”。而別人如果再來找徒弟學習，為什么不去找他原來的師父呢？那么答案只有一個，就是“創(chuàng)新和發(fā)展”，這樣必然要打破原來的一些規(guī)則，接下來，要樹立自己的門派，自然與原來的師父的門派之爭也就出現(xiàn)了。

不管是葉問還是郭德綱，都是逃不過這三步。

為什么我不收徒弟？

第一，是沒有人能夠進的了“山門”。我的山門是什么，原來是“寫365天的學習日志”，把每天學到的東西記錄下來，一天500個字就夠了，結(jié)果99.99%的人連一周都堅持不了就結(jié)束了，以后自然不好意思再來求師訪學，甚至可能懷恨在心?，F(xiàn)在我把標準降低到100天，還是沒幾個人能夠完成。為什么要設置這個門檻呢？從教學的角度來說，只要能學習，不管是在入門前還是入門后，都能學習。天天寫日志，這不也是讓人學習嗎？從心理學的角度來說，初期投入的成本越多，以后就越難放棄。

第二，即使進了山門，只是心誠，也不能看出道德問題。

剛學時，基礎練習是無法避免并枯燥無味的，很多徒弟連最基本的訓練都不愿意做。比如學電腦時練習指法，學講課的時候要備課。人之常情，都想速成，最好能學到一招制敵的秘訣，然后就可以行走江湖了。

學了一階段，成了半吊子，經(jīng)常出去惹事生非，丟人現(xiàn)眼，師父只能展開思想教育，說清了沒用，說重了在潛意識里就會懷恨在心。嚴重點的，在這個階段就逐出師門了，為日后的武俠小說積累個恩將仇報的動機素材。

第三，徒弟真的是功成名就，自立門戶，通常伴隨“道德品質(zhì)”出現(xiàn)問題。這個時候要么就是無故攻擊師父四處詆毀，要么就把學習經(jīng)歷當成恥辱，更多的是把師父當成空氣，閉口不談學習經(jīng)歷，過年都不發(fā)一條祝福短信。這是人性的原因，一是人一旦學會的東西，通常會以為天生就會；二是在徒弟自己的徒弟中要樹立權(quán)威，并且每天被自己的徒弟奉承，導致自我膨脹。結(jié)果在師父那邊體的感覺就是“道德品質(zhì)”問題。

至于說“教會徒弟餓死師父”不是我不收徒弟的原因。那情境是古代，現(xiàn)在基本不會發(fā)生了，因為社會發(fā)展各種行業(yè)的客戶群大到無法想像?？梢愿鞲筛骰睿鞒愿黠?。

而且現(xiàn)在的社會也不用擔心“后繼無人”，如果真的擔心這個，多半說明這東西繼承了也沒多大用。

如何做一個好師父呢？只能用人格魅力去影響他人，包括自身不斷的學習，與徒弟共同進步，除了技術(shù)技能，還有強大的內(nèi)心，積極的正能量。

那要如何做一個好徒弟呢？首先要有毅力，肯堅持，即使學有所成，也要跟師父保持聯(lián)系，共同進步，畢竟“師父領進門修行在個人”。

如此種種，不收徒弟最重要的原因是“人性”使然。當然，不收徒弟不等于封閉保守，只要愿意學的人都是好朋友。我很樂于分享，哪怕是競爭對手。