為什么網(wǎng)上的教閱讀的課程那么火爆？因為他們打出的往往是能夠讓你30分鐘讀完一本書，一個月讀完多少本書這樣的噱頭。他們沒說的是，讀完之后的轉(zhuǎn)化率有多高。快速閱讀只是篩選出你需要讀的重點(diǎn)書籍、重點(diǎn)書籍中的重點(diǎn)內(nèi)容，當(dāng)你篩選出來之后，接下來就輪到分析閱讀上場了。
而分析閱讀能力，很少有人敢承諾在21天培養(yǎng)出來，因為分析閱讀是一件很困難的事情，它需要你掌握一定的規(guī)則技巧，通過大量的閱讀打下深厚的知識底蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上，你才能做到有效的分析閱讀。
曾國藩有句名言，結(jié)硬寨、打呆仗。分析閱讀就是讀書中的營寨和呆仗，值得你花上相當(dāng)長的時間去練習(xí)。在這上面你練習(xí)投入的時間，一定會在人生漫長的旅途中為你贏回百倍的回報。
在做早讀會之前，我沒有想到有這么多小伙伴基本沒有接觸過閱讀方法類的書籍，特別是像《如何閱讀一本書》這樣比較枯燥的書。但正因其枯燥，所以一旦掌握其中的方法，就非常有價值了。
在這本書中最有價值的就是分析閱讀方法，這是學(xué)習(xí)閱讀方法的重中之重。學(xué)會分析閱讀之后，才可以說我們真正的掌握了如何讀書的法門。
分析閱讀這一篇總共有七章內(nèi)容，可以分為三個部分，對應(yīng)分析閱讀的三個階段，我將其概括為——
分類提要→深度解義→ 判斷評價
01.分類提要
分類提要，顧名思義就是先分類再提要。拿到一本書，你首先要弄明白，你看的是一本什么樣的書，可以把它歸到哪個類別中去，然后，你需要對這本書的大綱進(jìn)行提煉撰寫。
001.書籍如何分類？
分析閱讀的第一條規(guī)則就是要會把自己讀的書進(jìn)行分類。
規(guī)則一：你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好，最好早在你開始閱讀之前就先知道。這點(diǎn)很好理解，讀書就像我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候我們會去不同的教室、找不同的老師、學(xué)不同的科目，每個科目所用的方法是不一樣的。讀書也是一樣，當(dāng)你閱讀不同類型的書，比如致用類、理論類和小說類等不同類型的書，所應(yīng)用的讀書方法是大相徑庭的。
艾德勒列舉了很多書籍的分類方法，比如實用性和理論性作品的區(qū)別，理論性作品的分類等。當(dāng)你對所閱讀的書是什么類別的書有所了解之后，心里就會對這本書產(chǎn)生一定的閱讀預(yù)期，這樣閱讀就有了一個心理基礎(chǔ)。
不過，在這之前我們需要在頭腦中建立一個書籍的分類標(biāo)準(zhǔn)。這個書籍的分類標(biāo)準(zhǔn)需要一定的知識基礎(chǔ)，比如，你要對基本的學(xué)科分類劃分具有一定的知識，你起碼得知道，什么是科學(xué)、什么是哲學(xué)、什么是人文學(xué)科？不同的學(xué)科之間的區(qū)別是什么？你要具備基礎(chǔ)的科學(xué)和人文素養(yǎng)。否則，無論書上的書名、目錄、前言說得再詳細(xì)，你也不可能理解它到底是哪種類型的書。
在這本書中關(guān)于書籍分類介紹得非常詳細(xì)，引用得都是國外的一些經(jīng)典理論書籍。比如他列舉了康德的《純粹理性批判 》、《實踐理性批判 》、《資本論》、《國富論》、《論人類的悟性》等等。因為我們不太了解這些書的內(nèi)容，所以在作者介紹的時候，你會覺得很枯燥、很生澀，很難讀懂。
其實沒有關(guān)系，對于我們普通人來說，只要搞清楚致用類、哲學(xué)、科學(xué)、人文這幾個大的類別，就可以了。當(dāng)你需要學(xué)習(xí)致用的知識技能的時候，你最好去閱讀那些能夠給你提供工作生活方式方法的致用類書籍，當(dāng)你需要提升理性思維的時候，可以去閱讀哲學(xué)或者科學(xué)的書籍，當(dāng)你想要提升人文素養(yǎng)的時候，可以去閱讀小說藝術(shù)的人文類的書籍。
002.提煉書籍的提綱
提煉書籍的提綱涉及分析閱讀的兩個規(guī)則。
規(guī)則二：使用單一的句子，或者最多幾句話來敘述整本書的內(nèi)容。這其實就是我們以前常說的，要學(xué)會把厚書讀薄。這有一個檢驗?zāi)闶欠衲軌蚯逦靥釤捳w內(nèi)容的方法，就是你必須能用幾句話告訴你自己或別人這整本書在說的是什么？這讓我想起在博士論文答辯之前，導(dǎo)師要求我一定要能夠用簡短的一句話，告訴答辯委員會，我這十幾萬字論文研究的主題。
規(guī)則三：將書中重要篇章列舉出來，說明他們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個整體的架構(gòu)。就像一個好建筑有它設(shè)計科學(xué)的建筑圖，一本是好書也有清晰合理的結(jié)構(gòu)圖。在繪制結(jié)構(gòu)圖時，我推薦大家用金字塔原理結(jié)合思維導(dǎo)圖進(jìn)行。艾德勒對于如何提煉一本書的大意，列舉了好幾本非常著名的理論著作，比如《國富論 》《物種起源 》，建議大家有條件的可以對照原書，看一看作者的提煉是否和原書相近。如果大家閱讀《國富論 》或者《物種起源》之后，也能夠提煉出艾德勒那樣精短的語言，就說明你的提煉水平達(dá)到要求了。
在分類提要階段，還有一個需要應(yīng)用的規(guī)則是關(guān)于問題意識的。
規(guī)則四：找出作者要問的問題。這個規(guī)則要求我們要帶著問題意識去閱讀，只有當(dāng)你能夠提出或者說找出書中要解決的問題，你才是一個真正主動的閱讀者。
02.深度解義
所謂深度解義，就是要對書中的內(nèi)容真正地、徹底地、不留半點(diǎn)死角、不帶半點(diǎn)疑惑的理解。這里分為兩個部分，理解詞義和找出主旨。
001.理解詞義
規(guī)則五：找出共通的詞義，與作者達(dá)成共識。在閱讀過程中，要找出書中的重要的字詞，透過它們與作者達(dá)成共識。這一點(diǎn)是什么意思呢？我們閱讀一本書遇到障礙的時候，往往是因為這本書中所提到的重要字詞我們不理解。這些字詞不一定是專業(yè)詞匯，很可能就是我們平常用的字詞，只是在不同的語境下語義發(fā)生了變化，我們沒有相關(guān)知識背景不理解，導(dǎo)致很難讀懂。
這樣我們首先要做的就是找出這些字詞的含義，通過理解這些含義，進(jìn)而才能夠理解相關(guān)的句子以及篇章片段。要知道其實一本書中作者所使用的大多數(shù)的字詞都沒有那么重要，只有少數(shù)的關(guān)鍵字，也就是“題眼”可以很好地概括出全書的要義。
除了關(guān)鍵字之外，我們還要注意專門用語和特殊的詞匯，每一個知識領(lǐng)域都有自己的專門用語，這也是學(xué)術(shù)性著作為什么難讀的一個重要原因。
而一本書之所以能夠給你帶來新的洞察和觀察力，就在于你在其中能夠讀到一些你不能一讀就懂的詞句。如果說一本書從頭到尾你讀起來都非常舒服，實際上這本書對于你的價值和意義就不太大了。
002.找出主旨
這個有點(diǎn)像我們的以前閱讀學(xué)習(xí)的找中心思想，凡是經(jīng)過扎實的語文訓(xùn)練，對這個問題都不會陌生。找主旨涉及兩個規(guī)則。
規(guī)則六：將書中最重要的句子圈出來，找出主旨句。找關(guān)鍵句其實有一個核心的要點(diǎn)就是，你要找到作者關(guān)于這本書的肯定或者否定的判斷，以及他為什么會這樣做的理由。很多的書會把自己的觀點(diǎn)亮明在書中很顯眼的地方，比如，文章的序言，每個篇章的、前三分之一部分，每一段的第一句話，以及每一篇章的總結(jié)，以及全書的總結(jié)。而有一部分書則會將其觀點(diǎn)藏在書中，就沒有那么好找了，所以在你研究的時候，一定要帶著發(fā)現(xiàn)問題的眼光去深入理解探究。
這里有一個你是否理解關(guān)鍵句的標(biāo)準(zhǔn)，就用你自己的話來解釋這句話，或者，你能否舉出一個自己所經(jīng)歷過的與主旨句相關(guān)經(jīng)驗，這就是要激活你自己的自己的體驗，如果你能夠用這個方法說出來，那么可以說你就理解了主旨。
規(guī)則七：要從相關(guān)的觀點(diǎn)中設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述。這個比較困難，也是最見閱讀功力的。你要試著找出書中說明重要論述的段落。如果這個論述并沒有清晰地表達(dá)出來，你就要去把它們抽離出來。你要從這一段或那一段中挑選句子出來，然后整理出前后順序的主旨。
找到主旨，也就是找到作者要解決的重點(diǎn)問題之后，你就需要去找出作者的解答，這就涉及到——
規(guī)則八：確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是未解決的。在未解決的問題中，哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題。
當(dāng)做到這一步之后，才能說你對書籍的內(nèi)容有了一個比較全面具體深入地理解把握。
03.判斷評價
好的閱讀更像是一場對話，只有完成了這場與作者的理性與平等的對話，才算是完成了一次閱讀。
如果僅僅是作者說你聽，那么你獲得的收益肯定很小。不要害怕與作者辯論，當(dāng)你學(xué)會批評作者的觀點(diǎn)的時候，你才能夠真正確立你自己閱讀的觀點(diǎn)立場。這有一句話，非常值得牢記，那就是——
最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最能批評的讀者。
這是很多人讀書時根本都沒有想過的一種狀態(tài)。多數(shù)人讀書的時候往往帶著一種膜拜的心態(tài)去閱讀，對于作者所提出的東西往往會不假思索地接受，這種接受是沒有任何批判性的。
當(dāng)你不依靠自己的思路去做判斷，讓作者替你做判斷的時候，你就成為了書的奴隸。
當(dāng)然，這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，當(dāng)你評判一本書之前，一定要先深入了解分析過這本書，也就是用前面我們所說的方法對這本書進(jìn)行了閱讀分析。那么涉及到，另一個重要規(guī)則——
規(guī)則九：在你說出我同意、我不同意，或者我暫緩評論之前，一定要能肯定的說我了解了。如果你連書中的內(nèi)容都不理解就同意，那是愚蠢，而你什么都不明白就不同意，那是無禮。
規(guī)則十：當(dāng)你不同意作者觀點(diǎn)時，要理性地表達(dá)自己的意見，不要無理的辯駁和爭論。現(xiàn)在有一種相對主義觀點(diǎn)非常不好的，那就是有人認(rèn)為任何事都只是一個觀念問題，我有我的觀點(diǎn)你也有你的，我們對自己的觀點(diǎn)都有神圣不可侵犯的權(quán)利，就像我們對自己的財產(chǎn)也有同樣的權(quán)利。
持這種觀點(diǎn)的人實際上就封閉了自己的頭腦，僅僅停留在自己的觀點(diǎn)空間中，這樣就很難獲得進(jìn)步。所以我們在與作者辯論的時候，要開放我們的頭腦，一定要有你自己的基礎(chǔ)，而不僅僅是簡單依據(jù)自己的情緒化的理解。
這又引出了最后一個閱讀規(guī)則——
規(guī)則十一：尊重知識一個人觀點(diǎn)的不同，在作出任何評判之前，都要找到理論的依據(jù)。盲目的爭強(qiáng)好勝的辯論，并不是真正的辯論。想想我們身邊，其實是非常缺乏理性表達(dá)意見的環(huán)境的，還有不少人喜歡做無知的辯論者，通過狡辯和詭辯達(dá)到自己贏得爭論的目的。
當(dāng)你真正能夠不只是盲從的跟隨作者的觀點(diǎn)，還能夠和他進(jìn)行針鋒相對的辯論的時候，才能夠說你是一個能夠做出有意義評論的讀者。
有意義的批評應(yīng)該是有四條標(biāo)準(zhǔn)，第一，證明作者的知識不足，第二，證明作者的知識錯誤，第三，證明作者不合邏輯，第四，明作者的分析與理由是不完整的。
我們可以看到，如果按照上述的十一條規(guī)則、分成三個階段進(jìn)行分析閱讀，對閱讀者有著非常高的要求，需要消耗我們大量的精力。所以，這種分析閱讀其實只適合于那些經(jīng)過時間和實踐檢驗、值得一讀再讀的經(jīng)典書籍。
一個人可以讀的很廣泛，但是并不需要對每本書都下分析閱讀這樣的功夫。對于大量流行的暢銷書，你只需要進(jìn)行檢視閱讀，對其中部分內(nèi)容做分析閱讀即可。而應(yīng)該把大量的精力放在對一些經(jīng)典的書籍進(jìn)行分析閱讀上。
當(dāng)你認(rèn)真地、按部就班、不打折扣地分析完100本經(jīng)典書籍之后，你的思辨能力和思維水平一定會得到極大提升，你的人生絕對會進(jìn)入一個新的境界。到那時，再去閱讀那些較為淺的書籍的時候，你才有可能實現(xiàn)30分鐘閱讀一本書還能掌握其中精髓的目標(biāo)，因為你已經(jīng)站在閱讀的高峰上，可以一覽眾山小了。
