廟宇在世界各地都有，里面供奉的神也是眾多，但是供奉池神的恐怕只此一家吧。這池究竟有何不同之處？我走到了最南端才明白，還沒(méi)有見(jiàn)到那“袤五十一里，廣七里，周百十六里”的鹽池，鼻子就已經(jīng)聞到了鹽鹵的氣息。在極目遠(yuǎn)眺，那是什么鹽池嘛！簡(jiǎn)直就是鹽海。

然而，大的東西，東方哲學(xué)的感覺(jué)并不好。外強(qiáng)中干就是這種詞匯。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)超級(jí)馬里奧是東方文化，而SONIC小子是西方文化，東方文化用《九陰真經(jīng)》總結(jié)就是，“天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽(yáng)之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同”一個(gè)大而不強(qiáng)的東西是不可能被東方人頂禮膜拜的。

讓鹽池有神的是沈括的描寫(xiě)“久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱未嘗”這個(gè)就有點(diǎn)超出人類知識(shí)了。下雨不溢出來(lái)，大旱不干涸，那到底有多少水，有多少水合適就有多少水，這就神了。所以一定有一個(gè)池神的存在，在庇佑著這個(gè)鹽池。

其實(shí)，人類很多樸素崇拜是從萬(wàn)事萬(wàn)物開(kāi)始的，比如風(fēng)、雷、火，比如山、海、湖，比如龍鳳鷹狼虎獅。有的東西人類理解不了，于是就有雷公電母，他們不明白為什么有隆隆的雷聲，為什么有銀蛇般的線從天上到地下在飛快地游走。看見(jiàn)一顆怪石，一顆怪樹(shù)都可以崇拜，只是群體能夠接受的崇拜必然有神韻。比如鷹的敏銳，狼的韌性，雨的豐收，火的壯烈，人們供奉的多是對(duì)自己有益的神，而有害的東西，有了神的保佑，自然遠(yuǎn)離或者恢恢然了。

鹽是每一個(gè)人必須的，也是專營(yíng)的財(cái)富，公元前的《鹽鐵論》就是例證。鹽池的大的神奇，就讓覺(jué)得是天造的，這里的人們是天寵的。所以有了神廟來(lái)供奉，表達(dá)對(duì)天的感謝。

誰(shuí)不是天寵的？回想helen跟我說(shuō)的，一切都是最好的安排，這安排之中到底有沒(méi)有一個(gè)手指去推動(dòng)？人的本質(zhì)不過(guò)是特殊排列組合的蛋白質(zhì)，太陽(yáng)的本質(zhì)不過(guò)是核聚變，山的本質(zhì)不過(guò)是兩塊石頭相遇后擁抱了還要繼續(xù)擠，海的本質(zhì)就是一個(gè)坑，水都往這里流。其實(shí)成神的本質(zhì)人人皆知，海納百川有容乃大，誰(shuí)又做到了？讓自己是一個(gè)坑，善萬(wàn)物而不爭(zhēng)？太陽(yáng)點(diǎn)燃自己照亮別人，又有幾個(gè)人愿意解剖自己，重新組合，形成良性的循環(huán)，去照亮別人？那塊石頭愿意放棄自己的私人領(lǐng)地，和其他石頭發(fā)生碰撞，頂起另一塊石頭形成山？

人人都可以成神，知識(shí)簡(jiǎn)單到了三歲小孩都知道，只是實(shí)踐呢？池神廟有個(gè)戲臺(tái)是坐南朝北的，為什么？神是坐北朝南的，他們?yōu)榱搜輵蚪o神看！照這樣，怎么成神？