我平常休息除了和朋友聊天之外，最多的時間是在看小說、自媒體的文章，偶爾發(fā)發(fā)呆。
其實我是極喜歡看電視的，有時候是張老太看她喜歡的電視劇，有時候是合適的時間沒遇上合適的片子。
所以偶爾想起要看一些節(jié)目時，便用手機看一些綜藝節(jié)目。
搜索的時候看排行榜，訪談類的節(jié)目會是首選。這星期剛好看董卿制作并擔任主持人的節(jié)目巜朗讀者之－禮物》。
個人認為這是一個非常好的節(jié)目，每次淚點很多，其實并非因為煽情，是因為感動。
當你一把年紀的時候，仍然會被一些事情感動、被戳中淚點，除了你本性善良，還因為你感性。
每一次熱淚盈眶，都應該慶幸，原來你仍熱氣騰騰地活著，并非麻木不仁。
人到中年，最容易受感動的除了生離死別，便是一些感同身受、引起共鳴的東西。
李亞鵬原本是在節(jié)目中談他與王菲的女兒-李嫣，他說帶著缺陷出生的女兒是上天賜他的禮物：“上帝給了你傷痕，我要讓這傷痕成為你的榮耀”，于是他成立了嫣然天使基金會，資助兔唇兒童治療。
當主持人問他對女兒的教育是否已經(jīng)優(yōu)化過了他父母對他的教育時，他談起他的父親。朗誦也是朱自清回憶父親的《背影》。
李亞鵬說他的父親14歲離開家鄉(xiāng)河南去了新疆，從新疆到河南坐火車要三天，后來祖父母去世，于是往后的幾十年，他們家所有積蓄都用于往返家鄉(xiāng)的路上。
他的父親每年帶著他回鄉(xiāng)祭祖，每每快要到祖父母的墳前時，他的父親便神色凝重回頭深深地看他一眼。
年少的李亞鵬并來領會那眼神的用意，但印象深刻。直到他的父親突然去世，他成為家族的男主人時，他才明白那眼神的含義：那是一種期盼、也是一種告知。
李亞鵬說把父親葬在那山上時，他明白了一切，他說教育來自于言傳身教。我明白他說的言傳身教是什么，那是一種使命、一種傳承。
我們客家人就是幾百年前從中原遷徙至沿海地區(qū)，所有的傳統(tǒng)仍是中原傳承下來。從懂事起，每年大年三十，在祖屋那客家大圍屋門前總是同一副春聯(lián)：南陽世澤，西楚家聲。這副對聯(lián)幾百年從未改變。
每年入秋后，長輩們便開始準備秋祭的祭祀用品：香、燭、紙錢、大鬮雞、素食、果品、酒、茶、鞭炮等。
據(jù)說以前女人是不參與祭祖的，族譜也只有男丁留名，清一色一個姓氏。女子是要外嫁的，養(yǎng)育的后代也隨夫姓，所以客家人重男輕女，也許是因為家族傳承這一原因。
新中國成立后無論男女，都可以參與祭祖。尤其計劃生育后，獨生子女多了，女當男用，更是沒有了這些規(guī)矩。
于是每年秋祭，幾乎是比農(nóng)歷新年更隆重的一個節(jié)日、更是一種傳統(tǒng)儀式。族中只要能夠休假、能夠走動的男女老少全部參與，在祖先、長輩的墓地、墳前拜祭、祈禱。
我們家族中除了叔婆便是80多歲的伯父，伯母，他們每年從香港回來和父親、眾叔叔們帶領一幫后輩祭祖。在我們家，無理由而不參與祭祀的后輩，是要受到批評和杯葛的。
先在祠堂拜祭后，按年齡段劃分，年輕力壯的負責崎嶇山路的墓地，年長的在地勢平坦的墓地等待他們回來匯合，那一天時間除了虔誠拜祭，便是族人敘舊。
小時候不懂，只當作是有趣的一件事情，有時候看到長輩們眼淚漣漣也不明白他們?yōu)槭裁催@么傷心。
后來從小疼愛、帶大我們的外婆去世，葬在我家鄉(xiāng)，每逢中秋前夕便會夢見她，常常淚濕衣襟，然后便追問母親，定在什么時候祭祖？每當秋祭的那一段時間，總想起小時候和外婆一起的點點滴滴，總會情緒低落。而對爺爺那已日漸模糊的記憶又慢慢變得清晰。于是不用長輩敦囑，便越來越重視秋祭，對家鄉(xiāng)的概念也越來越濃。
有一次我的同學問我對家鄉(xiāng)的變化有什么期望時，我曾經(jīng)說：“我希望她一切依舊?！彼f：“那是不可能的，你的祖屋是文物，估計不會變，但其他地方都會隨時代發(fā)展而日新月異?！蔽移鋵嵜靼走@些，物質是不以人的意志為轉移的。我的思想怎能阻擋滾滾潮流！
當自己年歲漸長，對這些傳統(tǒng)文化越來越理解之后，便更加明白中華民族之所以在這地球上、在東方這片古老的土地上生生不息五千多年，正是因為我們有寶貴的、豐富多彩的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)承載著一個民族偉大的生命力源遠流長！
我也明白無論歷史怎樣變遷，家鄉(xiāng)如何順應時代發(fā)展，客家人那些優(yōu)良精神品質、一些良好的傳統(tǒng)習俗，會一代代傳承下去。
而祭祀活動，不僅僅是一種緬懷祖先的儀式，更是一種文化傳承。
當看到《朗讀者》中李亞鵬紅著眼圈說起父親、說起祭祖事情時，才會眼泛淚光、感觸良多。
