在《朗讀者》節(jié)目中，看到鄭淵潔與父親一同朗讀《父與子》，對其中一句話印象深刻：

孩子是你生的，如果你不滿意，就打自己。打孩子算什么？又不是孩子非要讓你把他生出來的。

聽完真是禁不住拍案叫絕，我就喜歡這樣的三觀！

鄭淵潔小學(xué)時因?qū)懽魑摹斑`背師命”被退學(xué)，在向父親提交了一份情節(jié)起伏、催人淚下的小說作為檢討書后，卻被父親溫柔以待，干脆在家教他學(xué)習(xí)。故事大王的命運竟然跟偉大的發(fā)明家愛迪生如出一轍。后來鄭淵潔又將在家上學(xué)的傳統(tǒng)延續(xù)到了兒子鄭亞旗身上，如今兒子也是茁壯成長，事業(yè)有成。

回過頭來想想，這是多么驚險的一件事。如果當(dāng)初父親把鄭淵潔打回了學(xué)校，或許我們就永遠失去這個連續(xù)三十多年不間斷撰寫《故事大王》月刊的兒童文學(xué)家。我們也看不到還有這樣一條獨特的教育之路，可以去探索和行走。

當(dāng)然，今天的重點不是探討在家上學(xué)的事兒，我們還是回到開篇的那句話上。

不光是父母對孩子，我們對他人也一樣，表達不滿甚至苛責(zé)，都是一件再容易不過的事情。可是，我們?yōu)槭裁磿心敲炊嗟牟粷M？這些不滿來自哪里呢？

親子關(guān)系中，多數(shù)家長都盼著孩子成龍成鳳，哪怕自家基因不怎么樣，也希望下一代在與同齡人的競爭中披荊斬棘、脫穎而出。

愛情關(guān)系中，雖然我們自身并不完美，每個人卻多少會夢想邂逅一段完美的愛情，被對方捧在手心溫柔對待。也渴望二人之間保持既是夫妻，又是情人，還是朋友的三重完美關(guān)系。

社會關(guān)系中，我們希望道德與規(guī)范可以約束人的行為，人人尊老愛幼，沒有爾虞我詐，沒有人插隊，沒有人闖紅燈，沒有人殺人放火，沒有戰(zhàn)火硝煙。

說到底，各種關(guān)系中都包含一種主體和客體之間的相互連接，那就是期望。父母期望子女成才，伴侶期望彼此恩愛，公民期望社會和諧。當(dāng)主體對客體抱有一定的期望，而客體又不能滿足這種期望時，主體便產(chǎn)生了不滿，因而時常會“怒從心中起，惡向膽邊生”。

《馮友蘭談人生》序言中有一句話：

“人生不是問題。人生之所以是一個問題，是人們總想活得好一點，這才成了問題?！?/b>

期望亦是如此。期望本身不是問題，因為人們總想把期望提高一點，多得到一點滿足，這才成了問題。

有期望，自然就有失望。失望本身沒有什么不同，如何對待它才成了區(qū)分人與人之間差異的關(guān)鍵。

心理學(xué)上有一個歸因理論，用來指導(dǎo)人們在日常生活中找到事件的原因。凡是原因無外乎兩個方面：一種是來自內(nèi)部，就是從自己身上找原因，思考自己的長處與不足；一種是來自外部，從外部環(huán)境找原因，把功勞或過錯歸咎到他人身上。

就拿家長對孩子的不滿來說，如果家長采用外部歸因法，那就是孩子不爭氣、不努力、沒出息，總也實現(xiàn)不了自己的期望，導(dǎo)致自己種種不滿。而采用內(nèi)部歸因法，家長可能就該意識到自己為孩子提供的先天和后天因素是否有不足，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)了如今令人不滿的狀況；也可能是自己本就抱有不合理的期望。

這下我們來看，如果采用外部歸因法，不理智的家長可不就得打孩子嗎？所謂三天不打上房揭瓦，打了，孩子就老實了，不上房、不揭瓦，就符合期望了。

如果采用內(nèi)部歸因法，家長就該“打自己”。這個打，是直面并不優(yōu)良的基因，是反思自己不當(dāng)言行的影響，是放下對孩子不切實際的期望。

一般來說，遇事合理地采用內(nèi)部歸因法更有助于個體的反思與成長。并且合理歸因之后，激動的情緒自然容易被控制，問題的解決辦法自然也就找到了。

最后，以劉瑜在寫給女兒的《愿你慢慢長大》中的一句話作為結(jié)尾吧。其實這句話不僅是寫給孩子，寫給我們每一個人，也一樣有意義：

愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會慈悲。

愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會寬容。