子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/b>

本章出自：雍也篇

【注釋】

①樂 yào ：喜愛。

【翻譯】

孔子說：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人好動，仁德的人好靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長壽。”

【感悟】

孔子對于智慧和仁德作了形象化的解讀，認(rèn)為仁者的品格與山接近，智者的品格與水接近，所以孔子以大自然作比，來巧妙揭示“仁”與“智”的內(nèi)涵和關(guān)系。

水是多變的，始終流動著，可以柔弱平靜，也可以激蕩喧騰。就像聰明的智者，思想活躍，性情靈動，他們能隨遇而安，也能隨機應(yīng)變。

山是穩(wěn)定的，它始終矗立不變，這種穩(wěn)重沉靜永恒不變的品格，與仁者的美德極為相似。仁者寬厚仁慈，性情安詳沉靜，就像大山一樣，所以能夠長壽。

而水與山的關(guān)系大致也表現(xiàn)為兩種，一是水依山而行，就好比智慧為仁德服務(wù)，仁德者運用智慧造福社會。而另一種則可能是洪水橫流沖破山石為它限定的流域，這就好比只有聰明卻沒有仁德，邪惡者用才智危害社會。

聰明本身是沒有善惡的，像水一樣多變，需要仁者去引導(dǎo)它，所以，智是手段、是策略，而仁則是原則、是導(dǎo)向。

但是，仁德之人也要具備一定的聰明才智，懂得隨機應(yīng)變，切不可成為進(jìn)步和發(fā)展的阻礙。

仁與智必當(dāng)同時具備，如山水相依，才能構(gòu)成完美的人生畫卷。

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關(guān)于“智者樂水，仁者樂山”一句，譯義有多種。南懷瑾在《論語別裁》中將此句斷為“知者樂，水；仁者樂，山。” 解釋為智者的樂是動性的，像水一樣。仁者的樂是靜性的，像山一樣?！?/p>

所以關(guān)于“樂”字的讀音，個人認(rèn)為讀lè，讀yuè，讀yào，都能解釋通。但朱熹作為權(quán)威的論語解讀者，認(rèn)為"樂"字應(yīng)讀yào，所以這種說法比較流行。