美國(guó)華裔專家吳軍教授揭秘絕大多數(shù)醫(yī)生都不知道的新冠病毒肺炎機(jī)理及自救措施?。?）

近日，美國(guó)醫(yī)學(xué)博士吳軍教授在全球公益健康講座群“讓人人都能懂健康”為全球20多個(gè)國(guó)家的聽(tīng)眾，做了一堂精彩、生動(dòng)又實(shí)用的講座。

吳軍教授在講座中揭秘：新冠病毒肺炎的機(jī)理其實(shí)是過(guò)激的免疫反應(yīng)制造的大量自由基引起的器官損傷！這讓我們對(duì)新冠病毒又有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，講座中，吳教授還說(shuō)了很多感染冠狀病毒后行之有效的自救措施，快讓我們一起來(lái)了解一下吧！

吳軍教授簡(jiǎn)介

吳軍教授，美國(guó)的醫(yī)學(xué)科學(xué)博士，在美國(guó)從事微生物學(xué)和腫瘤學(xué)研究，目前是美國(guó)希望之城（City of Hope -美國(guó)最大的腫瘤醫(yī)院）醫(yī)學(xué)中心副教授，動(dòng)物腫瘤模型實(shí)驗(yàn)室主任。

02.什么是自由基？殺傷力很大 且不分?jǐn)澄摇?/p>

我讀博士的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)室有很多人，專門研究流感病毒的致病機(jī)制，研究流感病毒跟自由基的關(guān)系。

自由基是什么東西？自由基是一種非?；钴S的化學(xué)物質(zhì)，特別容易跟別的東西發(fā)生反應(yīng)，一旦反應(yīng)，就會(huì)讓蛋白質(zhì)變性，讓DNA受到損傷。它相當(dāng)于槍炮，破壞力很大。這個(gè)東西，就是我們的免疫細(xì)胞，比方講，中性粒細(xì)胞，巨噬細(xì)胞，這種細(xì)胞發(fā)射出來(lái)炮彈，以清除入侵到我們身體里面的細(xì)菌和病毒。

我一輩子都在堅(jiān)持。堅(jiān)持養(yǎng)成習(xí)慣，堅(jiān)持做一件事，堅(jiān)持愛(ài)一個(gè)人，堅(jiān)持讓自己變得更好，等等。這些堅(jiān)持，就像日常生活一樣，在不經(jīng)意間成為了生活中的一種習(xí)慣。沒(méi)有這些習(xí)慣，我的心就會(huì)感到不安。因此，一些堅(jiān)持成為公司，年復(fù)一年，日復(fù)一日地等待。它也是一種無(wú)聲的存在，不遺余力。堅(jiān)持是一種強(qiáng)大的力量。它可以讓困惑的人看到希望之光，也可以讓沒(méi)有目標(biāo)的人逐漸看到距離。當(dāng)我們每個(gè)人都能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不放棄自己最初的心時(shí)，這種堅(jiān)持就有了不同尋常的力量。我記得有一次讀到這樣一句話：生命的回報(bào)總是接近終點(diǎn)，而不是接近起點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谏钪袨閴?mèng)想不懈努力時(shí)，雖然在當(dāng)時(shí)似乎收效甚微，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，堅(jiān)持的結(jié)果會(huì)讓成功等著你。我們每天的堅(jiān)持就是為明天做充分的準(zhǔn)備。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不知道成功是什么，我只知道——當(dāng)你放棄，你就會(huì)失敗。是的，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有成功的希望。聰明人只要堅(jiān)持下去，最后總會(huì)贏。在混亂中失敗的人往往會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的各種原因而失敗。想想我們看過(guò)的一組漫畫《生命的十字架》。我們每個(gè)人都曾背過(guò)一個(gè)沉重的十字架，每個(gè)人都背著沉重的擔(dān)子向前走。在目前的道路上，他遇到了各種各樣的問(wèn)題和疲勞。堅(jiān)持背負(fù)十字架的人終于跨過(guò)了人生的溝壑，而始終放棄原則、割斷十字架的人無(wú)法擺脫生活的困難和希望的終結(jié)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都不是這樣！當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們有時(shí)會(huì)找到各種理由來(lái)阻止自己；當(dāng)我們遇到人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們就會(huì)停滯不前。我們害怕在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中看不到希望，當(dāng)然我們也害怕失望。然而，沒(méi)有勇氣去嘗試，會(huì)有美麗等著你嗎？上帝是公平的。當(dāng)他給你一扇門的鑰匙時(shí)，他實(shí)際上是讓你堅(jiān)守成功之門并打開(kāi)它。然而，一旦你放棄，即使你很親近，成功女神也會(huì)悄悄離開(kāi)。生活是如此美好。有些成功總是青睞那些勤奮的人，而那些懶惰和軟弱的人總是繞道而行。人們常常習(xí)慣于他們擅長(zhǎng)的，而總是放棄他們不擅長(zhǎng)的。但如果我們回過(guò)頭來(lái)看，每一個(gè)似乎破壞我們意志力的挑戰(zhàn)都會(huì)讓我們站在人生的另一個(gè)起點(diǎn)和另一個(gè)高度。那些永不停止，讓我們慢慢崛起的堅(jiān)持，默默地滋養(yǎng)著我們，讓我們今天擁有如此多的能力。所以，每次你想放手的時(shí)候，謝謝你的堅(jiān)持。正是這種每次堅(jiān)持下去的勇氣，使你擁有了不同的力量，成為了另一個(gè)自己。事實(shí)上，我們現(xiàn)在擁有的是我們過(guò)去創(chuàng)造的；我們未來(lái)所擁有的是我們現(xiàn)在需要努力的東西。無(wú)論我們有什么想法或開(kāi)始，無(wú)論我們有什么樂(lè)趣或習(xí)慣，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始。堅(jiān)持一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步和成長(zhǎng)，堅(jiān)持讓每一天都煥然一新，堅(jiān)持讓生活在前進(jìn)的道路上，那么所有繼續(xù)堅(jiān)持的人都將成為一筆無(wú)盡的財(cái)富和一股無(wú)限的生命力量。人生的每一個(gè)過(guò)程都是堅(jiān)持，堅(jiān)持不僅是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，也是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程。這樣一個(gè)過(guò)程將使我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離失敗，變得更加聰明。生活，更多的堅(jiān)持，更多的希望；更多的懶惰和放棄，更少的努力。親愛(ài)的朋友們，讓我們堅(jiān)持做好每一件事，走每一條人生之路，讓你的生活充滿陽(yáng)光 我一輩子都在堅(jiān)持。堅(jiān)持養(yǎng)成習(xí)慣，堅(jiān)持做一件事，堅(jiān)持愛(ài)一個(gè)人，堅(jiān)持讓自己變得更好，等等。這些堅(jiān)持，就像日常生活一樣，在不經(jīng)意間成為了生活中的一種習(xí)慣。沒(méi)有這些習(xí)慣，我的心就會(huì)感到不安。因此，一些堅(jiān)持成為公司，年復(fù)一年，日復(fù)一日地等待。它也是一種無(wú)聲的存在，不遺余力。圖畫 堅(jiān)持是一種強(qiáng)大的力量。它可以讓困惑的人看到希望之光，也可以讓沒(méi)有目標(biāo)的人逐漸看到距離。當(dāng)我們每個(gè)人都能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不放棄自己最初的心時(shí)，這種堅(jiān)持就有了不同尋常的力量。我記得有一次讀到這樣一句話：生命的回報(bào)總是接近終點(diǎn)，而不是接近起點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谏钪袨閴?mèng)想不懈努力時(shí)，雖然在當(dāng)時(shí)似乎收效甚微，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，堅(jiān)持的結(jié)果會(huì)讓成功等著你。我們每天的堅(jiān)持就是為明天做充分的準(zhǔn)備。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我不知道成功是什么，我只知道——當(dāng)你放棄，你就會(huì)失敗。是的，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有成功的希望。聰明人只要堅(jiān)持下去，最后總會(huì)贏。在混亂中失敗的人往往會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的各種原因而失敗。想想我們看過(guò)的一組漫畫《生命的十字架》。我們每個(gè)人都曾背過(guò)一個(gè)沉重的十字架，每個(gè)人都背著沉重的擔(dān)子向前走。在目前的道路上，他遇到了各種各樣的問(wèn)題和疲勞。堅(jiān)持背負(fù)十字架的人終于跨過(guò)了人生的溝壑，而始終放棄原則、割斷十字架的人無(wú)法擺脫生活的困難和希望的終結(jié)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都不是這樣！當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們有時(shí)會(huì)找到各種理由來(lái)阻止自己；當(dāng)我們遇到人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們就會(huì)停滯不前。我們害怕在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中看不到希望，當(dāng)然我們也害怕失望。圖畫 然而，沒(méi)有勇氣去嘗試，會(huì)有美麗等著你嗎？上帝是公平的。當(dāng)他給你一扇門的鑰匙時(shí)，他實(shí)際上是讓你堅(jiān)守成功之門并打開(kāi)它。然而，一旦你放棄，即使你很親近，成功女神也會(huì)悄悄離開(kāi)。生活是如此美好。有些成功總是青睞那些勤奮的人，而那些懶惰和軟弱的人總是繞道而行。人們常常習(xí)慣于他們擅長(zhǎng)的，而總是放棄他們不擅長(zhǎng)的。但如果我們回過(guò)頭來(lái)看，每一個(gè)似乎破壞我們意志力的挑戰(zhàn)都會(huì)讓我們站在人生的另一個(gè)起點(diǎn)和另一個(gè)高度。那些永不停止，讓我們慢慢崛起的堅(jiān)持，默默地滋養(yǎng)著我們，讓我們今天擁有如此多的能力。所以，每次你想放手的時(shí)候，謝謝你的堅(jiān)持。正是這種每次堅(jiān)持下去的勇氣，使你擁有了不同的力量，成為了另一個(gè)自己。事實(shí)上，我們現(xiàn)在擁有的是我們過(guò)去創(chuàng)造的；我們未來(lái)所擁有的是我們現(xiàn)在需要努力的東西。圖畫 無(wú)論我們有什么想法或開(kāi)始，無(wú)論我們有什么樂(lè)趣或習(xí)慣，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始。堅(jiān)持一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步和成長(zhǎng)，堅(jiān)持讓每一天都煥然一新，堅(jiān)持讓生活在前進(jìn)的道路上，那么所有繼續(xù)堅(jiān)持的人都將成為一筆無(wú)盡的財(cái)富和一股無(wú)限的生命力量。人生的每一個(gè)過(guò)程都是堅(jiān)持，堅(jiān)持不僅是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，也是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程。這樣一個(gè)過(guò)程將使我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離失敗，變得更加聰明。生活，更多的堅(jiān)持，更多的希望；更多的懶惰和放棄，更少的努力。親愛(ài)的朋友們，讓我們堅(jiān)持做好每一件事，走每一條人生之路，讓你的生活充滿陽(yáng)光我們的一生中，會(huì)遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的人，無(wú)論他們是誰(shuí)，都是你生命中該出現(xiàn)的人。有的人教會(huì)你成長(zhǎng)，有的人帶給你力量；還有的人，影響你的命運(yùn)，改變你的人生。俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。和什么樣的人在一起，你就會(huì)有什么樣的前程和人生與好人交朋友，你會(huì)變得更好 人們常說(shuō)環(huán)境可以改變一個(gè)人。但是環(huán)境之所以會(huì)改變?nèi)?，最終是因?yàn)槟阒車娜?。孔子的家語(yǔ)中有一段：孔子說(shuō)：“我死后，紫霞會(huì)比以前進(jìn)步，自貢會(huì)比以前倒退?！?曾子問(wèn)為什么？他說(shuō)：“紫霞喜歡和聰明人在一起，但自貢喜歡和不如他自己的人相處?！?和好人一起生活就像走進(jìn)了志蘭的家。如果你長(zhǎng)時(shí)間聞不到它的香味，你會(huì)被它融化的。而貧窮的生活，比如進(jìn)入鮑魚餐廳，長(zhǎng)期聞不到鮑魚的味道，也隨之改變。所謂“志同道合，志同道合”，你越接近什么樣的人，就越容易成為什么樣的人。交好朋友實(shí)際上就是管理好自己。與優(yōu)秀的人同行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，使自己成為一個(gè)更好的人。02 與可靠的人同行，你會(huì)收獲成功 李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該找可靠的人做事，聰明的人只能說(shuō)話?！?可靠，是對(duì)一個(gè)人最好的評(píng)價(jià)。讀一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)在古代，有一場(chǎng)決定一個(gè)國(guó)家生死的戰(zhàn)爭(zhēng)即將開(kāi)始。為了確保充分的戰(zhàn)斗力，將軍派新郎用新的馬蹄鐵替換他們的馬。當(dāng)鐵匠為將軍的戰(zhàn)馬鍛造馬蹄鐵時(shí)，新郎非常不耐煩。在釘了三個(gè)馬蹄鐵之后，鐵匠發(fā)現(xiàn)最后一個(gè)馬蹄鐵仍然少了一顆釘子。新郎認(rèn)為這三顆釘子應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，所以他生氣地把馬拉開(kāi)。戰(zhàn)斗開(kāi)始了。將軍穿著整齊，部署部隊(duì)。他為戰(zhàn)斗做好了充分的準(zhǔn)備。然而，出乎意料的是，在戰(zhàn)斗中，將軍的馬倒在地上。他從馬上摔下來(lái)，被敵人俘虜了。因?yàn)橐活w小鐵釘，它在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中慘敗，失去了整個(gè)國(guó)家。一個(gè)人是否可靠隱藏在細(xì)節(jié)中；一個(gè)人對(duì)待小事的態(tài)度掩蓋了他的底線。一個(gè)可靠的人是穩(wěn)重的，不圓滑的，嚴(yán)肅的，不敷衍的。一個(gè)可靠的人對(duì)一切都有解釋，對(duì)一切都有位置，對(duì)一切都有答案。你的余生并不長(zhǎng)。你必須與可靠、腳踏實(shí)地的人同行，避免走彎路，做到最好。03 與認(rèn)識(shí)你的人相處，你會(huì)生活得很輕松 理解是世界上最溫柔的語(yǔ)言。人與人之間的愛(ài)和喜歡是容易的，但理解是最難的。人們一生中會(huì)遇到大約2920萬(wàn)人，但相互認(rèn)識(shí)的概率不到0.000049。所以很難遇到認(rèn)識(shí)你的人。黃磊曾這樣描述孫犁：事實(shí)上，像我妻子這樣的女性并不罕見(jiàn)。他們應(yīng)該很受歡迎。但在我心中，這是唯一的一個(gè)，沒(méi)有退款或交換。在黃磊看來(lái)，不完美的妻子是最完美的，沒(méi)有人能取代她。一個(gè)理解你的人會(huì)理解你的喜怒哀樂(lè)，你想說(shuō)話和停下來(lái)的欲望，以及你未說(shuō)出口的想法。在理解你的人面前，你不需要偽裝、隱藏或壓抑，只需要做最真實(shí)的自己。因?yàn)樗私饽悖运湎?。正如徐志摩所說(shuō)，“我對(duì)你的理解和對(duì)自己的理解一樣深刻?！?因?yàn)槲矣猩羁痰慕?jīng)歷，我了解你的負(fù)擔(dān)，了解你的悲歡離合；因?yàn)橛型硇模覑?ài)你的真誠(chéng)，珍惜你的感情。當(dāng)你與理解你的人相處時(shí)，你將生活得舒適而輕松。圖畫 生命很短暫，生命很累，我們要珍惜這三個(gè)高尚的人，生活不會(huì)無(wú)聊。與優(yōu)秀的人交朋友，你會(huì)走得更遠(yuǎn)；與可靠的人同行，你會(huì)事半功倍；與認(rèn)識(shí)你的人相處，你會(huì)過(guò)上你的生活。韓非子的《解舊》說(shuō)：“凡事都有規(guī)矩?！?生活在這個(gè)世界上，與人交往，修身養(yǎng)性，處處離不開(kāi)規(guī)則。為了贏得生活，知道規(guī)則并遵守規(guī)則。01 規(guī)則是一種衡量標(biāo)準(zhǔn) 中國(guó)有句諺語(yǔ)：魚三天臭，客三天煩。這很有趣，很有哲理。剛煮好的魚聞起來(lái)很香，但放幾天就會(huì)發(fā)臭；在別人家做客，一開(kāi)始人們都很高興。如果他們活很長(zhǎng)時(shí)間，他們會(huì)很煩人。如果你走得太遠(yuǎn)而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)一件事，這兩種效果實(shí)際上是一樣的。周國(guó)平先生說(shuō)：“謹(jǐn)慎是成熟愛(ài)情的標(biāo)志。人際交往知道遵守人與人之間必要的距離。” 有禮貌、說(shuō)話得體、留空間、讓人感覺(jué)親切而不無(wú)禮、舒適而不疏遠(yuǎn)、達(dá)到“淡妝濃妝合宜”狀態(tài)的人。圖畫 02 規(guī)則是一種教育 在生活中，有許多不成文的規(guī)則，這些都是生活中的小細(xì)節(jié)。它們可以反映一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。教育和文化是兩碼事。有些人受過(guò)很好的教育，但卻沒(méi)有受過(guò)很好的教育。有些人沒(méi)有太多的教育和知識(shí)，但他們?nèi)匀皇苓^(guò)很好的教育和衡量。教養(yǎng)決定一個(gè)人的生活水平。良好的教養(yǎng)不是一夜之間就能實(shí)現(xiàn)的。它不僅僅是禮貌，而是文化的積累和習(xí)慣的形成。遵守規(guī)則是最基本的教育。03 規(guī)則是原則 嚴(yán)尊曾說(shuō)：“心如規(guī)則，志向如統(tǒng)治者和天平，和平如水，正直如繩索。” 一個(gè)人只有有了原則和規(guī)則，他才能正直和冷靜。孟子說(shuō)：“你配得上天堂，但你不以地球?yàn)閻u。” 一個(gè)人在驕傲?xí)r可以堅(jiān)持原則，但在沮喪時(shí)仍然堅(jiān)持原則，那就是真正的善良。原則不是不人道的，也不是敵視外部世界的，而是一個(gè)人自己的準(zhǔn)則。只有當(dāng)我們能夠堅(jiān)持原則時(shí)，我們才能保持內(nèi)心的平靜。圖畫 04 規(guī)則是底線 人們有自己的領(lǐng)域和底線。境界給人以光明的前景和希望,底線是人們生存的根本保證。易中天認(rèn)為，底線比境界更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有境界，他最多只能變得更糟，但如果沒(méi)有底線，就會(huì)有大問(wèn)題。他這樣宣稱自己：“我真的沒(méi)有境界，但我有底線。我是‘底線信徒’?！?沒(méi)有底線的人，什么都敢做。在一個(gè)沒(méi)有底線的社會(huì)里，一切都會(huì)發(fā)生。孟子說(shuō)：“人不做事，就能做事?！?保持底線不僅在于你做了多少，還在于知道你不能做什么。05 規(guī)則是一種性格 品格是最高境界，德才合一才是真正的智慧和才能。美德勝于才能，質(zhì)量勝于金錢。你的性格決定了你的生活能達(dá)到多高的境界。舉止得體，舉止自然。即使前面的路很窄，也可以越來(lái)越寬。相反，那些專注于走捷徑的人遲早會(huì)以自己的伎倆收?qǐng)?。那些無(wú)視規(guī)則的人注定要失敗。淮南孔子說(shuō)：“時(shí)不我待，時(shí)不我待；時(shí)不我待，時(shí)不我待?！?國(guó)家有法律，家庭有規(guī)則。你生來(lái)就是男人。你不能無(wú)視規(guī)則。你可能認(rèn)為遵守規(guī)則可能是一種損失，但事實(shí)上，這個(gè)世界其實(shí)是非常公平的。遵守規(guī)則是最安全的方式。不遵守規(guī)則的人在短期內(nèi)確實(shí)會(huì)受益，但他們也會(huì)從不遵守規(guī)則的那一刻起付出痛苦的代價(jià)。規(guī)則是一種實(shí)踐?！盁o(wú)愧于天，無(wú)愧于人，無(wú)愧于心”，三省人每天自強(qiáng)不息都是對(duì)生命的尊重。一條蛇爬過(guò)鋸子，不小心被割傷了。它非常生氣。它轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，使勁地咬著鋸子。結(jié)果，嘴巴被割傷了。蛇生氣了。它認(rèn)為鋸子是在攻擊自己，所以它用全身裹住鋸子，盡力讓它窒息。也許蛇直到死了才明白。真正殺死它的不是鋸子，而是它的壞心情。如果我們不能控制自己的情緒，它會(huì)吞噬我們自己。在過(guò)去，那些取得成功的人知道如何控制自己的脾氣。因?yàn)樗麄儠?huì)判斷如何善待自己，而不是根據(jù)自己的氣質(zhì)做事。每個(gè)人都有情感。打破它們是本能，但控制它們是一種技巧。如果不加以控制，任由情緒肆意發(fā)展，它將成為洪水和野獸，吞噬一切美麗和幸福。圖畫 圖畫 不要生別人的氣，要有自己的文化 畫家陳丹青說(shuō)：“我?guī)缀鯊牟簧鷼?，因?yàn)槲艺J(rèn)為沒(méi)有必要解決問(wèn)題。不要讓別人的錯(cuò)誤影響我?！?《莊子·山木》中有一個(gè)故事。當(dāng)一個(gè)人乘船過(guò)河時(shí)，他看到一艘木船即將撞上他。那人喊了幾聲，沒(méi)有得到回應(yīng)，所以他憤怒地責(zé)罵船上的人。結(jié)果，他撞上了一條空船。剛才生氣的那個(gè)人發(fā)了脾氣。此人憤怒的原因與碰撞無(wú)關(guān)，而是與船上的人有關(guān)。這是由認(rèn)知決定的情緒。費(fèi)斯廷格定律指出，生活的10%是由發(fā)生在我們身上的事情組成的，而另外90%是由我們對(duì)發(fā)生的事情的反應(yīng)決定的。換句話說(shuō)，生活中只有10%的事情是失控的，另外90%是我們的認(rèn)知，這是可以改變的。季羨林和臧克的家人在一家餐館吃飯時(shí)，發(fā)生了一件事。紀(jì)賢林被孩子的母親誤認(rèn)為欺負(fù)了一個(gè)孩子，因?yàn)樗龓椭銎鹆艘粋€(gè)摔倒在地的孩子?！盀槭裁创笕似圬?fù)小孩？如果我兒子受傷了，你還沒(méi)完呢！” 周圍的顧客都不敢低頭，指責(zé)這位女士不講道理：“是那個(gè)孩子摔倒了。這位先生好心地幫你把他扶起來(lái)。你怎么能不問(wèn)就罵人？”這位女士憤怒地離開(kāi)了。圖畫 隨后，臧克家問(wèn)季羨林他被誤解了。他為什么不頂嘴？季羨林笑著說(shuō)：“我跟一個(gè)罵你的人發(fā)誓，然后就沒(méi)完沒(méi)了的爭(zhēng)論，這是一個(gè)壞的開(kāi)始，我沒(méi)有回嘴就把這個(gè)壞的開(kāi)始切斷了?！?發(fā)誓的政黨實(shí)際上是變相承認(rèn)他的失敗。如果我們不回嘴，我們就會(huì)贏。既然我們贏了，為什么要和她打架？俗話說(shuō)：“大海包容一切河流，寬容是偉大的?！?生氣實(shí)際上是因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而懲罰自己。如果什么也沒(méi)發(fā)生，那就是最殘酷的報(bào)復(fù)。我們對(duì)事件的了解決定了我們的感受。圖畫 不要生家人的氣，過(guò)舒適的生活 在一次采訪中，主持人問(wèn)周國(guó)平：“為什么我們都把好脾氣留給了外人，而把壞脾氣留給了我們最喜歡的人？” 這位一向優(yōu)雅的哲學(xué)家說(shuō)：“事實(shí)上，我經(jīng)常犯這個(gè)錯(cuò)誤?！?周國(guó)平還說(shuō)：“對(duì)你身邊的人挑剔是一種本能，但這是一種克服你的本能，對(duì)你身邊的人不挑剔的教育。” 一個(gè)真正有教養(yǎng)的人不會(huì)把禮貌和尊重只留給外人，也不會(huì)把脾氣留給他最親近的家人。不管他多么沮喪，他也應(yīng)該給他的家人留下一些溫暖；不管你有多難過(guò)，你都應(yīng)該給你的家人留下微笑。家是溫暖的港灣，不是發(fā)泄的地方。只有把負(fù)面情緒擋在門外，生活才能溫暖舒適。正如詩(shī)人嚴(yán)淑所寫：“與其看青山看得遠(yuǎn)，不如珍惜眼前的人?！?有時(shí)我們關(guān)心生命中的路人，但我們會(huì)對(duì)陪伴我們一生的家人發(fā)脾氣。但不管外面的世界多么復(fù)雜，家永遠(yuǎn)是治愈你的凈土。家庭是我們一生都應(yīng)該珍惜和保護(hù)的。生活中最大的遺憾是欠家人一些東西。在一切都太遲之前，讓你最愛(ài)的人看到我們最好的一面。圖畫 圖畫 不要生自己的氣，活在現(xiàn)實(shí)中 胡適先生說(shuō)：“世界上最淫穢的事情就是對(duì)別人露出憤怒的面孔?！?對(duì)自己生氣就是自找麻煩。這對(duì)你自己和別人都很難。我對(duì)自己很生氣。大多數(shù)時(shí)候，這是我無(wú)能的憤怒。遇到挫折時(shí)，與其自己生氣，不如抓住每一分鐘每一秒，提高自己的力量?！顿Y治通鑒》記載了這樣一個(gè)故事。著名戰(zhàn)略家蘇秦師從鬼谷子，學(xué)成后周游世界，希望展示自己的政治抱負(fù)。當(dāng)他第一次來(lái)到秦國(guó)，他被拒絕推薦自己。然后他周游了六個(gè)國(guó)家，鼓吹他們都被拋棄了，成為我的鞋子。他不得不灰心喪氣地回家。但他并沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有得到賞識(shí)而生氣。相反，他花了一整晚的時(shí)間研究“錐形刺殺股票”并深入研究策略。蘇秦得知后，又出外游說(shuō)別國(guó)君主，推動(dòng)六國(guó)結(jié)成聯(lián)合縱向聯(lián)盟。當(dāng)時(shí)，他戴著六國(guó)的印章，指揮六國(guó)聯(lián)軍。秦軍15年來(lái)一直不敢走出漢沽關(guān)。憤怒代表“力量”。解決“憤怒”的最好辦法是“爭(zhēng)取力量”。真正的紳士從不縱容自己的憤怒和悔恨，而是在力量上爭(zhēng)奪優(yōu)勢(shì)。模式越大，他們與自己斗爭(zhēng)的次數(shù)就越少，但他們會(huì)與自己斗爭(zhēng)。這淡淡的秋天，隨著細(xì)雨的落下，略帶涼意，淡然，心情也涼爽舒適?？粗巴獾挠辏覐倪h(yuǎn)處的天空沖了過(guò)來(lái)。那時(shí)，我嘴角浮現(xiàn)出驕傲的微笑。雨愛(ài)我，就像我愛(ài)這個(gè)冷漠的秋天。沒(méi)有音樂(lè)，怎樣才能度過(guò)一段安靜愉快的時(shí)光？在美好的時(shí)光里，你總是要通過(guò)音樂(lè)和茶交朋友。把音樂(lè)泡在一杯茶里，獨(dú)自坐著不說(shuō)話，真是太棒了。窗外的雨本身就是大自然的聲音。圖畫 聽(tīng)滴答聲，滴答聲，清晰而清晰，聲音，緩慢而柔和。黑白琴鍵上的溫柔、浪漫、精致，古箏上的唯美、柔和、典雅。這種自然的音樂(lè)溶于“星星和月亮就是你”的旋律中。輕輕閉上眼睛，溪水的嗚咽聲，鳥兒和昆蟲的清脆聲，你怎么能不放縱自己！當(dāng)我獨(dú)自一人時(shí)，我就是我自己。我在凡人的世界里，我的心在佛音中。拋棄過(guò)去的喧囂和干擾。只要心是平靜干凈的，即使人間千尺，心還是有云水禪的。沒(méi)有必要躲在山林中，也不需要在手上寫經(jīng)文。如果心有佛，那就是到處修行。圖畫 修行就是身體，禪宗就是生命。禪宗音樂(lè)會(huì)讓你平靜易怒的心，讓你放松快樂(lè)。喜歡禪宗音樂(lè)，喜歡一個(gè)人活在心里，喜歡那些逝去的時(shí)光落在記憶里，泛黃，但依然溫暖美麗。音樂(lè)是寧?kù)o的，茶香是寧?kù)o的，平靜的心也是寧?kù)o的，世界也是寧?kù)o的。優(yōu)美的感情，在這優(yōu)美的旋律中，跳躍而活潑。讓自己沉浸在自己喜歡的音樂(lè)中不僅是一種與時(shí)間同步的生活，也是一種與自己同步的生活。享受偶爾的閑暇時(shí)光是一件快樂(lè)的事情。圖畫 此刻，我就是世界，世界就是我。讓我們拋開(kāi)昨天漂浮在我心中的悲傷。我想把它寫下來(lái)，放在心里。但我仍然認(rèn)為“浮動(dòng)”更好。畢竟，這種“浮動(dòng)”意味著悲傷的事情和情緒上的干擾是短暫的，并且會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失?！皦嬄洹碧亓?。一旦它落下并留在我的心里，我任何時(shí)候都不能把它扔掉。我不想一直悲傷。鏡子上的灰塵可以擦去，但破碎的鏡子永遠(yuǎn)不會(huì)光滑美麗。在人生的道路上，痛苦是不可避免的，但所有的痛苦總有一天會(huì)過(guò)去。太陽(yáng)今天落下，明天早上仍然升起。除了生與死，生命中的任何痛苦都是毫無(wú)價(jià)值的?？傆薪鉀Q辦法。畢竟，解決辦法總是比困難多。圖畫 生命是短暫的，一百年，四季更迭，從春天到秋天。一路跌跌撞撞，悲傷又快樂(lè)。當(dāng)有一天，你真的冷靜下來(lái)，回首往事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們沉迷于悲傷和不快樂(lè)太久了，浪費(fèi)太多去做我們喜歡的快樂(lè)的事情。生活并不復(fù)雜，簡(jiǎn)單地生活，自由地生活，保持微笑的態(tài)度，珍惜現(xiàn)在。悲傷是短暫的，幸福是我們永恒的追求。在生活中，你只能粉飾悲傷，而不能夸大快樂(lè)，保持一種既不悲傷也不快樂(lè)的心態(tài)，保持平靜，如這淡淡的秋天，淡淡的涼爽，淡淡的美麗。人們?cè)谏钪袝?huì)遇到各種各樣的人。絕大多數(shù)人都是旅途中的路人。在他們的記憶中經(jīng)常來(lái)來(lái)去去的人是朋友。人們常說(shuō)朋友是生命的見(jiàn)證人。真正的朋友會(huì)以一顆慷慨的心接受對(duì)方，讓人們感受到友誼的溫暖。真誠(chéng)的朋友是旅途中的好伴侶。一個(gè)真誠(chéng)的朋友會(huì)使友誼之花盛開(kāi)，友誼之樹(shù)也會(huì)長(zhǎng)高。圖畫 童年的朋友是最難忘的。經(jīng)過(guò)幾十年的春秋，它們?nèi)匀幌褚槐瓭獠瑁銡饩d長(zhǎng)，回味無(wú)窮。生活中的朋友就像風(fēng)箏，彼此相連，互相照顧，互相依偎，簡(jiǎn)單樸實(shí)。在一百年的生活中，交朋友不容易，但成為知己更難。當(dāng)你貧窮頹廢的時(shí)候，有一位知己并激發(fā)你的志向應(yīng)該是人生的一大幸事；當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候，陪伴你的朋友，談?wù)撚腥さ氖虑椋?qū)除煩惱應(yīng)該是生活的樂(lè)趣。知己如早春之花。飄香襲來(lái)，令人陶醉。來(lái)到這個(gè)世界，一路走來(lái)，一路相遇。命運(yùn)讓人們彼此了解。每個(gè)人都期望有一個(gè)廣為人知的朋友。知己并不總是在一起。知己不僅是一個(gè)人，也是一種緣分和愛(ài)情。在美好的時(shí)光里，一起分享和微笑是知心朋友；在逆境中，共度難關(guān)，走向美好未來(lái)，是知己。培根說(shuō)：“沒(méi)有朋友的人是最純潔、最可憐的孤獨(dú)?！?是的，生活中不僅要有朋友，還要有知己。真正的知己總是互相信任，共同進(jìn)步。圖畫 知己是一面鏡子，可以顯示你的缺點(diǎn)；知己是旅途的驛站，可以隨時(shí)停下來(lái)休息；知己是心靈的港灣，可以隨時(shí)避風(fēng)避雨。唐朝的王勃說(shuō)：“海中有知己，天涯海角如鄰，不作為是錯(cuò)的，孩子們共用毛巾?！?這首詩(shī)高度概括了友誼如此深厚，江山難以阻擋的情景。真正的知己與距離無(wú)關(guān)。只要他在四海之內(nèi)，甚至在地極之內(nèi)，他就離他很近。有人說(shuō)，知己就像傘下的兩個(gè)人，總是肩并肩走；一個(gè)知心朋友就像兩對(duì)眼睛互相注視，總是真誠(chéng)地注視著對(duì)方；知己就像一顆永不放棄的心。他在心里呆了很長(zhǎng)時(shí)間，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。人生還有很長(zhǎng)的路要走。因?yàn)槲覀兊暮门笥?，我們的生活充滿了陽(yáng)光；因?yàn)槲覀兊闹?，我們不再孤?dú)和困惑；因?yàn)榕笥?，我們互相促進(jìn)；因?yàn)槲覀兊闹?，我們逐漸走向純潔和深刻。羅曼·羅蘭說(shuō)：“有了朋友，生活就會(huì)顯示出它的全部?jī)r(jià)值。” 古人說(shuō)，一個(gè)聲音對(duì)應(yīng)它自己，一顆心互相認(rèn)識(shí)。生活離不開(kāi)朋友。朋友之間的友誼需要忠誠(chéng)去播種，需要熱情去澆灌，需要愛(ài)去培養(yǎng)，需要寬恕去維持。魯迅先生說(shuō)：“人生有知己就夠了。”的確，千金易得，知己難尋。相互理解是朋友，相互理解是知己。人生的幸福是在坎坷的道路上遇到患難與共的朋友；生活的幸福是有一個(gè)知己，在不幸的路上擦干他的眼淚。圖畫 世界的命運(yùn)，有聚有散，在命運(yùn)中相交，在憐憫中相處。雨雪見(jiàn)真情，樸實(shí)真摯，真心實(shí)意揭示真情，真情知真人。在生活中，很少有人能成為親密的朋友，很少有人能成為終生的知己。只希望花兒永遠(yuǎn)盛開(kāi)，人永遠(yuǎn)存在。如果你是今生的好朋友，那么就去做并珍惜它；如果今生是知心朋友，就不要彼此忍受。中國(guó)人什么都喜歡說(shuō)“高”。情況越來(lái)越好，我們?cè)絹?lái)越重視生活質(zhì)量。飲食講究“高營(yíng)養(yǎng)”，睡眠講究“高質(zhì)量”，精神世界追求“高境界”。。。前兩個(gè)可能實(shí)現(xiàn)，但如何定義“高境界”？你所遭遇的所有得失和你所做的每一個(gè)選擇都必須以另一種方式得到回報(bào)。努力工作一輩子。照片是什么？這幅畫是問(wèn)心無(wú)愧的，不是徒勞的。如果你讓自己變得最好，你可以帶來(lái)自己的光明。在人生修養(yǎng)的過(guò)程中，有些東西應(yīng)該放在心上，不要貪心。這樣，他就是一個(gè)“高水平”的人。圖畫 01 生活并不便宜 很多人都被這樣的人包圍著：他盡其所能賺取微利——朋友們吃了晚飯，假裝喝醉了，以逃避付賬為借口離開(kāi)了桌子；網(wǎng)上購(gòu)物，為了節(jié)省一點(diǎn)錢，不斷麻煩朋友幫忙討價(jià)還價(jià) 從表面上看，這些行為似乎是在利用自己，但隨著時(shí)間的推移，它們消耗的是周圍人的耐心和精力，因?yàn)橐恍┬〗灰?，它們讓自己陷入了人類的債?wù)之中。這些人往往沒(méi)有意識(shí)到他們的言行實(shí)際上是撿芝麻丟西瓜。孟子曰：處世之道，不做不該做的事，不貪圖不該想要的事。喜歡貪圖小而便宜的人已經(jīng)計(jì)算了又計(jì)算，但他們已經(jīng)失去了他們的知名度和模式。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它會(huì)形成僥幸心理，總是想著機(jī)會(huì)主義，不能考慮真實(shí)的大局。老人常說(shuō)：失去就是福。很多時(shí)候，給別人一些小好處會(huì)給自己帶來(lái)意想不到的回報(bào)。圖畫 02 在生活中，不要貪圖虛名 在生活中，大多數(shù)人追求財(cái)富和地位只是為了獲得良好的聲譽(yù)和評(píng)價(jià)，這是可以理解的。但許多人顛倒了名聲的順序：真正的聲譽(yù)應(yīng)該以“修身養(yǎng)性”為首要目標(biāo)，而不是以聲譽(yù)為唯一追求。良好的聲譽(yù)應(yīng)該是在生活中做到最好的附加值。如果違反這一秩序，所獲得的聲譽(yù)只是一個(gè)假名。孟子說(shuō)，如果你做了一件事后沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，你應(yīng)該依次檢查自己。如果你的言行正確，你周圍的人自然會(huì)服從。許多普通工作被貼上“主管”和“主管”的標(biāo)簽，這一定是最常見(jiàn)的現(xiàn)象。事實(shí)上，他們也是為五蒲式耳大米而努力工作的工人。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，名氣真的沒(méi)那么有用。與其貪圖虛名，不如以實(shí)力換取回報(bào)。圖畫 03 退休了，不貪圖安逸 許多人在孟子中聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：生在憂愁中，死在幸福中。但很少有人聽(tīng)過(guò)，真正理解并做到了。有人說(shuō), 退休是人生后半段的分水嶺。有些人選擇呆在家里什么也不做，而另一些人選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)自己。前者在生命的最后一個(gè)黃金時(shí)期蒙混過(guò)關(guān)，而后者則在涅盤中活出了新的自我！的確 努力工作了大半輩子，他應(yīng)該會(huì)有好運(yùn)，但真正有高水平的精英不會(huì)因?yàn)橥诵荻怕斑M(jìn)的步伐。你可以培養(yǎng)一種新的愛(ài)好：書法、寫作、太極。。。你可以結(jié)交新朋友：高中、茶話會(huì)、詩(shī)意沙龍 這是最珍貴的黃金時(shí)代！缺乏強(qiáng)烈的危機(jī)感自然會(huì)失去第二次重生的機(jī)會(huì)。圖畫 過(guò)去，大多數(shù)時(shí)間都被名利所束縛。在接下來(lái)的日子里，為了不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代，一定要有一些世俗世界的追求。孟子說(shuō)：如果你貧窮，你將孤獨(dú)；如果你達(dá)到了貧窮，你將幫助世界。當(dāng)你不成功時(shí)，堅(jiān)持做你自己，不要貪圖便宜，不要貪圖虛名，不要貪圖安逸；當(dāng)生活還快樂(lè)的時(shí)候，多發(fā)揮生活的余熱。這樣，他就是一個(gè)真正的“高層次”的人。要讓自己快樂(lè)，關(guān)鍵是管理好自己的期望。簡(jiǎn)單的公式是：幸福=你擁有的/你期望的。除了他們自己的期望之外，不受周圍環(huán)境的影響也是非常重要的。他們?cè)谡湟曌约盒腋５耐瑫r(shí)，也關(guān)心別人的小幸福。給你一些小故事。在學(xué)校，一位女同學(xué)利用這個(gè)又小又長(zhǎng)的假期和她的男朋友聚在一起。我聽(tīng)說(shuō)她坐了20多個(gè)小時(shí)的硬座。同學(xué)忍不住說(shuō)：如果我是她的男朋友，我會(huì)給她買一個(gè)臥鋪！我沒(méi)想到這會(huì)傳到同學(xué)的耳朵里，這讓她很不舒服。雖然幸福取決于每個(gè)人自己的心理調(diào)整，但他們也應(yīng)該學(xué)會(huì)不要打擾別人的幸福。圖畫 路邊有一個(gè)攤位。是一位中年婦女。一個(gè)中年男子騎自行車來(lái)送晚餐。他一下車，就謙虛地笑著說(shuō)：“對(duì)不起，我遲到了。你餓了嗎？”？女人抬起頭，看見(jiàn)了那個(gè)男人。她眼睛里閃現(xiàn)出一種明亮的顏色，微笑著。不急?，F(xiàn)在還早。那個(gè)男人傻傻地笑了笑，從自行車筐里拿出午餐盒，坐在那個(gè)女人旁邊說(shuō)：快吃，別冷，我和你一起吃。這時(shí)，一位中年嫂子走到攤位前。她把頭伸進(jìn)那個(gè)女人的午餐盒里，驚訝地喊道。哦，我的大姐，你太苦了。你在吃什么食物？根本沒(méi)有油和水。你怎么能吃呢。在那之后，他忍不住發(fā)出嘖嘖聲和嘆氣，臉上帶著嘲諷的表情，扭動(dòng)他肥胖的身體走開(kāi)了。那個(gè)女人手里拿著飯盒，盯著那個(gè)胖女人的背。她的眼里充滿了淚水，淚水掉進(jìn)了她手里的飯盒里。他旁邊的那個(gè)人有一雙紅眼睛。他手里的盒飯已經(jīng)不好吃了。周圍的氣氛似乎凝固得透不過(guò)氣來(lái)。圖畫 二余被大學(xué)錄取了。雖然這是一所普通的大學(xué)，但全家人仍然感到非常幸福。他們一點(diǎn)也不后悔。父親對(duì)兒子說(shuō)，兒子，你比你父母更有前途。我只上了小學(xué)三年級(jí)。你媽媽小學(xué)畢業(yè)了。你是我們家的頭號(hào)人物。兒子害羞地笑了。微笑是甜蜜和舒適的。帶著一種幸福和喜悅的感覺(jué)，全家人送他們的兒子去車站上學(xué)。突然，有人拍了拍他的肩膀。他發(fā)現(xiàn)是他自己的一個(gè)熟人也來(lái)送他的兒子上學(xué)。一位熟人問(wèn)：“你兒子上的是哪所大學(xué)？”？他一說(shuō)出學(xué)校的名字，這位熟人立刻驚訝地問(wèn)：“你兒子考的是哪所大學(xué)？”？這所大學(xué)是徒勞的。大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生根本找不到工作。我兒子比你兒子好多了。他被一所著名的大學(xué)錄取了。當(dāng)他畢業(yè)時(shí)，其他單位爭(zhēng)先恐后，月薪至少8000元。這位熟人臉上露出輕蔑的表情。說(shuō)完，他轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。他們望著熟人的遠(yuǎn)房，眼睛突然變黑了。剛才，這家人的幸福和甜蜜被熟人悄悄地說(shuō)了出來(lái)，他們自己也像火球一樣回答。他們的心從熱到冷?？茨怯⒖〉膬鹤?，他的眼里充滿了晶瑩的淚水。圖畫 不要打擾別人的幸福。幸福也是一個(gè)人的隱私。你眼中看到的是一種痛苦，也可能是別人心中的一種幸福。這種幸福與榮譽(yù)、財(cái)富、名譽(yù)和地位無(wú)關(guān)，而只是一種心靈感應(yīng)和默契。這種幸福，就像花朵的開(kāi)放，是無(wú)聲的，但它把芬芳變成了生命中的永恒。幸福是一種感覺(jué)。我們無(wú)權(quán)以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷別人的感受，也無(wú)權(quán)將自己的感受強(qiáng)加給別人。學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)愛(ài)！當(dāng)春天鮮花盛開(kāi)時(shí)，人們永生。生活永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)楸瘋Ｖ?。時(shí)間的洪流將悄悄地卷走過(guò)去的歲月。正如《半畝花田》所說(shuō)：在生活中，我們都會(huì)收到不同的劇本。有的樸素，有的堅(jiān)強(qiáng)，有的歡笑，有的流淚。不管怎樣，我會(huì)一直玩得很好，直到幕布結(jié)束。你所有的損失都會(huì)得到賠償。最后，您將以另一種方式返回。圖畫 01 風(fēng)景總是驕傲的，而起伏就是生活。生活就像一條大河。它可能有美麗的風(fēng)景，可能會(huì)遇到?jīng)坝康暮＠恕Ｒ虼?，你不僅可以站在船頭低語(yǔ)兩岸的風(fēng)景，還可以在波濤洶涌中握著槳向前劃去。汪曾祺在《隨波逐流》一文中直截了當(dāng)?shù)貙懙溃何液苄疫\(yùn)曾經(jīng)是一個(gè)右派。否則，我的生活會(huì)更平凡。這位知識(shí)分子被派到農(nóng)村參加勞動(dòng)改革，在陡坡上扛著一袋170公斤重的糧食，在果樹(shù)上噴灑農(nóng)藥。他沒(méi)有接觸泉水 忙碌的農(nóng)活讓人喘不過(guò)氣來(lái)，但他從未忘記老師沈從文的教導(dǎo)：“在任何逆境中，我們都不能失去對(duì)生活的抒情興趣和對(duì)生活的熱愛(ài)?！?后來(lái)，他被分配到阿爾卑斯地區(qū)一個(gè)廢棄的研究站。在這里，他的工作是畫一幅“土豆”的地圖?！懊刻煸诼端邪仙?，我去實(shí)驗(yàn)田摘幾束花，把它們放在玻璃杯里，然后畫出來(lái)?！?寫詩(shī)：坐在花叢上，眼睛像老虎一樣明亮。面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，我獨(dú)自一人。從土豆花到土豆片再到土豆根。。。我堅(jiān)持畫畫直到最后康復(fù)。汪曾祺一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和種種不公平待遇，但他總能把這些困難轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的墊腳石，最終成為一代作家、畫家和劇作家。他也被稱為“中國(guó)最后一個(gè)純文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。每個(gè)人都有一條艱難的路，需要在沒(méi)有幫助或陪伴的情況下獨(dú)自行走。不要害怕。高著頭走過(guò)去。在經(jīng)歷了所有的挫折和艱辛之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你比你想象的要堅(jiān)強(qiáng)得多。圖畫 02 生活總會(huì)給你答案，但它不會(huì)馬上告訴你一切。一位旅行者在一條大河邊看到了一位岳母。她擔(dān)心過(guò)水。他筋疲力盡，盡力幫助岳母過(guò)河。結(jié)果，渡河后，婆婆一言不發(fā)地匆匆離去。旅行者非常后悔。他覺(jué)得不值得用盡全力去幫助岳母，因?yàn)樗踔吝B“謝謝”這個(gè)詞都沒(méi)有。誰(shuí)知道，幾個(gè)小時(shí)后，當(dāng)他累得走不動(dòng)時(shí)，一個(gè)年輕人追上了他。年輕人說(shuō)：謝謝你幫助我的祖母。我祖母叫我?guī)c(diǎn)東西給你。說(shuō)完，年輕人拿出干糧，把馬放在胯下。有時(shí)，回報(bào)不一定在支付后立即出現(xiàn)。只要你愿意等待，當(dāng)你不在乎的時(shí)候，生活的美好總會(huì)到來(lái)。即使你對(duì)空曠的山谷大聲呼喊，你也要等一段時(shí)間才能聽(tīng)到長(zhǎng)長(zhǎng)的回聲。山有峰，海有對(duì)岸。長(zhǎng)途旅行之后，會(huì)有一個(gè)轉(zhuǎn)彎。不要急于生活給你所有的答案。有時(shí)候你必須要有耐心等等。圖畫 03 據(jù)說(shuō)企鵝過(guò)去會(huì)飛，但母企鵝因?yàn)槌岚蛱?，所以無(wú)論如何都不能飛。后來(lái)，許多企鵝飛走了，只有一只雄性企鵝決定和她呆在一起。為了找到食物，他們?cè)囍鴮W(xué)游泳。許多年后，他們坐在海邊。雌企鵝說(shuō)：“我很抱歉你為我放棄了天空。” 雄企鵝對(duì)她微笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我和你一起收獲了海洋?！?所以啊，你看，這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有真正的損失。印度四大佛教名言：無(wú)論你遇到誰(shuí)，他都是對(duì)的人；不管發(fā)生什么，這是唯一會(huì)發(fā)生的事情；無(wú)論什么時(shí)候開(kāi)始，這都是正確的時(shí)間；如果結(jié)束了，就結(jié)束了。不要活在虛榮的過(guò)去。不要對(duì)過(guò)去做太多假設(shè)。如果發(fā)生了什么事，這是唯一的可能性，而且已經(jīng)發(fā)生了。你不能回頭看。再看再想是沒(méi)有意義的。即使現(xiàn)實(shí)偶爾是殘酷的，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)在這個(gè)多情的世界里深情地生活。人生是一段旅程，路過(guò)是風(fēng)景。即使痛苦只是一個(gè)過(guò)程，也要努力工作，展望未來(lái)，直到你遇到絢麗的彩虹。如果事與愿違，請(qǐng)相信一定有其他安排；所有失去的人都會(huì)回來(lái)的在這一生中，十有八九是不快樂(lè)的。當(dāng)年輕人祈求寬恕時(shí)，他們會(huì)絆倒；當(dāng)他們?cè)谇啻耗耆A時(shí)追求名望時(shí)；當(dāng)他們?cè)谥心陼r(shí)追求穩(wěn)定時(shí)；他們會(huì)感到困惑；當(dāng)他們?cè)诶夏陼r(shí)追求永恒時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)歲月突然逝去，生命即將結(jié)束 沒(méi)有人的生活不累。痛苦是生活的準(zhǔn)則。如果你沒(méi)有正確的態(tài)度，你只會(huì)活得很累。如果你沒(méi)有正確的態(tài)度，你永遠(yuǎn)不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。01 太多的痛苦，因?yàn)樘嗟年P(guān)懷 “大智者必須謙虛，大好人必須寬容，只有小智者才有進(jìn)取心，小好人一絲不茍?！?在生活中，與人打交道時(shí)，我們總是會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。如果我們更寬容，我們就會(huì)平靜；關(guān)心多了，卻迎來(lái)了一場(chǎng)暴風(fēng)雨。無(wú)憂無(wú)慮不是被動(dòng)的懈怠，而是保持理性和高尚的情操。心如海，方能平靜；如果心是晴朗的，它可以溫暖每一個(gè)地方。少一些關(guān)心和沖動(dòng)，多一些寬容和理解，放開(kāi)別人，放開(kāi)欲望，你就會(huì)感到舒服。02 我沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)槲冶г固?“當(dāng)你抱怨時(shí)，你就失去了機(jī)會(huì)?！?成功人士的特點(diǎn)是什么？每個(gè)成功的人都有自己獨(dú)特的魅力，但他們通常有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們樂(lè)觀，從不抱怨。曾國(guó)藩在家書中警告他的兄弟們：“如果你抱怨太多，你會(huì)更壓抑它。如果你無(wú)緣無(wú)故地抱怨天空，天空不會(huì)允許它。如果你無(wú)緣無(wú)故地特別，人們不會(huì)接受它，感覺(jué)它是合理的。” 那些抱怨太多的人將來(lái)一定會(huì)有一段艱難的路要走。如果你無(wú)緣無(wú)故地抱怨天堂，天堂不會(huì)同意；如果人們無(wú)緣無(wú)故地與眾不同，他們就不會(huì)被說(shuō)服。歸納法的原理自然遵循。抱怨的人從他們的眼中看到了別人的所有問(wèn)題。他們從不在自己身上找到理由，他們?nèi)狈ψ允〉哪芰瓦M(jìn)步的機(jī)會(huì)。因此，停止抱怨你不喜歡的人和事；不要因?yàn)槟阌龅降拇煺酆屠щy而沮喪。強(qiáng)者的全部精力總是用來(lái)提高自己。有一天，一座明亮的燈塔會(huì)照亮你的道路，幫助你到達(dá)生命的另一邊。03 強(qiáng)者的三種心態(tài) 1.信心 美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）說(shuō)：“要有信心，全力以赴。如果你有這個(gè)想法，十有八九的事情都能成功。” 自信的人可以把小變大，把平庸變魔術(shù)。只要我們堅(jiān)信自己能做到，我們就會(huì)放棄一切干擾，集中所有精力做好事情，不給自己退路，讓自己全力以赴。2.自我控制 作家劉震云說(shuō)：“失控是一種正常的生活狀態(tài)，所以生活既不好笑也不好笑?！?我們永遠(yuǎn)無(wú)法控制一切。但是，對(duì)于那些不再確定的事情，仍有一些線索可以追蹤。利用所有可用的時(shí)間和資源，以全力以赴的態(tài)度做好準(zhǔn)備；在具體實(shí)施過(guò)程中,集中精力,；面對(duì)可能的未知情況，不要驚慌或恐懼。沒(méi)那么難。3.自救 大多數(shù)人不敢做自己不確定的事情，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為失敗會(huì)讓自己難堪。但事實(shí)上，我們應(yīng)該更多地考慮吸取的教訓(xùn)。真正的強(qiáng)者，無(wú)論面對(duì)順境還是逆境，都能保持堅(jiān)強(qiáng)的意志和哲理的頭腦，能從暫時(shí)的沮喪中醞釀堅(jiān)持，從暫時(shí)的失望中迸發(fā)激情。他們從不為失敗找借口，而是積極承擔(dān)責(zé)任，尋找原因，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尋求自我?guī)椭?。作家雨果說(shuō)：“所謂活著的人就是不斷挑戰(zhàn)和攀登命運(yùn)危險(xiǎn)頂峰的人?！蹦仙浇?jīng)之首曰?山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無(wú)瘕疾?！　∮謻|三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。　　又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上?！　∮謻|三百七十里，曰杻陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底?！　∮謻|三百里，曰柢山，多水，無(wú)草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生。食之無(wú)腫疾。　　又東四百里，曰亶爰之山，多水，無(wú)草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。　　又東三百里，曰基山，其陽(yáng)多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首六目、六足三翼，其名曰[尚鳥] [付鳥]，食之無(wú)臥?！　∮謻|三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青?。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。　　又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于東海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉?！　》?山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一壁，稻米、白菅為席?！　∧洗味街?，曰柜山，西臨流黃，北望諸??，東望長(zhǎng)右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見(jiàn)則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自號(hào)也，見(jiàn)則其縣多放士?！　|南四百五十里，曰長(zhǎng)右之山，無(wú)草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟，見(jiàn)則郡縣大水?！　∮謻|三百四十里，曰堯光之山，其陽(yáng)多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢，其音如斫木，見(jiàn)則縣有大繇?！　∮謻|三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，無(wú)草木，多蝮蟲?！　∮謻|三百七十里，曰瞿父之山，無(wú)草木，多金玉。　　又東四百里，曰句汸之山，無(wú)草木，多金玉?！　∮謻|五百里，曰浮玉之山，北望具區(qū)，東望諸??。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其陰，北流至于具區(qū)，其中多鮆魚。　　又東五百里，曰成山，四方而三壇，其上多金玉，其下多青雘。??水出焉，而南流注于虖勺，其中多黃金?！　∮謻|五百里，曰會(huì)稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。　　又東五百里，曰夷山，無(wú)草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂?！　∮謻|五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，無(wú)鳥獸，無(wú)水?！　∮謻|五百里，曰咸陰之山，無(wú)草木，無(wú)水?！　∮謻|四百里，曰洵山。其陽(yáng)多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無(wú)口，不可殺也，其名曰?。洵水出焉，而南流注于閼之澤，其中多茈蠃?！　∮謻|四百里，曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荊杞。滂水出焉，而東流注于海。　　又東五百里，曰區(qū)吳之山，無(wú)草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水?！　∮謻|五百里，曰鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人?！　∮謻|五百里，曰漆吳之山，無(wú)草木，多博石，無(wú)玉。處于東海，望丘山，其光載出載入，是惟日次?！　》材洗味街?，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠：毛用一壁瘞，糈用稌?！　∧洗稳街祝惶煊葜?。其下多水，不可以上。　　東五百里，曰禱過(guò)之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。有鳥焉，其狀如鵁，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鳴自號(hào)也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔?！　∮謻|五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧?！　∮謻|五百里，曰發(fā)爽之山，無(wú)草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于勃海?！　∮謻|四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風(fēng)自是出?！　∮謻|四百里，至于非山之首，其上多金玉，無(wú)水，其下多蝮蟲。　　又東五百里，曰陽(yáng)夾之山，無(wú)草木，多水。　　又東五百里，曰灌湘之山，上多木，無(wú)草。多怪鳥，無(wú)獸。　　又東五百里，曰雞山，其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見(jiàn)則天下大旱?！　∮謻|四百里，曰令丘之山，無(wú)草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風(fēng)自是出。有鳥焉，其狀如裊，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號(hào)也，見(jiàn)則天下大旱?！　∮謻|三百七十里，曰侖者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其狀如榖而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白?，可以血玉。　　又東五百八十里，曰禺槀之山，多怪獸，多大蛇?！　∮謻|五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鵷雛。　　凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌?！　∮夷辖?jīng)之山志，大小凡四十山，萬(wàn)六千三百八十里。西山經(jīng)華山之首，曰錢來(lái)之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘?！　∥魉氖謇?，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰?渠，其狀如山雞，黑身赤足，可以已[月暴]?！　∮治髁铮惶A之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥（蟲遺），六足四翼，見(jiàn)則天下大旱?！　∮治靼耸?，曰小華之山，其木多荊杞，其獸多?牛，其陰多磬石，其陽(yáng)多?琈之玉。鳥多赤鷩，可以御火。其草有萆荔，狀如烏韭，而生于石上，赤緣木而生，食之已心痛?！　∮治靼耸?，曰符禺之山，其陽(yáng)多銅，其陰多鐵。其上有木焉，名曰文莖，其實(shí)如棗，可以已聾。其草多條，其狀如葵，而赤華黃實(shí)，如嬰兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣。其鳥多鴖，其狀如翠而赤喙，可以御火?！　∮治髁?，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多條，其狀如韭，而白華黑實(shí)，食之已疥。其陽(yáng)多?琈之玉，其陰多銅。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛馬無(wú)病?！　∮治髌呤铮挥⑸?，其上多杻檀，其陰多鐵，其陽(yáng)多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱧魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽(yáng)多箭?，獸多?牛、羬羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲?！　∮治魑迨铮恢裆?，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃雚，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實(shí)，其狀如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其陽(yáng)多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚。有獸焉，其狀如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘?！　∮治靼俣?，曰浮山，多盼木，枳葉而無(wú)傷，木蟲居之。有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實(shí)，臭如蘼蕪，佩之可以已癘?！　∮治髌呤?，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其陰多赤銅，其陽(yáng)多嬰垣之玉。有獸焉，其狀如禺而長(zhǎng)臂，善投，其名曰囂。有鳥焉，其狀如梟，人面而一足，曰橐中多水玉?！　∮治靼倨呤?，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多尸鳩。　　又西四百八十里，曰大時(shí)之山，上多楮柞，下多杻橿，陰多銀，陽(yáng)多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于漢水?！　∮治魅俣?，曰嶓冢之山，漢水出焉，而東南流注于沔；囂水出焉，北流注于湯水。其上多桃枝鉤端，獸多犀兕熊羆，鳥多白翰赤鷩。有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而不實(shí)，名曰蓇蓉。食之使人無(wú)子?！　∮治魅傥迨?，曰天帝之山，多棕枬；下多菅蕙。有獸焉，其狀如狗，名曰溪邊，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟，食之已痔。有草焉，其狀如共葵，共其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。　　西南三百八十里，曰臯涂之山，薔水出焉，西流注于諸資之水；涂水出焉，南流注于集獲之水。其陽(yáng)多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其狀如稿芨，其葉如葵赤背，名曰無(wú)條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰玃如。有鳥焉，其狀如鴟而人足，名曰數(shù)斯，食之已癭?！　∮治靼侔耸?，曰黃山，無(wú)草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大目，其狀曰（mǐn）［上敏下牛］。有鳥焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡?！　∮治鞫倮铮淮渖?，其上多?枏（nán），其下多竹箭，其陽(yáng)多黃金、玉，其陰多牦牛、麢、麝，其多鸓，其狀如鵲，赤黑而兩首四足，可以御火?！　∮治鞫傥迨?，曰騩山，是錞于西海，無(wú)草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黃金，多丹粟?！　》参鹘?jīng)之首，自錢來(lái)之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。華山冢也，其祠之禮：太牢。羭山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百壁。其余十七山之屬，皆毛牷用一羊祠之。燭者，百草之未灰，白席采等純之?！　∥鞔味?jīng)之首，曰鈐山，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿?！　∥鞫倮铮惶┟爸剑潢?yáng)多玉，其陰多鐵。浴水出焉，東流注于河，其中多藻玉，多白蛇?！　∮治饕话倨呤?，曰數(shù)歷之山，其上多黃金，其下多銀，其木多黃金，其下多銀，其木多杻橿，其鳥多鸚鵡。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠?！　∮治靼傥迨锔呱?，其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多棕，其草多竹。涇水出焉，而東流注于渭，其中多馨石、青碧?！　∥髂先倮?，曰女床之山，其陽(yáng)多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五彩紋，名曰鸞鳥，見(jiàn)則天下安寧?！　∮治鞫倮?，曰龍首之山，其陽(yáng)多黃金，其陰多鐵。苕水出焉，東南流注于涇水，其中多美玉?！　∮治鞫倮铮宦古_(tái)之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多?牛、羬羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯，其鳴自叫也，見(jiàn)則有兵?！　∥髂隙倮?，曰鳥危之山，其陽(yáng)多馨石，其陰多檀楮，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。　　又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則大兵。　　又西三百里，曰大次之山，其陽(yáng)多堊，其陰多碧，其獸多?牛、麢羊?！　∮治魉陌倮?，曰薰吳之山，無(wú)草木，多金玉?！　∮治魉陌倮?，曰厎陽(yáng)之山，其木多稷、枬、豫章，其獸多犀、兕、虎、犳、?牛?！　∮治鞫傥迨铮槐姭F之山，其上多?琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀兕?！　∮治魑灏倮?，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黃?；仕鲅?，西流注于赤水，其中多丹粟?！　∮治魅倮铮恢谢手?，其上多黃金，其下多蕙、棠。　　又西三百五十里，曰西皇之山，其陽(yáng)多黃金，其陰多鐵，其獸多麋、鹿、?牛。　　又西三百五十里，曰萊山，其木多檀楮，其鳥多羅羅，是食人?！　》参鞔味?jīng)之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢，白菅為席。其十輩神者，其祠之毛一雄雞，鈐而不糈：毛采?！　∥鞔稳?jīng)之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望?之澤，西望帝之捕獸之丘，東望?淵。有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實(shí)如枳，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂。豹虎而善投，名曰舉父。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水?！　∥鞅比倮?，曰長(zhǎng)沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，無(wú)草木，多青雄黃。　　又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸?之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡。爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞?！　∮治鞅彼陌俣?，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實(shí)，其味如飴，食之不饑。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽(yáng)。瑾瑜之玉為良，堅(jiān)粟精密，濁澤有而光。五色發(fā)作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御為祥。自峚山至于鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。　　又西北四百二十里，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽?殺葆江于昆侖之陽(yáng)，帝乃戮之鐘山之東曰鰩崖。欽?化為大鶚，其狀如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見(jiàn)則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見(jiàn)即其邑大旱?！　∮治靼侔耸?，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見(jiàn)則天下大穰。　　又西三百二十里，曰槐江之山。丘時(shí)之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黃，多藏瑯玕、黃金、玉，其陽(yáng)多丹粟。其了有多采黃金銀。實(shí)惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸齜，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。東望恒山四成，有窮鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見(jiàn)則其邑有兵?！　∥髂纤陌倮?，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)，有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯，有鳥焉，其名曰鶉?guó)B，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實(shí)，其味如李而無(wú)核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水出焉，而南流注于無(wú)達(dá)。赤水出焉，而東南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大桿。是多怪鳥獸?！　∮治魅倨呤铮粯?lè)游之山。桃水出焉，西流注于稷澤，是多白玉，其中多?魚，其狀如蛇而四足，是食魚。　　西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神長(zhǎng)乘司之，是天之九德也。其神狀如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而無(wú)水?！　∮治鞅比傥迨?，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見(jiàn)則其國(guó)大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見(jiàn)則其國(guó)大水?！　∮治魉陌侔耸铮卉庌@之丘，無(wú)草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黃?！　∮治魅倮?，曰積石之山，其下有石門，河水冒以西流，是山也，萬(wàn)物無(wú)不有焉。　　又西二百里，曰長(zhǎng)留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實(shí)惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。　　又西二百八十里，曰章莪之山，無(wú)草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見(jiàn)則其邑有譌火?！　∮治魅倮铮魂幧?。濁浴之水出焉，而南流注于番澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇?！　∮治鞫倮铮环柚?，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，風(fēng)云之所出也?！　∮治鞫俣?，曰三危之山，三青鳥居之。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰????，是食有。有鳥焉，一首而三身，其狀如如鐘磬。其下多積蛇?！　∮治魅傥迨?，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦?zé)o而目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。　　又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多嬰短之玉，其陽(yáng)多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也?！　∥魉邪倮?，至于翼望之山，無(wú)草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，一日而三尾，名曰讙，其音如奪百聲，是可以御兇，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸?，服之使人不厭，又可以御兇?！　》参鞔稳?jīng)之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米?！　∥鞔嗡慕?jīng)之首，曰陰山，上多楮，無(wú)石，其草多茆、蕃。陰水出焉，西流注于洛?！　”蔽迨铮粍谏?，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛?！　∥魑迨铮涣T父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧?！　”逼呤?，曰申山，其上多楮柞，其下多杻囗，其陽(yáng)多金玉。區(qū)水出焉，而江流注于河?！　”倍倮?，曰鳥山，其上多桑，其焉多楮，其陰多鐵，其陽(yáng)多玉。辱水出焉，而東流注于河。　　又北百二里，曰上申之山，上無(wú)草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。湯水出焉，東流注于河?！　∮直卑侔耸铮恢T次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無(wú)草，鳥獸莫居，是多眾蛇?！　∮直卑侔耸?，曰號(hào)山，其木多漆、棕，其草多藥、芎?。多冷石。端水出焉，而東流注于河?！　∮直倍俣?，曰盂山，其陰多鐵，其陽(yáng)多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟。生水出焉，而東流注于河?！　∥鞫傥迨铮话嘴吨?，上多松柏，下多櫟檀，其獸多?牛、羬羊，其鳥多鸮。洛水出于其陽(yáng)，而東流注于渭；夾水出于其陰，東流注于生水。　　西北三百里，曰申首之山，無(wú)草木，冬夏雪。申水出于其上。潛于其下，是多白玉?！　∮治魑迨謇铮粵芄戎?。涇水出焉，東南流注于渭，是多白金白玉?！　∮治靼俣?，曰剛山，多柒木，多?琈之玉。剛水出焉，北流注于渭。是多神??，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽?！　∮治鞫倮?，至剛山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。　　又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不瞇，可以御兇?！　∮治魅倮?，曰中曲之山，其陽(yáng)多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駁，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實(shí)，實(shí)大如木瓜，名曰杯木，食之多力?！　∮治鞫倭?，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見(jiàn)則其邑大水?！　∮治鞫俣?，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。其中多鳋魚，其狀如鳣魚，動(dòng)則其邑有大兵。濫水出于其西，西流注于漢水，多【上如下魚】魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼，音如磬石之聲，是生珠玉。　　西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如楮，其實(shí)大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以御火。其陽(yáng)多龜，其陰多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥勵(lì)。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自號(hào)也，見(jiàn)則其邑大旱?！　》参鞔嗡慕?jīng)自陰山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。　　右西經(jīng)之山，凡七十七山，一萬(wàn)七千五百一十七里。

這些炮彈是不分?jǐn)澄业?，可能?huì)殺死敵人，也可能會(huì)傷害到自己。當(dāng)病毒入侵我們身體的時(shí)候，身體就會(huì)奮起反抗。這個(gè)時(shí)候，身體就會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒的現(xiàn)象，發(fā)燒是一種防御的反應(yīng)。發(fā)燒的時(shí)候，這些巨噬細(xì)胞、中性粒細(xì)胞，這些免疫細(xì)胞就被動(dòng)員起來(lái)了，動(dòng)員起來(lái)以后，就會(huì)釋放出大量的自由基，有好幾種，比方，有一種過(guò)氧化的自由基，那是比較厲害的。還有其他的氫氧自由基，等各種各樣的自由基，都是很容易跟蛋白質(zhì)和DNA之間反應(yīng)的。反應(yīng)之后，就會(huì)讓細(xì)胞死亡。你可以想象一下，如果在肺部突然打了一場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)，炮彈滿天飛，像二次世界大戰(zhàn)那樣，天上飛機(jī)，地上槍炮，老百姓也很難幸免。所以病人的心臟、肺、肝、腎，都會(huì)受到損害。

他們的研究發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，就是無(wú)論是什么樣的病毒，它實(shí)際上致病的機(jī)制是差不多的，比如肝炎病毒，肝炎病毒是感染肝細(xì)胞，并不是病毒本身導(dǎo)致了肝細(xì)胞發(fā)生病變，而是免疫細(xì)胞的奮起反擊。那么，免疫細(xì)胞清除病毒的同時(shí)，也把自己的肝臟細(xì)胞給殺死了，所以，就會(huì)出現(xiàn)肝壞死，等等。