惡者入獄故難還　善士離垢不復(fù)沾

論議第一超俗類　雄辯蓋世勝邪言

善巧方便說諸法　威德感召化三千

度人無(wú)量功勛普　圓滿菩提道德全

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文飾思勝，扇繩好肩

摩訶，是“大”的意思、“多”的意思、“勝”的意思。“迦旃延”這個(gè)名字是梵語(yǔ)，翻譯為“文飾”，又譯為“好肩”，又譯為“扇繩”，又有一個(gè)翻譯是“思勝”，有這么四個(gè)意思。

怎么叫“文飾”？“文”是有文才可觀；“飾”是修飾。言其這位尊者很有文章可觀，而修飾也非常的妙好；就是誰(shuí)的文章若寫得不怎么圓滿，他這么一修飾，那么就變成很好的文章了。這個(gè)文飾，并不是說“文過飾非”，并不是說他有了過錯(cuò)，自己能把它遮掩住，令旁人也不知道，不是這個(gè)！就是修飾，有文采，所以他的才華很高的。

這位尊者又有一個(gè)名字，叫“扇繩”。為什么有這么一個(gè)名字呢？講起他的命運(yùn)，也不太好！因?yàn)樵谒鍪罌]有很久，父親就死了，他媽媽就想要改嫁?？墒且?yàn)橛羞@個(gè)兒子，好像有著一條繩，把他媽媽拴住了似的；她走不了，想要再結(jié)婚，也不可能，所以把孩子起名為“扇繩”。

他又有一個(gè)名字，叫“好肩”。怎么好肩呢？因?yàn)檫@位尊者那兩個(gè)肩膀長(zhǎng)得非常好看，所以人人看見，都?xì)g喜他這個(gè)肩膀，在后邊一看也歡喜，在前邊一看更歡喜。

又有一個(gè)名字叫“思勝”，思是思想，勝是勝利；言其他思想最好，思想非常勝利，勝過一切；一切人的思想，都沒有他的思想來(lái)得殊勝。為什么他思想最好？因?yàn)樗修q才，辯才無(wú)礙，所以在諸大弟子中，是最會(huì)說的，他是“論議第一”。

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賦性聰慧，才華超群

迦旃延尊者，他這種稟賦的性，是很聰明有智慧的；他又善巧說法，又能文飾，就是善于論議。

十大弟子各有所長(zhǎng)，這位尊者所擅長(zhǎng)的，就是論議，專門辯論道理的；你有什么道理想問他，那他所說的這種議論，都能夠講得滔滔不斷，令人聽得是津津有味。你一般人想不到的道理，他能發(fā)揮出來(lái)；你一般人說不出來(lái)的真義，他能說出來(lái)，說得你心服口服，不是用勢(shì)力壓迫人，他是用這個(gè)辯才無(wú)礙來(lái)辯論，贏得一般人的佩服，所以是“論議第一”。

他這種雄辯的才華，誰(shuí)也比不了的，沒有人能比得了的。無(wú)論任何人和他辯論，是辯論不過的，所謂“宗旨獨(dú)立，雄辯絕倫”，他所立定的宗旨目標(biāo)，他是獨(dú)立的，不會(huì)搖動(dòng)的；他明白道理是很正確的，因?yàn)樗_，所以和人辯論上來(lái)，他把這個(gè)真理一說出來(lái)，誰(shuí)也不能不佩服的，他有這個(gè)本領(lǐng)。他是橫說橫有理、豎說豎有理，頭頭是道，講什么都是道理，并不是搶詞奪理，而是合情合理，所以他是能言善辯的。

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降伏外道，不染垢塵

迦旃延尊者，善能說法，你無(wú)論講什么道理，他就有很多道理講出來(lái)。

有一次，尊者遇到一個(gè)執(zhí)斷執(zhí)常的外道。執(zhí)斷，他說一定是這個(gè)樣子，沒有前因后果，沒有來(lái)生，沒有前生。執(zhí)常，他說我們做人，永遠(yuǎn)都是做人，沒有什么起悔造業(yè)受報(bào)，沒有這個(gè)。那么這位外道就和尊者來(lái)辯論。

這執(zhí)斷執(zhí)常的外道，他說：“你佛教里頭說‘人死還有來(lái)世’，說是有六道輪回，人死了還可以托生做人，互相輪回；說這個(gè)造惡的人，死了之后，就要遭受報(bào)應(yīng)，受這種痛苦。我這個(gè)道呢，就講‘人死后沒有來(lái)世’，什么就沒有了！為什么？我有一個(gè)證明講給你聽！你看看，從古至今，沒有見著人死了之后，再回來(lái)到家里給送個(gè)信，或者給你打個(gè)電報(bào)、電話，說是我死了到什么地方去了；沒有一個(gè)人回來(lái)向大家說他受什么痛苦呀，怎么樣不好呀，沒有的！什么消息都沒有！沒有看見過！既然沒有，怎么說會(huì)有來(lái)世呢？若有來(lái)生，他為什么不回來(lái)報(bào)告一下呢？你又怎么能知道這個(gè)人死了還能做人呢？這是沒有根據(jù)的。我認(rèn)為人死了就像燈滅了似的，不會(huì)再有來(lái)生了；就是有來(lái)生，這也是個(gè)想像的來(lái)生，并不是真的，只是這么一想，‘??！大約或者有來(lái)生吧！’這是人的一種假設(shè)之詞?！?/p>

這講得理直氣壯的?？墒沁@位迦旃延尊者很不費(fèi)吹灰之力，就給解答了，說：“喔！人死了，是怎么樣子，他有沒有回來(lái)，這我先不要答覆你。你說他不回來(lái)？你知道為什么呢？就好像世間人犯罪了，被政府捉去判了罪，把他拿去關(guān)到監(jiān)獄里頭，他還可以得到自由？有那么容易可以出來(lái)嗎？人死了，到地獄，也就如同被圈到監(jiān)獄里，還可以再回到家里來(lái)告訴家人說自己在什么地方、受什么罪嗎？還能自由地回來(lái)？有這個(gè)道理嗎？”

這外道聽了，也是有點(diǎn)道理，沒什么話可講了。但他說：“好！你說人死了到地獄，他不回來(lái)，是因?yàn)椴蛔杂?，就算你說得對(duì)。可是這個(gè)做善的人說可以生天，那么他生天了，也應(yīng)該回來(lái)報(bào)個(gè)喜信、報(bào)告佳音，說我現(xiàn)在真好，這個(gè)地方怎樣快樂呀，怎樣享福呀，怎么樣好呀，他應(yīng)該回來(lái)說一說，告訴世間的人。那么他為什么也不回來(lái)呢？到地獄里他不自由，不能回來(lái)；到天上去，可自由啦，他也應(yīng)該回來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單的報(bào)告?。≡趺瓷教焐先サ?，也沒有看見哪一個(gè)人回來(lái)過？這又怎么樣講呢？由這個(gè)證明，生天這種事情也是靠不住的，也是沒有的；若是有的話，為什么不回來(lái)給他親戚朋友送一個(gè)信呢？”就問迦旃延尊者。

你說，迦旃延尊者怎么說？他說：“你講得很有道理?？墒?！我再給你舉一個(gè)譬喻。人不小心掉到糞坑里，費(fèi)了很多力氣才爬出來(lái)；出了這個(gè)糞坑之后，會(huì)不會(huì)認(rèn)為糞坑這個(gè)滋味不錯(cuò)，再跳回去到那個(gè)糞坑里邊，去滾上一身的糞呢？這天上，就等于沒有屎的地方；我們?nèi)碎g，就等于一個(gè)臭屎坑子似的。這生到天上去的人，就好像人從糞坑里頭爬出來(lái)，用清水洗干凈了；你想一想，出了屎坑，然后再跳落去，有這樣愚癡的人嗎？”這外道也沒有什么么話講。

摩訶迦旃延尊者又繼續(xù)說：“人，在這個(gè)世界上，也就好像在一個(gè)糞坑里一樣，這個(gè)氣味不好。等到生到天上去呢， 就好像出了這個(gè)糞坑的人一樣，所以不會(huì)再回來(lái)的。如果他要從這個(gè)天上再回來(lái)，也要經(jīng)過一段時(shí)間。為什么？忉利天上一晝夜，就是我們?nèi)碎g的一百年；你想一想，他生到天上去，是不是也要安排他的事情、要布置一切呢？這就過了一兩天時(shí)間，等到第三天就三百年了。這三百年的時(shí)間，他再回來(lái)，那時(shí)候，你早就死了，骨頭都爛了，你還能知道他回來(lái)嗎？所以，這你沒有法子知道?！边@外道也語(yǔ)塞了，外道也就沒什么話講了，類似這個(gè)事情很多。

執(zhí)常執(zhí)斷這個(gè)外道和他一說，都被他說服了，心里頭都佩服他，所以這叫降伏外道。為什么他能降伏外道？就因?yàn)樗约罕旧聿蝗竟笁m，他自己很清高，很守戒律的。

所謂，

惡者入獄故難還，善士離垢不復(fù)沾；

論議第一超俗類，雄辯蓋世勝邪言。

惡者入獄，就像被人圈到監(jiān)獄里，犯罪的人圈到監(jiān)獄里，他沒有自由，他不能回來(lái)了。那么善士呢，他是生天了，生天了，就出離廁所這個(gè)邋遢的地方，所以他不會(huì)再回來(lái)受這種的苦，這種的染污。這位尊者是論議第一，他是出乎其類，拔乎其萃；他的辯才誰(shuí)也比不了，超過旁門外道。

教化老婦，賣貧生天

你若有錢，想做布施，那是很容易來(lái)做布施的，因?yàn)槟阌?。有，用一點(diǎn)也不算個(gè)什么；你若沒有，而能布施，那才是真正的布施。因?yàn)槟隳茏龅剿^做不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那沒有什么出奇；人人做不到，你能做得到，這就是出乎其類，拔乎其萃，和一般人不同了。所謂“貧窮布施難”，你在困難的時(shí)候，若再能布施，這才是真正有布施心；越難你越能做，這才有價(jià)值。

講到“貧窮布施難”，我們可以說一個(gè)公案。在釋迦牟尼佛住世的時(shí)候，在阿槃提國(guó)，當(dāng)時(shí)有一位貧苦無(wú)依的老婦，她穿的衣服破破爛爛，還常常被她的主人鞭打。有一天，她拿一個(gè)水瓶到河邊去取水，想到自己的遭遇，就在河邊大哭起來(lái)。

迦旃延尊者當(dāng)好經(jīng)過那地方，他知道這位老婦的因緣，就問：“你那么貧窮，為什么你不把你的貧窮賣掉呢？”她就說：“怎么賣呢？我一點(diǎn)錢都沒有，誰(shuí)要買我的貧窮呢？”

尊者就對(duì)她說：“有辦法，我來(lái)買！你把你的瓶子拿去河邊洗干凈，裝滿一瓶干凈的水，來(lái)這邊供養(yǎng)我?！边@位老婦女就說：“這個(gè)瓶子不是我的，是我的主人的，我怎么可以拿來(lái)供養(yǎng)？”迦旃延尊者說：“瓶子是主人的，可是那個(gè)水是你拿來(lái)，是屬于你的！”她聽了之后，很歡喜地就去河邊拿清凈的水，來(lái)供養(yǎng)迦旃延尊者。尊者就給她受三皈五戒，以及教她念佛的法門。當(dāng)天晚上，那位老婦女就死了，她就托生到忉利天。

從這點(diǎn)可以知道，雖然貧窮，如果我們能夠發(fā)出真誠(chéng)心、恭敬心，貧窮也是可以轉(zhuǎn)變的，也是可以賣掉的。

夢(mèng)中教化，令發(fā)覺悟

我們?nèi)巳硕紩?huì)作夢(mèng)，在夢(mèng)里，又是發(fā)財(cái)了，又是當(dāng)官了，又是做國(guó)王了，又是中狀元了，?。∮泻芏嗪脡?mèng)，甚至于夢(mèng)到結(jié)婚了。總而言之，有說不完那么多的好夢(mèng)，也有說不完這么多壞夢(mèng)。佛的弟子迦旃延尊者就常常在夢(mèng)中教化眾生，令眾生覺悟，發(fā)菩提心。他因?yàn)橹廊四?，你和他說法他不相信，你要在夢(mèng)里頭給他像個(gè)演電影似的，叫他看見過去的、未來(lái)的、現(xiàn)在的這種情形，他能觸境覺悟。所以他在夢(mèng)里頭常常度人。

怎么樣證明他在夢(mèng)中教化眾生呢？因?yàn)樗樟艘粋€(gè)徒弟，這徒弟以前是個(gè)國(guó)王，叫希羅王。這希羅王出家以后，在山里邊就修苦行，日中一食，樹下一宿，行種種的頭陀行；頭發(fā)也不剪，胡子也不剃，樣子就像一個(gè)山野人一樣。

有一天，鄰國(guó)的國(guó)王到山上去打獵，還帶著很多宮娥、妃儐這些美貌的女人。這位國(guó)王打獵打得疲倦了，就在山上睡著了。這些漂亮的女人沒有耐性在那兒陪著他睡覺，就各處走；一走，就看見這么一個(gè)怪物，她們就向他問法，請(qǐng)他給講佛法。

正在那兒講佛法呢，這位國(guó)王就醒了。一看他的女人都不見了，就各處去找。一找，看見他這些心愛的女人正在和一個(gè)怪物在那兒講話，于是生出一種妒忌心，就把這位老修行給打了一頓。這希羅王雖然以前學(xué)過武術(shù)，但是久了也都忘了，所以就被這個(gè)國(guó)王給打傷了，他就生了瞋恨心：“我一定要回去做我的國(guó)王，和你作戰(zhàn)到底，一定要把你打?。　彼l(fā)了這么一種瞋恨心，就要還俗去征討對(duì)方這個(gè)國(guó)王，要去和他開戰(zhàn)斗一斗。

他向迦旃延尊者要求，請(qǐng)迦旃延給許可還俗，說：“我一定要還俗，我非報(bào)這個(gè)仇不可！”迦旃延說：“你不要回去報(bào)仇啰，算了，你就認(rèn)因果吧！大約你前生打過他，所以他現(xiàn)在來(lái)打你，你認(rèn)帳啰！”他說：“我認(rèn)什么帳？明明他打了我，我還認(rèn)什么帳？事實(shí)在這兒擺著，你真是不會(huì)教化人，這么糊涂！”把師父也罵了一頓。迦旃延就說：“那好，你要還俗就還俗了，你就回去做你的國(guó)王。但是今晚你還是在這兒住一宿，明天再走吧！”他一看天色也不太早了，明天一早晨起身再還俗也可以的，就答應(yīng)了。

在這一宿，迦旃延就在夢(mèng)中來(lái)教化他，怎么教化呢？就令他夢(mèng)見自己還俗了。他還俗后，就整軍精武，把國(guó)家的軍隊(duì)整頓起來(lái)，選了幾員大將，帶著十萬(wàn)大軍就要征伐那位國(guó)王去了。這一作戰(zhàn)，他節(jié)節(jié)敗退，每一戰(zhàn)都失敗，結(jié)果把這十萬(wàn)的大兵全軍覆沒，將軍也都被人給殺了，就剩他一個(gè)人被敵國(guó)給捉去了。這被擒，審問他：“你為什么帶著兵來(lái)侵略我的國(guó)家？你現(xiàn)在是個(gè)戰(zhàn)犯，一定要把你給殺了?！本桶阉壋鋈ィ瑴?zhǔn)備要把他的頭給砍下來(lái)。

在這個(gè)時(shí)候，他想起師父來(lái)了，就生了大慚愧，說：“師父呀，我罵您是個(gè)糊涂師父，這真是錯(cuò)了！我若聽您的話，怎么會(huì)有今天呢？我若聽您的教化，我就不會(huì)敗成這樣，請(qǐng)師父您慈悲快來(lái)救我！”正這么說著，行刑的人拿起刀子，一刀就把他的頭給砍下來(lái)；可是這一驚，他也就駭醒了，才知道原來(lái)是個(gè)夢(mèng)。

他知道這不是很好玩的事情，第二天他就對(duì)師父懺悔：“師父！我不還俗了，我不管這個(gè)閑事了！我還是修道好了。”于是就修忍辱行，成就他的道業(yè)。所以這個(gè)迦旃延，他有這種的力量來(lái)感化人，來(lái)教化人。醒著教化他，他不聽；在夢(mèng)中教化他，他就覺悟了。所以教化眾生是有種種不同的方法。

所謂，

善巧方便說諸法，威德感召化三千；

度人無(wú)量功勛普，圓滿菩提道德全。

迦旃延有善巧方便這種辯論的口才，所以辯才無(wú)礙，善說一切的諸法。他這種威德，這種的力量，感化三千大千世界，都是聞風(fēng)向化的。他度人很多，他的功勞也很大的。他對(duì)這個(gè)修行是很圓滿的，道德也很完全的。我們大家不要學(xué)他這個(gè)論議第一，要學(xué)他這個(gè)道德、持戒律清高，要學(xué)這個(gè)。所以說“清高離俗，排難解紛?！彼芮甯叩?，很離俗的，不像一般的人那么樣子俗氣呀，俗不可耐的那個(gè)樣子。他很清高的，很離俗的，所以他這種的作風(fēng)是和旁人不同的；他能以排除眾生的這個(gè)困難，解除眾生的這個(gè)紛擾。

佛為授記，金光如來(lái)

在法華會(huì)上，釋迦牟尼佛又告訴在法會(huì)中所有一切大眾，說我現(xiàn)在要給迦旃延來(lái)授記。

這位辯才無(wú)礙、論議第一的迦旃延，他將會(huì)在未來(lái)劫中，以種種最莊嚴(yán)妙好的供具，來(lái)供養(yǎng)、恭敬、奉事有八千億這么多的諸佛，恭敬尊重；這是以正報(bào)來(lái)恭敬尊重，以口業(yè)來(lái)贊嘆、身業(yè)來(lái)恭敬。這所有的佛，當(dāng)每一位佛入涅槃以后，他都給佛起塔造廟。所有的塔廟，都是用七寶來(lái)建造寶塔，有一千由旬之高，橫豎長(zhǎng)寬都是有五百由旬這么大的面積。由旬，大由旬是八十里，中由旬六十里，小由旬就四十里。又用種種的花、種種的瓔珞，以及種種的涂香、末香、燒香，還有種種的繒蓋、幢幡，用這種種的來(lái)供養(yǎng)佛的舍利。

過了這么長(zhǎng)的時(shí)間，他又應(yīng)當(dāng)恭敬供養(yǎng)另外二萬(wàn)億位佛，也像上邊所說的供養(yǎng)一樣。供養(yǎng)這二萬(wàn)億位佛圓滿完了之后，就在他最后的一身，他就具足菩薩道，成佛了！成就無(wú)上阿耨多羅三藐三菩提，成無(wú)上正等正覺。

他成佛的名號(hào)為“閰浮那提金光如來(lái)”； 閰浮，是南閰浮提，就是南贍部州，也就是我們現(xiàn)在所住的地方。因?yàn)槟祥吀√徇@兒，有一棵閰浮樹；這棵樹，有的說，果子熟了之后，掉到河里，就變成金子，這金子光色最好；有的說是它的樹葉子掉到河里頭，就變成金子?？偠灾蛘哌@個(gè)果，或者樹葉子，大概都可以變成金子，因?yàn)檫@個(gè)，所以叫“閰浮”。提，也是梵語(yǔ)，譯為“州”字，有的又譯為“城”字。因?yàn)檫@一位尊者的智慧光明，是非常銳利的，無(wú)可破壞，猶如精金一樣，所以稱為金光如來(lái)。

這尊佛，他所成就的國(guó)土，是平整的；因?yàn)榇箦褥寡釉谝虻?，修心地法門修得平整了，所以就感這個(gè)依報(bào)也都平整。土地是以玻璃所造成的，有這種種的七寶妙樹來(lái)莊嚴(yán)這國(guó)土。用黃金做成的繩子，在道路旁邊作為欄桿圍繞；還有這種微妙，又有一股清香的花，總在地上覆滿著。這種花，都是天女從天上散下來(lái)的微妙清凈寶華。這花稍微一殘舊，就有一股微風(fēng)來(lái)把乾萎的花吹去，又有新的花散落下來(lái)，到處都是非常清凈。為什么金光如來(lái)的國(guó)土都是周?清凈呢？這是因?yàn)檫@一位佛在因地的時(shí)候，修行清凈，諸惡不作，眾善奉行，所以誰(shuí)見到這個(gè)國(guó)土，就都會(huì)生出歡喜心來(lái)。

在這國(guó)土里，沒有四種的惡道。四種惡道是什么呢？地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道。怎么就會(huì)有地獄呢？因?yàn)槟阌胁_恨心，就與地獄有了來(lái)往了；你若沒有瞋恨心，就沒有地獄了！怎么有的餓鬼呢？就因?yàn)槟阌胸澬?，就墮落到餓鬼道；你沒有貪心，就和餓鬼斷往來(lái)了。做什么會(huì)變畜生呢？愚癡就會(huì)變畜生。怎么就愚癡呢？就因?yàn)槟阌袩o(wú)明，就會(huì)去做畜生；你若沒有無(wú)明，就不會(huì)愚癡了，就不會(huì)去做畜生。有“貪、瞋、癡”這三毒，就墮落三惡道。阿修羅又是怎么成的呢？他有一種剛強(qiáng)好勝的心，斗爭(zhēng)堅(jiān)固，他和誰(shuí)都要來(lái)斗爭(zhēng)一下，好像人與人斗爭(zhēng)、家與家斗爭(zhēng)、國(guó)與國(guó)斗爭(zhēng)，這都是一種修羅的表現(xiàn)。

金光如來(lái)，他的國(guó)土沒有地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道，沒有這四惡道。有什么呢？有很多天上的人和人間的人，還有聲聞、緣覺這二乘人，以及還有行菩薩道，教化一切眾生，凈佛國(guó)土的大乘菩薩。菩薩和一切的聲聞，都斷了一切欲界有、色界有、無(wú)色界有。他們有多少呢？有無(wú)量萬(wàn)億那么多，以菩薩和圣人來(lái)莊嚴(yán)這尊佛的國(guó)土。

這尊佛的壽命有十二小劫這么長(zhǎng)，正法住世有二十個(gè)小劫，像法住世也是有二十個(gè)小劫。他所度的眾生也是無(wú)量無(wú)邊，不知道有多少，為十方一切眾生所供養(yǎng)。