【原書卷七·六〇】

骨董家相傳：雨過天青色磁，始于柴世宗。按晚唐早有之。陸龜蒙詩曰；“九天風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來?！?/p>

骨董，音gǔ dǒng，古董、古玩的舊稱。記載最早見于北宋·韓駒《陵陽集》卷三《送海常化士》詩：“莫言衲子籃無底，盛取江南骨董歸。.....乞得金多未為貴，歸來著眼看家珍?！边@里說家珍即骨董。南宋吳自牧《夢梁錄》卷十三“團(tuán)行”一條中有：“買賣七寶者，謂之骨董行?！泵鞔f歷年間張萱的《疑耀》卷五有“骨董”一條，當(dāng)中說：“骨董二字乃方言，初無定字。......今人作古董字，其意不可曉?！笔烙小豆嵌f》謂：“雜古器物不類者為類，名骨董?！泵駠w汝珍《古玩指南》引此又說：“......又謂骨者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也；董者，明曉也。骨董云者，即明曉古人所遺之精華也。或者又謂：骨董云者，即古銅之轉(zhuǎn)音。然骨董非皆古銅，似亦不近情理。”骨董是古代遺存的有價值器物的統(tǒng)稱，涵蓋古代各種文化藝術(shù)品的遺存。宋代開始到清代多普遍使用骨董一詞，明晚期開始有稱古董，古或是骨的同音轉(zhuǎn)義，大致有相通之處，也似乎文雅一些，清末后則常用古玩一詞。

雨過天青色磁，指柴窯燒制的瓷器。柴窯是五代十國皇帝周世宗柴榮的御窯。據(jù)記載，柴窯創(chuàng)建于五代后周顯德初年。明代曹昭在洪武年間撰寫，明中期由王佐增補的《格古要論》，記載有：“柴窯出北地，世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窯。天青色，滋潤細(xì)媚，有細(xì)紋，多足麄（cū，古同“粗”）黃土，近世少見”。柴窯出產(chǎn)的瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細(xì)媚有細(xì)紋?！薄缎露σ妥V》，曾記載：“內(nèi)府所藏名貴瓷器，以柴、汝、官、哥、鈞、定六個窯口并稱?！泵駠鴷r期，許之衡《飲流齋說瓷》也延續(xù)了這個說法：“宋最有名之有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有鈞窯，亦甚可貴?！辈瘢粗覆窀G。目前為止，沒找到過柴窯窯址，也不知它在宋代是否還生產(chǎn)，更沒可靠的器物流傳。因太過神秘高冷，所以被后人從宋代名窯中除名。

柴世宗，即柴榮（921－959），本姓柴，后改姓郭，后世仍習(xí)稱“柴榮”，邢州堯山縣（今河北隆堯）人。五代時期政治家，后周第二位皇帝（954－959在位）。出身邢州望族，自少“器貌英奇”，擅長騎射，略通書史及黃老之術(shù)，且為人謹(jǐn)慎篤厚，因而被姑父郭威收為養(yǎng)子。早年曾隨商人在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。在后漢時期，隨郭威赴鄴都就鎮(zhèn)，任天雄牙內(nèi)指揮使。廣順元年（951），后周建立，郭威委任柴榮治理澶州。他為政清肅，使盜不犯境。廣順三年（953），入朝任開封府尹，進(jìn)封晉王。顯德元年（954），郭威駕崩，柴榮登基為帝。柴榮勵精圖治，致力于統(tǒng)一大業(yè)，立下了“以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的壯志。在位期間，對內(nèi)整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，修訂禮樂、制度、刑法，使得后周政治清明、百姓富庶，中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。對外南征北戰(zhàn)，西敗后蜀，收取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破遼國，連克三關(guān)三州。史家稱贊其“神武雄略，乃一代之英主也”。顯德六年（959年），柴榮在商議攻取幽州時突發(fā)疾病，不久去世，年僅三十九歲，在位六年。謚號睿武孝文皇帝，廟號世宗，葬于慶陵。

陸龜蒙（？—約881），字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，長洲（今江蘇省蘇州）人，唐代詩人、農(nóng)學(xué)家。陸龜蒙舉進(jìn)士不第，曾作湖、蘇二州刺史幕僚。后隱居松江甫里（今江蘇吳縣甪直）。約中和元年（881年），陸龜蒙去世。光化三年（900年），唐昭宗下詔，追贈為右補闕。陸龜蒙與皮日休齊名，人稱“皮陸”。其詩求博奧險怪，七絕較爽利。寫景詠物為多，亦有憤慨世事、憂念生民之作，如《雜諷九首》、《村夜二篇》等。文勝于詩，《四舍賦》、《登高文》等均憂時憤世之作。小品文寫閑情別致，自成一家。著有《耒耜經(jīng)》、《吳興實錄》、《小名錄》等，收入《唐甫里先生文集》。

越窯，中國古代南方著名的青瓷窯，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品之一。窯所在地主要在越州境內(nèi)（今浙江省寧波市和紹興市）。生產(chǎn)年代自東漢至宋。唐朝是越窯工藝最精湛時期，居全國之冠。越窯之名，最早見于唐代，越窯瓷青瓷與唐代的飲茶風(fēng)尚關(guān)系十分密切。越窯青瓷明徹如冰，晶瑩溫潤如玉，色澤是青中帶綠與茶青色相近。其瓷質(zhì)造型，釉色之美，深受飲茶者的喜愛。唐、五代時最著名的青瓷窯場和青瓷系統(tǒng)，也稱“秘色窯”。唐代越窯青瓷已很精美，博得當(dāng)時詩人的贊美，如，顏況“越泥似玉之甄”，許渾“越甄秋水澄”，皮日休“邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起”，陸龜蒙“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”等。

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