整理|零露

其實在那個時代文人虛無感，只是曹操的比較大。在三國大背景下，人們都容易產(chǎn)生無常感，而曹操的無常感是因為他背后沒有倚靠，他只是一個太監(jiān)的養(yǎng)子，隨時被人說他只是宦官養(yǎng)大，他背后沒有大的家族的支撐，使得他更小心翼翼。

他擁有權(quán)力，也取得巨大的成功，但是他同時也處在一種虛無之中，這兩種結(jié)合，在曹操身上產(chǎn)生了一種巨大的魅力。從《三國演義》到戲劇中的曹操，只保留他虛偽假的一面，而將他的真性情拿掉。而曹操的真性情和他世故的部分同樣都有的，才能夠恢復真正的曹操。

曹操在宋朝以前和之形象，反差很大。在唐代之前，人在夸唐太宗李世民的時候，有一個成語說“神比魏祖”，表示唐朝人非常佩服曹操。

宋朝人非常講究倫理，認為曹操的篡位的，宋朝將兩個人形象給扭轉(zhuǎn)了，一個是曹操，一個開武則天，他們兩個都是篡位者。在唐朝之前人們歌頌曹操和武則天，認為他們個人生命的完成，到宋朝以后，從倫理教育上對于篡位者進行批評，使得曹操的奸雄形象再也翻不了身。

歷史上的曹操和文學上的曹操，說明文化對一個生命態(tài)度上的轉(zhuǎn)換。如今，我們只能通過他的詩，來了解他的復雜性。

魏晉時期，美有了一個獨立的地位，有了獨立被思考的可能性。曹植的《洛神賦》中，女子的美被獨立出來討論。魏晉文化對日本影響非常大，比如現(xiàn)在飲酒文化。

曹操這種復雜的個性，在他兩個兒子身上也得到體現(xiàn)。事實上有著巨大虛無感，有理由有能力篡位的曹操，其實至死都只是自稱自己丞相沒有篡位，他的魏太祖地位是兒子曹丕篡位后追封給他的。

而篡位的曹丕的詩，明明是一個霸主，可是寫詩卻感傷到極點，再看曹植的詩，明明是被打壓的，可是他的詩卻里非常的華貴迷人。

三曹父子的特別復雜和矛盾，曹植的詩更加華麗和對現(xiàn)實的熱情，在現(xiàn)實中他在權(quán)力中被流放的。

一個時代可以創(chuàng)造人個性的時代，這個時代就是重要的。

文學和現(xiàn)實其實是搭配在一起的，好的小說的厲害是每一個都在里面，然后你開始真心的愛每個人。文學的重要提供一個美的角度，文學不是一個結(jié)論是一個過程。當我們在閱讀一個文學的時候，我們不應該下結(jié)論說是曹操是好人還是壞人，應該是我們通過文學了解了自己、了解身邊人，然后開始有一個角度就是欣賞的角度。

從生命的的本質(zhì)來說，如果他只有一次，只有一次自我完成的方式，絕對是別人無法取代的，其實沒有輸或贏。在狹小的觀念里，認為曹丕做了皇帝贏了，曹植輸了，這其實是一個非常狹小的人生。

曹丕娶了甄宓所以贏了，可是我們讀到曹植的《洛神賦》，會覺得他真的失戀了，可是如果從欣賞的角度來看，他才是真正得到。

《洛神賦》節(jié)選

于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。