2015年結(jié)緣喜馬拉雅瑜伽，這一路上就成了這個瑜伽派系兩位大師斯瓦米拉瑪和斯瓦米韋達(dá)的系列書籍鐵粉。
以上是2021年之前深度閱讀過的這一派文化傳承的書籍。這兩年又多了4本。
喜馬拉雅瑜珈非常注重師承，接引弟子是一對一，需由業(yè)師親口將適合弟子根性的個人咒語傳入弟子耳中，叫做"接引"（initiation），也譯成"啟引"。
這種師承也注定這個派系不會特別大眾化，但是被吸引過來的，大多并不是專門從事瑜伽教學(xué)的人，更多的屬于那種全然摯愛瑜伽的。而且與瑜伽的緣分，大多是從瑜伽哲學(xué)、從文化探索入門的。
最近有些空閑，應(yīng)邀在曠雪梅老師的喜馬拉雅瑜伽讀書會分享書摘時，不曾習(xí)練瑜伽的朋友感到很驚訝，發(fā)出感嘆：“這也是瑜伽書籍里的內(nèi)容嗎？”
也許會有些朋友也閱讀過這個文化傳承的部分書籍，而且有可能被深深震撼，完全改變對瑜伽的普通認(rèn)知，并且還獲得遠(yuǎn)超期待的人生啟迪。
在這里，我把一些對喜馬拉雅瑜伽的一些書摘連綴起來，分享給有緣的你。
【書摘一】：
什么是"喜馬拉雅瑜珈"？
? ? ? 喜馬拉雅瑜珈（Himalayan Yoga）禪修的師承可上溯到幾千年前，過去只是住在喜馬拉雅山巖洞中修行的圣哲在師徒之間相傳。到了二十世紀(jì)中葉，近代的傳人斯瓦米①拉瑪帕若堤（Swami Rama Bharati，1925-1996）②，他是頗富神秘色彩的傳奇人物，年幼雙親去世，即追隨上師出家，遍訪靈異之士。二十余歲成為印度的最高精神領(lǐng)袖之一，但兩年后便掛冠而去，退隱喜馬拉雅山中修行。其后奉上師之命，只身前往西方世界，以現(xiàn)代的教學(xué)手法弘揚(yáng)喜馬拉雅瑜珈的哲理和修行法門，接引眾多弟子，并且在歐美的實驗室中做了大量關(guān)于禪定的科學(xué)測試，追隨者甚眾。繼而集結(jié)整理印度數(shù)千年沉淀下來的哲理和修行法門，改革而創(chuàng)喜馬拉雅瑜珈，教導(dǎo)非宗教性質(zhì)的瑜珈修行。至此，喜馬拉雅瑜珈逐漸為世人所知。
譯注：① 斯瓦米，又譯為斯哇米，是印度對出家人、僧人的稱呼（女性僧人則稱為瑪Ma），成為斯瓦米者須摒棄俗家姓名身份，舍離親族財產(chǎn)，以世人為家人，遵守清規(guī)戒律。一般多在成家有子女后，經(jīng)家族同意出家。他們習(xí)慣穿橘紅色的袍子，代表火，也代表東升的太陽。
② 本書作者斯瓦米韋達(dá)為其門生，于斯瓦米拉瑪去世后接掌其位于喜馬拉雅山麓瑞詩凱詩（Rishikeshi）的禪修道場。
晚年的斯瓦米拉瑪回到自己在瑞詩凱詩的道場，以一己之愿力號召世人捐款，在喜馬拉雅山麓的德拉敦（Dehradun）建立了一個規(guī)模龐大的醫(yī)療小區(qū)，內(nèi)有現(xiàn)代化的大型醫(yī)院和傳統(tǒng)的阿育吠陀診所，旨在為貧苦的山區(qū)居民提供免費醫(yī)療服務(wù)，也設(shè)有醫(yī)學(xué)院和護(hù)理學(xué)院，致力于培育醫(yī)護(hù)人才。1996年斯瓦米拉瑪離世，此時喜馬拉雅瑜珈的種子已散播全球。
喜馬拉雅瑜珈融匯了印度千年以來各宗派的哲理智慧和修行法門，以靜坐禪修為主要手段，旨在凈化人心，引導(dǎo)人們覺醒內(nèi)在本性。其三大源流為：派坦伽利的《瑜珈經(jīng)》、吠檀多哲學(xué)（其中尤以泯除對立的"不二"觀為主）、師徒口耳相傳的"密續(xù)"（Tantra）。
時下流行把瑜珈的體位法當(dāng)做一種運(yùn)動，喜馬拉雅瑜珈則訓(xùn)練學(xué)生做些輕柔而緩慢的延伸和扭曲動作，特別注重心念和呼吸與肢體動作的完美結(jié)合。結(jié)束體位法的訓(xùn)練之后，一定要有足夠時間做攤尸式①的大休息，讓身心徹底放松。與其他瑜珈訓(xùn)練課有別，喜馬拉雅瑜珈的學(xué)員在課后還需靜坐。換言之，各種體位法、調(diào)息法、放松法，都只是靜坐的準(zhǔn)備工作而已。
譯注：① 攤尸式，也稱大休息式，是喜馬拉雅瑜珈極為重視的體位，除了有放松身體的功用，也用以練習(xí)橫膈膜呼吸，做睡眠瑜珈，進(jìn)而放下對肉身的執(zhí)著，進(jìn)入更深的心靈層次。
為了適應(yīng)現(xiàn)代人忙碌的生活，斯瓦米韋達(dá)提倡利用日常的空檔時間多做兩三分鐘的靜坐，以收攝散逸的心神。對于初學(xué)者而言，堅持每日短時靜坐的效果會比每日一兩次較長時間的靜坐更佳。每逢滿月①之日，不論身在何處，斯瓦米韋達(dá)都會和世界各地的人士同時靜坐（例如在國內(nèi)是晚上八時開始）。欲深入自心，讓心靈中的雜質(zhì)沉淀，就需要體驗身語意的靜默期，時間由三日、十日，乃至三十日、九十日不等，依個人情形而定，場所最好是瑞詩凱詩的禪修學(xué)院，或是世界各地舉辦的禪修營，有專人指導(dǎo)并照應(yīng)日常生活為佳。
總之，喜馬拉雅瑜珈并非一門宗教，也不排斥任何宗教信仰。其體系博大而精微，既有講理論的理門，也有講實修的行門。無論任何宗教信仰或文化背景的人士，都可通過學(xué)習(xí)喜馬拉雅瑜珈使身心受益。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自斯瓦米韋達(dá)《心靈瑜伽》
【書摘二】
喜馬拉雅瑜伽傳承的源頭
喜馬拉雅瑜伽的師承確實是綜合了廣博的眾多傳承，所以閱讀者若是接觸到，總會被一個特別的視角吸引著去深入探索。這也是經(jīng)典書籍的魅力所在。
如果您對喜馬拉雅瑜伽文化很有感覺，如果您也很喜歡閱讀，歡迎留言分享，一起閱讀，一起靜坐，一起成長。
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