早在人類簡史中，尤瓦爾赫拉利從一個純理性的角度去闡述一個貫徹全書的觀點。國家、社會、公司、文化等等這些非實體的框架制度都是人類虛構(gòu)出來并共同相信的一個故事，大家相信這個故事，所以愿意為之付出。就像人民幣，實際上它只是一張紙，可所有人都愿意為它生為它死，因為大家都相信這可以用來交易。在未來簡史第二章，人類的特質(zhì)中，尤瓦爾赫拉利再次利用純科學(xué)的角度分析了人類，主張其觀點：人類與所有動物一樣，一系列情感、思考、行為都是經(jīng)過生物算法運算而形成的。
簡單來說，就是喜怒哀樂等等情緒都不是因為感覺這種抽象東西產(chǎn)生的，而是大腦在接受你眼前的景象后，根據(jù)你的基因底層數(shù)據(jù)庫（生存還是毀滅一般的進(jìn)化出祖?zhèn)骰蜴湥?，以及人生?jīng)歷告訴你的經(jīng)驗，從而計算出來一種反饋，同時根據(jù)有意識的美化，讓你有了獨一無二的自我感受。
這么簡單闡述這個論點或許還是不夠清晰，現(xiàn)在全球主流的自由人文主義主張的就是自我自由，自詡每個人的感受、經(jīng)歷與眾不同，除了自己沒有其他人能懂你，同時，你有一張神圣的選票代表自己的自由意志，你想投給誰就投給誰，這一點你與富人看起來沒有任何區(qū)別。
讓我們來一段段的拆借，首先是基因遺傳，為了進(jìn)化與生存，我們的祖先不斷譜寫基因樂章。要想后代擁有過人的智慧與外貌，便會擇優(yōu)選擇進(jìn)行配偶，這是基因鏈上優(yōu)先考慮的，就像如今女人喜歡看喬治克魯尼，男人喜歡看林志玲一般，本質(zhì)上本能會告訴他們，與他（她）基因搭配生存的下一代肯定會很棒，要不然，除了這些，你還有其他的理由嗎？再者說道生存，祖先們生存環(huán)境惡劣，活下來實屬不易，外在世界需要抵御洪水猛獸，身體內(nèi)部還要抗寒耐凍抵抗疾病，中世紀(jì)的黑死病，天花在當(dāng)時形成了地獄般的場景，到現(xiàn)在被人類根除，這就是基因的進(jìn)化，或許若干年后，你再回過頭來看艾滋病，覺得沒什么，這都是祖先和我們一筆一畫刻在了我們的基因里。所以，基因鏈便是你身體的底層數(shù)據(jù)庫，出生時已預(yù)先設(shè)置，在當(dāng)前的科技下無法隨意更改。
接著是你的經(jīng)歷，你的經(jīng)歷由外在輸入和內(nèi)在記憶組成，赫拉利在書中寫道：人類的童年都有自我專注的特點，說白一點，就是全是主觀意識，無論任何宗教或文化的影響，兒童都會認(rèn)為自己是世界的中心，對其他人的處境和感受興味索然。你要說他關(guān)心你給你蘋果吃或者乖巧的遞給你電視遙控器，其實他只是在有樣學(xué)樣，裝作關(guān)心你的樣子，能夠把你逗笑，他潛意識就會覺得這個世界在他掌控中。因為你期望一個小孩真正懂你的處境和感受那是不可能的，成年人都很難做到。
然后是外在輸入，外在輸入便是大腦在成長階段所遭遇的環(huán)境影響，無論是快樂還是傷害都記錄在你的腦海里，影響你后面人生的判斷能力，小到選擇哪種口味冰淇淋，大到選擇和誰結(jié)婚。赫拉利從父母離異這一點舉了一個很好的例子，一個5歲的小孩并不能理解，某件重大事情可能不是因為他造成的，譬如說父母離婚，不管父母跟他說多少次----父母都是獨立的人，有自己的問題和希望，父母離婚不是因為他，可孩子都不會懂。他只會認(rèn)為，所有的事情都是因為他的關(guān)系，這給他的內(nèi)在記憶和外在輸入都是一次沉重的打擊，深深的影響他后期的人生。
最后說到自由意識，人類總是自詡特殊，智人之所以在7萬年前走上食物鏈的頂端，其最大的區(qū)別點就在于協(xié)作能力，團(tuán)隊分工合作讓復(fù)雜的事情簡單化，通過交流溝通，大家目的統(tǒng)一，行動統(tǒng)一，因此打敗了猛犸象、獅子等等。同時，智人先是從主觀意識上學(xué)會觀察，模仿各種事物，然后虛構(gòu)，這使智人直接走向世界巔峰。
赫拉利闡述這樣一個觀點將人類與其他動物進(jìn)行了本質(zhì)區(qū)別：其他動物也有可能想象各種事情。比如貓埋伏抓老鼠時，雖然沒看到老鼠，但很可能想象老鼠的形狀甚至味道。不過就我們當(dāng)前所了解，貓只能想到這個世上實際存在的東西，例如老鼠。它們無法想象自己看不見、聞不著、嘗不到的東西，例如美元、谷歌公司或聯(lián)盟。只有智人能夠想象出這種虛幻的食物。
對比說明后，其實所謂的不同可以很理性的分析出來，并不是很神秘，那么自由意識是不是人類自己虛構(gòu)的一個東西？工業(yè)革命之前，大家被一個封建制度虛構(gòu)故事奴役著，工業(yè)革命后全球化趨勢打開，特別是20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，自由人文主義一下有了市場，所有人都承認(rèn)自己是一個不可分割、不可替代的個體?？蓮谋澈笊钔冢?是誰在宣傳自由人文主義呢？因為普世價值？真正的普世價值又是什么，赫拉利從一個更深層次的角度給了我們答案，在第一次世界大戰(zhàn)前，婦女的地位可以被忽視的，沒有選舉權(quán)，只被允許做低級工種，可通過第一次世界大戰(zhàn)后，女人在后方發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，無論是后勤還是制造方面，威爾遜總統(tǒng)認(rèn)識到了這一點，給予女人選舉投票權(quán)，讓女人獲得了“應(yīng)有”的地位。反觀現(xiàn)在，為什么推崇這個不可替代、不可分割的自由人文主義呢，也許是在全球化的時代里，每個人都有其存在和使用價值，無論是什么，至少會有一張選票，所以自由人文主義盛行。但接下來美國現(xiàn)任總統(tǒng)特朗普所主張的美國優(yōu)先主義又代表什么呢？
