（復(fù)盤力訓練營第二階總結(jié)）或許，能理解無為和無不為，以及二者之間的動態(tài)平衡，是是否學過《道德經(jīng)》的一個重要的分水嶺。在我看來，無為不是什么都不做，什么都不想，而是無欲無求，更準確的說，是不做力所不能及的事情，對自己沒有過多的奢求。另外一個層面是，對于違背道德正義的事情，對于違反事物規(guī)律的事情不做，這就是無為。

無不為的含義更不是什么都做，對于它的理解我分為兩個維度。一個從自身角度。凡是對自己認知的提升、能力的提升，對家國天下的情懷等等，有益于自己人生觀，世界觀，價值觀的事情，無所不為。另一個從外部角度——那些利他的事情，與國家富強，社會穩(wěn)定，家庭和諧相關(guān)的事情，無不為。

懂得了無為和無不為，才能從“道”的層面，幫助自己在面對人生的所有大事大非的選擇，以及自我復(fù)盤力的訓練時，有一個符合宇宙規(guī)律的標準和尺度。在這方面，我非常敬佩“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹——他的無為就是不憂己，它的無不為就是憂天下。

另一個層面，何老師把無為和無不為比作命運。“命”是注定的，那就像八車道的柏油路或石子路兒，從來就是那樣的?！斑\”是后天可修為的，例如選擇開路虎還是駕駛馬車。對于路，我們是無為的，或者說不必糾結(jié)，不必煩惱，也不用折騰，因為這些不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。做過多無謂的努力，反而會干擾我們的心念，而且方向錯了，越努力會越離目標漸行漸遠。

而對于運，我們是可以通過后天通過“無不為”來改變的。人可以有適當?shù)挠プ非笞约耗芰Ψ秶鷥?nèi)的財富，這原本無可厚非，對理想和美好人生的向往，更是我們個人和時代發(fā)展的驅(qū)動力。但是，我們并非可以無所不為，不以“道”為準則。而且，我們還要“因上努力，果上隨緣”、“有理想不能理想化”，要順勢而為，不要勉強為之。所謂盆滿則溢，要做到恰到好處，不快不慢，不多不少，讓自己歡喜，讓自己“清凈歡顏，安靜與暖”就好。

我們對于無為和無不為之間的平衡，或許是老子更希望傳達的一種理念。回顧暴風的馮鑫，他就是因為企業(yè)在300億的估值之后，產(chǎn)生了一系列無不為的貪念，才讓自己的動作變形，從而走向了一條不歸路——類似的案例在中國的企業(yè)家中比比皆是。而支付寶則很清醒，在與微信的社交大戰(zhàn)后，看清了什么是無為，什么是無不為，從而在自身的支付業(yè)務(wù)上駛?cè)肓恕睙o不為”的發(fā)展快車道。