沙盤游戲治療是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)。由多拉卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理治療方法，沙門游戲是運用意象（積極想象）進行治療的創(chuàng)造形式，一種對身心生命能量的集中提煉。（榮格）。其特點是在醫(yī)患關(guān)系和沙盤的自由與保護的空間。（卡爾夫）中，把沙子水和沙具運用于意象的創(chuàng)建。沙盤中所表現(xiàn)的系列沙盤意象，營造出沙盤游戲者心靈深處意識和無意識之間的持續(xù)性對話，以及由此而激發(fā)的治愈過程和人格，（及心靈與自性的）發(fā)展。
沙盤游戲療法的內(nèi)涵與理解。
1.積極想象與身心能量。
2自由與保護的空間。
3意識與無意識。
心靈深處意識和無意識之間的對話。
4心靈與自性化。
沙子水沙盤沙具及其象征。
一沙一世界。
沙漢字的構(gòu)成為水少沙見水中所見的細石，但我們也知道，猶如海邊的沙灘也正是潮漲潮落。大海千萬年的沖刷所致，我們可以想象本來是海邊的巨石，經(jīng)歷千萬年的電閃雷鳴，風(fēng)雨交加陽光與冰川的變化，在種種不可思議的自然力的作用下留在我們的沙盤之中，于是其中也就有了這歷史與時間的承載，或許在發(fā)明鐘表之前流行的沙漏，其中也正是這種沙子特征的體現(xiàn)。我們常用沙里淘金來形容我們的沙盤游戲治療，對于我們來說，沙盤中的粒粒沙子便是我們心理分析煉金術(shù)的原始物質(zhì)。而沙子中所包含的新型意義也正是沙班油氣質(zhì)量的追求。
水是其中的一項重要屬性標準的沙盤，游戲治療室總是配備兩個沙盤，一個使用干砂的沙盤和一個可以用水的濕沙盤。一旦把水引入了沙盤，沙子的感覺也隨之而改變，我們也可以更方便地在沙盤里將沙子堆積塑形。
沙盤我們一般選用木質(zhì)的沙盤將底面和內(nèi)框的四邊都漆成藍色，寓意天空和海洋的顏色，同時也是地球本身的蔚藍色。沙具包括48類1800個沙具的沙盤游戲技術(shù)表征系統(tǒng)充滿了東方和西方的特點。
沙盤游戲療法的起源的形成起源于威爾斯的地板游戲。
洛恩菲爾德在此基礎(chǔ)上添置了兩個沙盤，一個放沙，一個成水。把這種治療技術(shù)成為游戲王國。
洛溫菲爾德看來童年游戲至少有著這樣4種功能性目的。
1游戲是兒童接觸與適應(yīng)環(huán)境的手段童年的游戲同成年人的工作一樣，在本質(zhì)上具有類似的社會功能。2游戲能夠溝通兒童的意識與情感體驗包含著哲學(xué)與宗教，這對于成年人的意義3游戲讓兒童把自己的情感生活做外部表現(xiàn)。如同藝術(shù)之對于成年人的作用4游戲能夠使孩子得到愉快和輕松的體驗。
在童年游戲結(jié)束的時候，洛文菲爾德十分肯定的說說是沒有充分游戲的機會，那么就不會有正常與和諧的情感發(fā)展。把游戲本身作為心理治療與治愈的因素與源泉，這是洛溫菲爾德的洞見與貢獻。
當兒童在沙盤里擺放玩具和模型的時候，實際上他們也就是表達和呈現(xiàn)他們的情緒和心理狀態(tài)，通過他們。所使用的沙盤和玩具模型，兒童的心理和內(nèi)在世界就有了客觀記錄和分析的條件。有了這樣的方法，洛溫菲爾德也就能夠有效地開始他探索兒童心理過程的研究和心理治療的工作。我們首先通過提供安全感來降低來訪兒童的焦慮，通過對兒童所有表現(xiàn)的接受，可以使兒童獲得這種安全感。其次，我們通過象征性的游戲引發(fā)兒童神經(jīng)癥背后所阻礙的情緒能量。我們?yōu)閮和峁┮粋€有助于他們通過自己的努力來獲得內(nèi)在穩(wěn)定的框架，使得他們能夠來處理自己的攻擊性沖動。
多拉卡爾夫在地板游戲的和洛溫菲爾德游戲王國技術(shù)的心理治療運用上，同時注入了榮格分析心理學(xué)的思想以及東方。傳統(tǒng)的哲學(xué)之后三盤游戲也就有了新的內(nèi)容和新的意義。
沙盤游戲療法的理論基礎(chǔ)
卡爾夫所創(chuàng)立的沙盤游戲療法包含三種理論和思想的整合，其一是榮格的分析心理學(xué)，其二是卡爾夫所理解的東方哲學(xué)和文化，尤其是周敦頤的思想，第三是他本人對于洛。溫菲爾德游戲王國技術(shù)的改造和發(fā)展這三個方面，也是我們理解和把握沙盤游戲療法的最重要的理論基礎(chǔ)。
榮格分析心理學(xué)的要點？集體無意識是通過某種形式的繼承或進化而來是由原型這種生存的形式所構(gòu)成的原型賦予某些心理內(nèi)容以及獨特的形式。同時榮哥還提出主要是由原型所構(gòu)成的集體。無意識具有一種所有地方和所有個人皆符合的大體相似的內(nèi)容和行為方式。由于集體無意識具有這種普遍的表現(xiàn)方式，因此它就組成了一種超個人的心理基礎(chǔ)，普遍的存在于我們每個人身上，并且會在意識以及無意識的層次上影響著我們每個人的心理與行為。這種原型心理學(xué)的意義上，榮格認為歷史中所有重要的觀念，不管是宗教的還是科學(xué)的哲學(xué)的或倫理的觀念都必然能夠回溯到一種或幾種原型。如同道之存在與道之體現(xiàn)的不同，在榮格的分析心理學(xué)中，我們很難對原型本身直接認識，于是他又引入了原型意象的概念，認為這是原型將其自身呈現(xiàn)給全場他變異意向的榮格認為集體無意識的內(nèi)容一旦被覺察，它便以意象的象征形式呈現(xiàn)給意識象征性便是無意識的主要語言。這已經(jīng)是所有從事心理分析者的基本共識。由于無意識的象征形成過程是人類精神的源泉。所以語言其歷史幾乎與人類意識的發(fā)生發(fā)展同步，也永遠開始與某種象征性。在榮格分析心理學(xué)的觀點來看，一種原型內(nèi)容首先和最重要的是在意象中表現(xiàn)其自身榮。格層根據(jù)自己的分析與體驗以及自己的臨床觀察與驗證，提出了阿尼瑪阿尼姆斯智慧老人內(nèi)在兒童陰影和自信等諸多分析心理學(xué)意義上的原型意象這些原型意象存在于我們每個人的內(nèi)心深處在意識以及無意識的水平上影響我們每個人的心理與行為就。心理分析的目的來說，融合用自身化這一概念。所以要表達的是這樣一種過程，一個人最終成為他自己成為一種整合性的不可分割的，但又不同于他人的發(fā)展過程。
自性化過程是圍繞以自性為人格核心的一種整合過程，換句話說是一個人能夠意識到他或它在哪些方面具有獨特性，同時又是一個普普通通的男女。榮格在許多不同的背景中對自性化現(xiàn)象的描述都與他個人的體驗有密切的關(guān)系，包括他對煉金術(shù)以及煉金術(shù)者心理狀態(tài)的研究，尤其是他自己的曼陀羅體驗。對于榮格來說，曼陀羅就是自信的顯現(xiàn)，曼陀羅也包含著自性化的發(fā)展，于是榮格分析心理學(xué)中的自信化或自信化過程，也就帶上了某種宗教性的色彩。榮格說自性化是一種神性的生活，正如曼陀羅心理學(xué)清楚的表現(xiàn)的那樣。
沙盤游戲與中國文化
周敦頤與太極圖。
沙盤游戲與易經(jīng)。
卡爾夫的整合性思想。
一、自性及其發(fā)展的意義。
二、自由與保護的作用。
首先就要建立一種彼此接受和信任的關(guān)系，要讓來訪者感受到充分的被接受找到了最值得自己信賴的人，同時又可以擁有自己的原則，自己的個性和獨立性。在此基礎(chǔ)上，來訪者便會獲得安全感，感受到受保護?？柗蛘J為很多到他的診所尋求幫助的兒童正是由于缺乏內(nèi)在的安全感，沒有安全感也。就沒有歸屬感，也就失去了正常發(fā)展所需要的內(nèi)在的和諧與平衡，而。在這種分析師為沙盤游戲所創(chuàng)建的自由與安全的環(huán)境中，他的心理問題和創(chuàng)傷經(jīng)驗不再是被隱藏和壓抑，而是通過沙盤游戲獲得了表現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。
三、自性與整合性。
沙盤游戲整合性的作用或者。說沙盤游戲中的整合性意義可以表現(xiàn)在這樣幾個。方面意識與無意識的整合，身體與精神的整合，內(nèi)在與外在的整合，自我與自性的整合。
沙盤游戲治療的原則。
一無意識水平的工作。
無意識是心理分析的核心概念，也是沙盤游戲分析治療的重要氛圍。其本身也具有方法與技術(shù)的內(nèi)涵，是否或能否在無意識水平上工作，對于沙盤游戲治療來說十分重要，也被視為心理分析區(qū)別與其他治療方法的。分水嶺和試金石。
二象征性的分析原理。
由于沙盤游戲治療的主要呈現(xiàn)方式便是通過數(shù)千個沙盤游戲模型及其象征性的意義以及沙盤中所呈現(xiàn)的砂型。因而心理分析的象征性分析原理也就在沙盤游戲治療中具有更為重要的作用。對于象征性的理解，榮格曾用一種簡明的形式來定義象征認為當一個字或形象超出了一般和其直接的含義時，便具有了某種象征性或象征的意義。而所有的象征也都具有深遠的無意識的特征，或者說象征正是無意識的語言或其表達方式。象征往往具有原型的意義，既可以表達困難和治療，也可以呈現(xiàn)治愈和發(fā)展。
卡爾夫總結(jié)說，作為沙盤游戲分析師除了心理學(xué)的基礎(chǔ)和訓(xùn)練之外，還必須具備以下重要的兩條，其一是對于象征性的理解，其二是能夠建立一個自由和受保護的空間。
三游戲的意義與治療
一位近代的哲人說，真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧，過著心靈生活的一種人。
四共情的作用與治愈。
在當代的心理分析實踐中，共情多被認為是心理分析師所應(yīng)該具有的一種能力，但我們也可以把它視為治療和治愈的氣氛和條件，甚至是方法和技術(shù)，尤其是在被稱為非語言治療的沙盤游戲中，共情的作用就顯得格外重要。
五感應(yīng)的力量與轉(zhuǎn)化
以上介紹與分析的沙盤游戲治療的基本原則中，無意識水平的工作象征性的分析原理，游戲的意義與治療和共情的氣氛與治愈都是源于西方心理分析理論和實踐基礎(chǔ)的總結(jié)結(jié)果，我們也將其放在中國文化的背景中予以闡釋，但是感應(yīng)轉(zhuǎn)化的原則則主要源于中國文化。
心理治療是一種藝術(shù)，治愈是奇跡，努力去做你該做的心理分析工作，治愈自然就會出現(xiàn)。
沙盤游戲的基本設(shè)置
沙盤游戲質(zhì)量作為心理分析的一種特殊形式而一個標準的心，其基本設(shè)置也可參考，一般的心理分析，要求和心理分析工作室的布置，我們把催眠自由聯(lián)想和積極想象作為心理分，然而一個標準的心理分析師最好是既有弗洛伊伊德的沙發(fā)。來訪者可以躺下，或自由聯(lián)想或催眠，也有榮格所重視的面對面坐著的沙發(fā)，不管是弗洛伊德和榮格都在其工作室中布置了一些具有象征性意義的圖畫和物品。作為工作室的背景的布置。
除以上還要有擺放兩個沙盤的空間，其中一個用作干砂的沙盤，另一個用作濕沙的沙盤，濕沙沙發(fā)還要準備水罐和沉水器以備來，王者需要。擺放沙具的游戲模型位置，要協(xié)調(diào)并方便來訪者挑選和拿取使用標準的沙盤游戲治療，一般需要1600多個殺菌，要按照基本的類別來適當擺放，這樣一般需要三個茶具架。在這樣一種環(huán)境和要求中設(shè)置沙盤游戲者和沙盤分析師的位置，要注意采光和舒適以及感受安全性的效果。從來訪者的角度考慮應(yīng)該備有17方便拿到的紙巾和需要時可以拿到的沙發(fā)枕頭。另外還要有照相設(shè)備當來訪走后把其沙盤畫面拍攝下來，把這些作為記錄。每次時間50分鐘。鐘表不要太大，最好是使用兩個小的鐘表愛。由于沙盤游戲治療的最初創(chuàng)意形于威爾斯的地板游戲，因而適當?shù)臄[放一些公仔類的。玩具，既可以作為裝飾，也可以在來訪者需要時發(fā)揮作用，尤其是年齡小的來訪者。在洛溫菲爾德和卡爾夫的工作室除了沙發(fā)游戲的設(shè)置之外，都還保留了其他一些游戲治療的工具如可以做泥塑游戲的橡皮泥或者是繪畫材料與工具等。
沙盤游戲的收集人體可以是完整的，也可以是部分甚至殘缺的，如手頭眼鏡腿和腳等不同的人體部位具有不同的象征意義和作用。在多年從事沙盤游戲治療時間的過程中，我們逐漸養(yǎng)成了一種習(xí)慣，凡是出差到外地或?qū)ｉT旅游都會特別流行。那些可以用作沙盤游戲的玩具模型，許多自身的上盤游戲分析師認為沙盤游戲模型的收集可以比喻為某種自傳。收集活動本身已經(jīng)是為所收集的物件注入了某種生氣使其成為活的有機體，使其與我們的生活。聯(lián)系起來，使其包含或充滿我們的發(fā)現(xiàn)和感情。
在收集的過程中注意以下幾點。
沙盤游戲模型不是普通的貨物或材料，而是充滿了象征意義的承載體，而這種象征意義也是一種重要的心理意義，其中也包含著沙盤游戲分析師所傾注的感情以及使用沙盤游戲模型的來訪者所傾注的感情。作為沙盤游戲時要熟悉自己所使用的沙盤游戲模型，盡可能的去理解其中所包含的象征意義，但是當面對實際的沙盤游戲來訪者的時候，又不能套用任何的象征理論，而是要以心理分析的基本原則。無意識的水平，象征性的意義和感應(yīng)性的機制為基礎(chǔ)，把握某種沙盤游戲模型對于來訪者個人所具有的心理意義。三從某種意義上來說，沙盤以及沙盤游戲模型是來訪者與分析師之間的紐帶，借助于沙盤和沙盤游戲模型，來訪者可以自然有效的把自己的無意識和內(nèi)心的心理世界呈現(xiàn)出來。尤其是包括了那些難以用語言來形容和描述的內(nèi)容，從這種意義上來說，許多自身的沙盤游戲分析師都把沙盤和沙盤游戲模型本身看作是重要的治愈因素。
三沙盤游戲分析師的素質(zhì)與培養(yǎng)？
高爾夫總結(jié)說，作為沙盤游戲分析師，除了心理學(xué)的基礎(chǔ)和訓(xùn)練之外，還必須具備這樣兩條其實對于象征性的理解，其二是能夠建立一個自由和受保護的空間。沙盤游戲的過程充滿象征性的語言，因而作為沙盤游戲分析師需要對象征有豐富的知識，包括宗教神話童話文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域中的象征性。這也是榮格分析心理學(xué)的基本功。更為重要的是作為沙含油意識的訓(xùn)練，它本身必須對這些象征性有所體驗，或者是通過榮格的分析心理學(xué)訓(xùn)練或者是自身的沙盤游戲過程，這樣才能在充滿象征性的沙盤游戲過程中有效地陪同沙盤游戲者和沙盤游戲者共同探索。
安全與保護的氣氛必須源自沙門游戲分析師的內(nèi)心需要精誠所至，任何私心雜念可能都是對三門游戲及其心理分析的干擾。
? 按照瑞士榮格心理分析加古根比歐的思路闡述了作為心理分析家的基本素質(zhì)，其中涉及三個原型意義的內(nèi)容。至于溝通與轉(zhuǎn)化，同樣也可以作為沙盤游戲分析師素質(zhì)的參考。
我們可以從心理分析的原型概念中獲得這樣一種道理，那就是治愈的方法與技術(shù)，雖然可以學(xué)習(xí)，但是所學(xué)習(xí)的治愈的方法與技術(shù)必須要有內(nèi)在治愈者素質(zhì)的配合，于是喚醒自己內(nèi)在的。治愈者的原型作用，甚至是喚醒病人內(nèi)在的治愈者的存在，永遠是心理分析過程最為關(guān)鍵的問題。
沙盤游戲的過程與分析？
沙盤游戲治療并沒有固定的指導(dǎo)語。有經(jīng)驗的沙盤游戲分析師總是根據(jù)不同的情景不同的個案，選用不同的方式甚至不同的語氣和語言來介紹沙盤。
以下作為參考。
開始沙盤游戲的指導(dǎo)語，你若是愿意，就可以用沙盤游戲玩具，家長的任何小玩具，在肝的沙盤或十大沙盤上擺出自己想要表達的任何內(nèi)容。
有的時候。會遇到來訪者說我想做沙盤，但不知道怎樣開始就是我們一般會說你?？梢韵扔檬謥砀杏X一下沙盤，把手放在沙子上給自己一點時間，比如說一分鐘或兩分鐘通過自己的雙手來感受。一下沙盤，看是否會獲得某種感覺，隨著這種感覺來形成某種意向，然后帶著這種感覺和意向。去沙盤游戲架上尋找自己所喜歡的玩具模型來完成自己的意向和感受。
同時我們也會向來訪者說，你也可以先從沙盤游戲架開始去感覺一下那些不同的小玩具模型。選擇自己所喜歡的，然后用干的沙盤或濕的沙盤來表現(xiàn)他們，或者是通過他們來呈現(xiàn)自己所要表達的內(nèi)容。
我們需要注意
最初開始沙盤游戲的時候，首先不要迫使來訪者去做沙盤游戲。沙灣游戲治療師可以用自己的方式介紹沙盤，但。不要讓來訪者感到非要去做沙盤游戲的壓力，每個人都有適合自己的溝通無意識的途徑也都需要有自己接觸無意識的內(nèi)在準備。作為治療師提供多種的選擇與可能，讓來訪者自己做自由的決定。
同時當來訪者主動要求語言交流的時候，不管是需要幫助還是主動提出了問題，分析師則可以根據(jù)基本的心理治療技術(shù)來予以回應(yīng)。
上班有戲的守護與觀察。
來訪者往往是帶著許多心理上的問題，前來沙盤游戲治療是尋求幫助的?；蛟S正是由于其所遇到的心理壓力和困惑超出了其原有的承受力，才促使他尋求心理治療。因而一旦開始了沙盤游戲的過程，來訪者也就很容易將其心理問題表現(xiàn)或投放在沙盤之中。但是從本質(zhì)上來說，不是沙盤在承受，或容納了來訪者所呈現(xiàn)的問題，而是分析師于是承受和容納來訪者及其問題是沙盤游戲分析師首先需要做到的。
? 其次，當來訪者開始做沙盤游戲的時候，作為分析師需要手術(shù)，互助沙盤式的氣氛乃至游戲的整個過程，這也是卡爾夫索強調(diào)的沙盤游戲值自由保護的體現(xiàn)來訪者不僅僅是在沙盤上做輕松的游戲而且是在呈現(xiàn)前提性深處的存在包括其所曾受過的傷害或者是最隱私的秘密因而作為沙盤游戲分析師要用專業(yè)的態(tài)度，專業(yè)的素養(yǎng)，專業(yè)的技能，全神貫注的守護住這沙盤。再次作為沙盤游戲分析師，當來訪者開始坐騎沙盤游戲的時候，在承受容納和儲戶的同時也能起到陪同的作用，發(fā)揮共情的力量。正如前面所提到的依娜娜的故事中的啟示，當一個人遭遇不幸的時候，能有人陪伴本身便是一種治愈的力量和作用，而這種陪伴是以接受與容納病人及其病患為前提的。
陪同性的探索。
沙盤游戲同樣是自我探索的過程，但是在這探索之中，來往者不是孤軍奮戰(zhàn)，而是有分析師的容納參與和陪同，在這陪同之中也包含了疫情的效能和共情的治愈力量。也就包含著沙門游戲分析師的作用和。意義就陪同而言，當來訪者在呈現(xiàn)其壓力和創(chuàng)傷的時候，分析師是同在的，在與其分擔壓力和痛苦，陪同他思索創(chuàng)傷與痛苦所具有的象征性作用，當來訪者表現(xiàn)其幸福與善良的時候，分析師可以與其分享喜悅，陪同他探索人生所蘊含的意義。當來訪者在展現(xiàn)其潛力和智慧的時候，分析師也是同在的。可以見證來訪者的發(fā)展與變化，在陪同的前提下，來訪者可以獲得支持其探索的勇氣和力量。
初始沙盤及其意義。
初始沙盤之所以重要是因為其中包含著許多特殊的意義，任何的初始經(jīng)歷總是具有令人尤其難忘的體驗，比如像初戀或者是宗教的洗禮。由于是初次體驗，也總是能引起當事者直接與本能的反應(yīng)。
卡爾夫認為在面對初始沙盤的時候需要注意這樣幾個方面。
要點一來訪者對于沙盤游戲治療的感覺和態(tài)度，
二來訪者的意識和其無意識之間的關(guān)系。
三來訪者所面對的個人的問題和困難
四幫助來訪者解決其問題的可能途徑。
初始沙盤的工作任務(wù)。
一、來訪者的問題是什么？也就是說你在初始沙盤中發(fā)現(xiàn)了來訪者的問題嗎？
二來訪者的無意識是否有表現(xiàn)？他。的意識與無意識的關(guān)系怎樣？
三來訪者可能用什么樣的方法來解決他所面對的問題和困難？
書中介紹了什么是創(chuàng)傷沙盤和治愈沙盤？
自性化不僅僅是理論，而是非常具體的現(xiàn)實和實踐。
本書讀完后了解了沙盤意象原型，更了解了沙盤是可以呈現(xiàn)潛意識的途徑。
