秦可卿和賈珍的一段情史，在《紅樓夢(mèng)》中有多重重要性。這段情史一方面代表著賈府內(nèi)部的倫理道德情形，另一方面象征著作者想要表達(dá)的封建社會(huì)男男女女的不平等地位，更是像賈府這樣的大家族如何走向落魄的病癥所在。但是就秦可卿和賈珍到底是什么樣的一種關(guān)系，兩人是心甘情愿，還是賈珍的逼迫，一直被討論，卻沒(méi)有相對(duì)統(tǒng)一的看法。
秦可卿有一句判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。她的判詞的概括大約是：因情生淫。整個(gè)判詞中逃不出一個(gè)“情”字，情原本是一個(gè)褒義詞，并沒(méi)有什么下流的成分，但是結(jié)合到不同的人，我們的感受往往不一樣。譬如，賈寶玉和林黛玉的情，自然是讓人羨慕又憐惜的；秦可卿和賈珍呢？你能想到的情是不是情欲？怎一個(gè)淫字了得？
讀遍整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，秦可卿的出現(xiàn)大約就只和三個(gè)人有關(guān)系：賈寶玉、王熙鳳、賈珍。
賈寶玉的出現(xiàn)，一是作者為了打開(kāi)寶玉的太虛幻境，另一方面通過(guò)太虛幻境反面去刻畫秦可卿本人。太虛幻境里發(fā)生了兩件事：第一件是寶玉看到了金陵女子的命運(yùn)判詞，即命運(yùn)安排、預(yù)測(cè)；第二件是賈寶玉在做了一個(gè)春夢(mèng)，云雨的對(duì)象是警幻仙姑的妹妹，但這個(gè)妹妹和秦可卿長(zhǎng)相極為相似，為何要這么寫？有沒(méi)有暗示秦可卿對(duì)云雨之事的追求是比較超越限度的呢？這是我的一個(gè)觀點(diǎn)，依據(jù)還需要從原著中找尋。
王熙鳳則是扮演了秦可卿知己，現(xiàn)代的話來(lái)講就是閨蜜的角色。秦可卿把最深藏的話講給王熙鳳，王熙鳳恰好和秦可卿有同樣的位置，也最為感同身受。甚至秦可卿離去的時(shí)候，王熙鳳得到了秦可卿的一個(gè)托夢(mèng)。夢(mèng)里，大約是勸告王熙鳳看破當(dāng)前的這個(gè)賈府。但王熙鳳并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)，倒是給讀者的心里狠狠一擊，讓讀者開(kāi)始在此處為懵懂未知的王熙鳳感嘆又提心吊膽。
賈珍便是最重要的那個(gè)人了，也是《紅樓夢(mèng)》中較少的正面描寫二人關(guān)系的一個(gè)人。我們?nèi)ピu(píng)價(jià)的賈珍和秦可卿大多是從《紅樓夢(mèng)》中其他人物的口中去進(jìn)行的，因此也有人懷疑，現(xiàn)在流傳的前八十回也是被刪減過(guò)了，因?yàn)榍乜汕湟鶈侍煜銟谴_實(shí)模模糊糊，原因很多，但很難確定出來(lái)一個(gè)。譬如：秦可卿應(yīng)該表現(xiàn)出和賈珍的關(guān)系是心甘情愿還是被逼迫，這一部分是不是被刪除了呢？我個(gè)人并不認(rèn)為是被刪除了。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹也好，不是他也罷，甚至不管是誰(shuí)。我讀到賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情之后，我讀到作者對(duì)晴雯忠貞的命運(yùn)安排之后，對(duì)鴛鴦的命運(yùn)做結(jié)，甚至是史湘云的命運(yùn)敘述，深深的感覺(jué)到作者對(duì)女性的超脫對(duì)待。作者從來(lái)沒(méi)有打封建社會(huì)的道德倫理教條下去看待女性，更沒(méi)有從世俗的角度去看待一個(gè)女性，就譬如：林黛玉是作者極為憐惜的，但是他也讓林黛玉讀了《會(huì)真記》，《西廂記》在封建社會(huì)若被女子讀了，那這個(gè)女子可謂沒(méi)有倫理規(guī)范了。我之所以講這一點(diǎn)，是想試著去明白作者這個(gè)人，他的立場(chǎng)和態(tài)度。
秦可卿到了寧國(guó)府，賈蓉并沒(méi)有和她有過(guò)那方面的事，甚至鮮有同房睡覺(jué)。秦可卿作為一個(gè)正值風(fēng)化的女性，又是極度的喜歡香艷（賈寶玉在秦可卿閨房午休可看出房間布置），她對(duì)情欲的追求絕不是像李紈一樣可以被道德束縛的。這并不是講秦可卿生性淫蕩，賈珍對(duì)一個(gè)貌美如花的兒媳起意，是關(guān)鍵。因此為什么要說(shuō)是賈珍逼迫？難道秦可卿在封建教條的強(qiáng)迫下嫁給了一個(gè)自己不愛(ài)也不愛(ài)自己的賈蓉，繼而去追求自己的愛(ài)好，不是對(duì)封建的一種對(duì)抗嗎？雖然說(shuō)這很矛盾，但是人不能既有道德又反抗一切，我認(rèn)為追求自己能夠追求到的最好就算是極致的好了！況且，現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿大約是發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)簪子被發(fā)覺(jué)，才郁郁寡歡不得而終的。
秦可卿淫又如何？相比當(dāng)時(shí)的更多教條虛無(wú)和真真假假，賈珍為她辦的那一場(chǎng)葬禮和她的淫顯得可愛(ài)且令人喜歡。
