媒介理論家麥克盧漢曾指出，電子媒介可將人的視聽、觸覺等感官統(tǒng)合在一起，完成了人的延伸，從而改變了人們認(rèn)識世界的思維方式和表達(dá)路徑。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)以其虛擬性、平等性、開放性等特點(diǎn)，促成人們藝術(shù)觀念和審美感知方式的變遷。以網(wǎng)絡(luò)為傳播載體的戲劇批評由此改變了原有的話語格局，具備了獨(dú)特的文化意義。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評已成為獨(dú)樹一幟的戲劇文化現(xiàn)象。但必須正視的是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)戲劇批評仍存在不成熟之處亟待改進(jìn)。鑒于此，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評應(yīng)選擇科學(xué)健康的發(fā)展路向，不斷加強(qiáng)自身文化品格建設(shè)，辯證把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，在日新月異的時(shí)代環(huán)境中獲得可持續(xù)發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)戲劇批評的文化意義
（一）批評主體的大眾化傾向與獨(dú)立品格
網(wǎng)絡(luò)的媒體特征使戲劇批評的主體呈現(xiàn)大眾化傾向。在當(dāng)今全媒體時(shí)代與信息化大潮中，網(wǎng)絡(luò)打通了戲劇批評與大眾之間的通道壁壘，為普通人提供了思想投射的平臺，突破了固有的傳統(tǒng)批評模式，使原本僅屬于專業(yè)圈子內(nèi)的戲劇批評，成為社會大眾人人皆可參與的文化活動，戲劇批評由此具有了文化狂歡色彩。巴赫金曾言：“在狂歡節(jié)上，人們不是袖手旁觀，而是生活在其中，而且是所有的人都生活在其中，因?yàn)閺钠溆^眾上說，它是全民的?！庇绕涫俏⒉?、博客的出現(xiàn)為戲劇批評提供了新的發(fā)展契機(jī)，引領(lǐng)大眾批評的潮流，普通大眾成為戲劇批評隊(duì)伍中不容忽視的生力軍。在網(wǎng)絡(luò)世界里，戲劇批評無絕對權(quán)威，點(diǎn)擊率和跟帖率成為衡量戲劇批評價(jià)值的重要尺度，表征了當(dāng)代審美文化的大眾化趨向。
戲劇批評家約翰·賽門曾指出：“一個(gè)評論家只有毫不妥協(xié)地堅(jiān)持己見，才能真正履行自己的職責(zé)?！駝t就只能作為一個(gè)沒有品位的人而隨波逝去?！睉騽∨u的社會價(jià)值與文化意義能否真正實(shí)現(xiàn)，很大程度取決于批評主體對獨(dú)立品格和自由精神的堅(jiān)守。戲劇批評者并非戲劇創(chuàng)作者的附庸，而是創(chuàng)作者的知音和諍友，兩者各執(zhí)一方，又雙向激活，相輔相成，共同促進(jìn)戲劇藝術(shù)的長足發(fā)展。因網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、包容性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評開啟了大眾公共話語權(quán)，給予戲劇批評者更為寬廣和自由的表達(dá)空間。批評者在網(wǎng)上發(fā)表劇評時(shí)，可不必公開身份、年齡、性別等個(gè)人化信息，有感而發(fā)，暢所欲言。戲劇批評由此擺脫了人情、商業(yè)等世俗利益的羈絆，摒除為批評而批評的無病呻吟，不再是老套、平庸的人云亦云，真正成為評論者心靈的產(chǎn)物。戲劇批評褒優(yōu)汰劣、激濁揚(yáng)清的審美研判和輿論引領(lǐng)等功能才真正得以實(shí)現(xiàn)。
王爾德曾指出，評論也是一種創(chuàng)造。評論風(fēng)格會因主體的個(gè)性氣質(zhì)而迥然各異。戲劇批評是批評主體智性和靈性的體現(xiàn)，不必所有文體全拘于規(guī)范化的學(xué)術(shù)范式，寫作形式可更為靈活自由。與傳統(tǒng)紙媒批評不同，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評者大多并非戲劇專業(yè)人士或職業(yè)批評家，而是漫游于網(wǎng)絡(luò)世界的普通凡客。他們的戲劇批評呈現(xiàn)去職業(yè)化、去精英化的特點(diǎn)，其評論角度和表達(dá)方式充滿個(gè)人化色彩，體現(xiàn)后現(xiàn)代精神，不失先鋒意緒。在直抒胸臆的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評者也可充分了解和分享他人對戲劇作品的理解和感悟，使戲劇批評的獨(dú)立存在價(jià)值與爭論本性得到充分彰顯。
（二）網(wǎng)絡(luò)戲劇批評的語言風(fēng)格
以網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)為載體，戲劇批評的語言呈現(xiàn)出直覺化、感性化等特點(diǎn)，與西方哲學(xué)和語言學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向所追求的淡化語言的邏輯功能，返向語言的具體性、生動性與詩意性有著一定程度的契合。網(wǎng)絡(luò)戲劇批評者大多獨(dú)立無羈，視野寬廣，思維敏捷，在發(fā)表戲劇評論時(shí)傾向于以個(gè)人興趣為尺度，以感性直觀的思維模式和淺易通俗的語言直抒觀劇后的主觀感受。其批評文字省凈自然、靈動活潑，有著口語化、即興式等特點(diǎn)，不似專家理論文章的邏輯歸納和抽象深奧，更無高高在上的話語權(quán)威感，與讀者之間沒有傳統(tǒng)批評范式的隔膜。與傳統(tǒng)紙媒戲劇批評不同，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評常采用戲仿、調(diào)侃、反語、夸張等語言技巧和網(wǎng)絡(luò)“熱詞”，產(chǎn)生幽默詼諧、生鮮活潑的表達(dá)效果。此外，傳統(tǒng)戲劇批評中不常見的巧喻、格言和類似民間說唱的語言風(fēng)格也常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)戲劇批評中，十分符合網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)戲劇批評有著新奇多樣的語體特征，常見的包括精簡體、典雅體和梨花體幾種。精簡體惜墨如金，刪繁就簡，僅三言兩語，就道盡對一部戲劇作品的觀后感，所謂“不著一字，盡得褒貶”；典雅體追求古典淡雅的語詞風(fēng)格，將現(xiàn)代白話與古典韻味相融合，體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的崇敬和皈依；梨花體以淺俗的語言坦陳己見，直白不造作，呈現(xiàn)后現(xiàn)代的解構(gòu)傾向，但因其缺少語言技巧和韻律感，常被戲稱為“當(dāng)代口水詩”。
（三）對話功能
網(wǎng)絡(luò)所具有的信息匯聚和輿論監(jiān)督等優(yōu)勢使網(wǎng)絡(luò)戲劇批評的真正意義得以實(shí)現(xiàn)：為戲劇人營造一個(gè)開放和先進(jìn)的探討戲劇藝術(shù)發(fā)展的公共空間，將戲劇創(chuàng)作者、劇評人和觀眾緊密結(jié)合在一起，承載并實(shí)現(xiàn)更多的社會文化訴求，體現(xiàn)了大眾觀劇后的真實(shí)感受與思索體悟。
與傳統(tǒng)紙質(zhì)戲劇批評相比，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評有著實(shí)時(shí)性、交互性、直接性等更為強(qiáng)大的互動功能。戲劇批評借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的多媒體融合、多信道特征改變了傳統(tǒng)戲劇批評單向化、表意形式單一和反饋周期長等不足，將文字、圖片與音頻等多元化表意手段整合在一起，將視聽元素互補(bǔ)互融的表現(xiàn)張力發(fā)揮到極致，產(chǎn)生多維立體的傳播效果，使戲劇批評者、受眾與創(chuàng)作者的跨時(shí)空互動成為可能。在網(wǎng)絡(luò)空間里，戲劇批評以超文本形式出現(xiàn)，各種有關(guān)戲劇的影像、資訊、言說、討論甚至爭執(zhí)得以充分展開，縮短了戲劇批評者、觀眾和創(chuàng)作者之間的距離感，使三方在即時(shí)交流的頭腦風(fēng)暴中產(chǎn)生思想的碰撞、觀點(diǎn)的互動與經(jīng)驗(yàn)的分享。
這種實(shí)時(shí)交互的戲劇批評改變了以往戲劇批評者與受眾一對一的交流模式，代之以一對N的多維度互動批評范式，新的藝術(shù)思維與創(chuàng)作靈感在N方共存的平等對話中不斷得到激發(fā)與深化，使戲劇批評激濁揚(yáng)清、啟發(fā)新智的功能得到充分發(fā)揮。正如巴赫金所言：“真理只能在平等的人的生存交往過程中，在他們之間的對話中，才能被揭示出一些來?！?/p>
批評者通過對戲劇作品思想性與藝術(shù)性的條分縷析和獨(dú)到的審美發(fā)現(xiàn)，將觀眾引向作品精微處，深化了觀眾的審美理解，誘發(fā)觀眾突破期待視野，對作品的審美意蘊(yùn)進(jìn)行創(chuàng)造性讀解。正如接受美學(xué)所指出的，文藝作品審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于它的原創(chuàng)意義，還有賴于受眾對作品深層意蘊(yùn)與不確定部分的個(gè)性化想象與審美再創(chuàng)造，戲劇作品因而成為可供大眾共享并可持續(xù)再生的文化資源。
此外，通過網(wǎng)絡(luò)與其他傳播媒介的聯(lián)動與整合，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評覆蓋的受眾面更為寬廣，匯集了更多的點(diǎn)擊率與回帖率，引發(fā)的關(guān)注度強(qiáng)大而持久。特別是通過批評文字后的跟帖與回帖，受眾（包括創(chuàng)作者與一般觀眾）可與戲劇批評者展開不受時(shí)空阻隔的實(shí)時(shí)對話交流，使針對一部作品的多角度評論信息得到迅捷靈活的匯聚與融合。評論信息的全面性與時(shí)效性將大大提高戲劇批評的客觀公允度，不僅有利于戲劇作品的宣傳與推介，且可加深戲劇創(chuàng)作者與觀眾之間的情感交流與思想互動，敦促創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對作品進(jìn)行反思與改進(jìn)。
目前戲劇批評的網(wǎng)絡(luò)互動平臺大體可分為以下幾類：一是新浪等各大門戶網(wǎng)站開設(shè)的戲劇論壇，覆蓋面廣，點(diǎn)擊率高；二是各種分類戲劇網(wǎng)站，如京劇藝術(shù)網(wǎng)、河南戲曲網(wǎng)等，以發(fā)布各類戲曲資訊為主。三是專業(yè)人士創(chuàng)辦的戲劇網(wǎng)站，如傅瑾戲劇研究等，從個(gè)人化視角評析戲劇作品，有著較高的專業(yè)水準(zhǔn)和學(xué)理深度。四是博客和微博，如王曉鷹的戲劇博客、上海高校戲劇聯(lián)盟的博客等。
這些網(wǎng)絡(luò)互動平臺大大豐富了戲劇批評的傳播渠道，使戲劇批評的百家爭鳴成為可能。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)戲劇批評領(lǐng)域已涌現(xiàn)出若干具備廣泛影響力的劇評人和劇評團(tuán)體，擁有忠實(shí)的擁躉，通過雙方的實(shí)時(shí)互動，常常能使其劇評引發(fā)強(qiáng)烈的關(guān)注和熱議。例如新浪網(wǎng)的“新浪觀劇團(tuán)”及時(shí)發(fā)布最新的都市話劇評論，有效地推動了市民走進(jìn)劇場，近距離地接觸戲劇藝術(shù)。如今，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評已成為戲劇產(chǎn)業(yè)化的有機(jī)組成部分。
二、網(wǎng)絡(luò)戲劇批評的發(fā)展路向
不可否認(rèn)的是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)戲劇批評仍存在以下弊端亟待解決。
一是平面化傾向。在網(wǎng)絡(luò)空間里，非戲劇本體的批評居多，缺乏文化內(nèi)涵和思想深度?；蚴球唑腰c(diǎn)水的印象式批評，或是主觀色彩濃厚的創(chuàng)作筆談式批評，給人以隔靴搔癢之感，無法企及戲劇藝術(shù)和人類靈魂的高度。
二是非理性傾向。一些網(wǎng)絡(luò)戲劇批評為追求點(diǎn)擊率和跟帖率，刻意使用過激的話語甚至離經(jīng)叛道的言辭吸引公眾眼球，甚至逞一時(shí)之快出言不遜，這些弊端對網(wǎng)絡(luò)戲劇批評的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響?；诖?，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評須審視自身發(fā)展現(xiàn)狀，卸除桎梏，克服自身缺陷，注重人文價(jià)值的建構(gòu)和學(xué)術(shù)品格的涵育，自覺樹立理性批判意識，使網(wǎng)絡(luò)戲劇批評沿著正確的路徑獲得健康的、可持續(xù)的發(fā)展。
（一）人文價(jià)值的建構(gòu)
戲劇批評的意義不僅在于對戲劇創(chuàng)作的關(guān)注、評鑒與推介，更在于對戲劇藝術(shù)健康發(fā)展的推動作用和對觀眾的啟迪與引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)戲劇批評不應(yīng)是無目的的自我宣泄，而應(yīng)是康德倡導(dǎo)的“無目的的合目的性”，著力探詢?nèi)说膬r(jià)值尊嚴(yán)與理性力量，打造充溢著人文精神的價(jià)值空間。
在當(dāng)前不少網(wǎng)絡(luò)戲劇批評文本中，人文精神的淡化與思想內(nèi)涵的放逐成為普遍存在的弊病。為匡正這一偏頗，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評應(yīng)以歷史和現(xiàn)實(shí)為客觀依據(jù)，建立正確的價(jià)值取向與審美標(biāo)準(zhǔn)，從更高的審美視界和理論維度上對戲劇作品進(jìn)行審視與考辨，對戲劇作品的形式、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行闡釋和解讀，以彰顯作品的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。同時(shí)引導(dǎo)戲劇受眾追求正確的審美取向，提升受眾的審美品位，拓展其文化視野。戲劇批評的倫理訴求和審美引導(dǎo)功能一體兩面，在闡釋戲劇作品審美價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)其社會責(zé)任與倫理價(jià)值的建構(gòu)，使戲劇批評具備內(nèi)在的審美尺度和倫理尺度。具備了人文底色和價(jià)值承擔(dān)的戲劇批評，才能真正實(shí)現(xiàn)戲劇批評的本體意義。
（二）學(xué)術(shù)品格的涵育
網(wǎng)絡(luò)戲劇批評品質(zhì)的提升與本體的回歸需要學(xué)理高屋建瓴的指引。這就要求戲劇批評主體具備一定的學(xué)養(yǎng)和高維度的批評起點(diǎn)，不僅要有直觀的藝術(shù)感受，還要有理性思辨的科學(xué)態(tài)度，豐贍的文藝修養(yǎng)，厚博的戲劇積累，敏銳的審美判斷，立足廣闊的現(xiàn)實(shí)語境和深遠(yuǎn)的歷史背景，對戲劇作品進(jìn)行充分而適度的闡釋和解讀。既青睞具代表性的典型個(gè)案，也普遍關(guān)照豐富多元的戲劇藝術(shù)實(shí)踐，才能使戲劇批評保持應(yīng)有的文化品格和審美價(jià)值，避免批評的片面、膚淺與錯(cuò)位。
對專業(yè)戲劇批評者而言，應(yīng)緊隨時(shí)代召喚，借助網(wǎng)絡(luò)平臺的民間姿態(tài)與受眾意識，將學(xué)理化批評的觀點(diǎn)與思想更為迅捷地傳播給更廣闊的受眾群體。專業(yè)戲劇批評與網(wǎng)絡(luò)接軌并非學(xué)理本位的退卻，而是對時(shí)代語境的積極回應(yīng)，超越紙質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)、專業(yè)與大眾、藝術(shù)與社會之間的藩籬，營造更為寬松開放、多元共生的批評環(huán)境，避免固守單一的批評模式所帶來的劃地自封。戲劇批評真正的繁榮是各層次批評的共生共榮，僅大眾批評一花獨(dú)秀仍屬不均衡發(fā)展。目前，戲劇活動家羊馳、戲劇學(xué)者劉禎、臺灣專業(yè)劇評人小弈等人陸續(xù)進(jìn)駐微博和博客，為專業(yè)戲劇批評網(wǎng)絡(luò)陣地的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，即為可喜的現(xiàn)象之一。
（三）自覺的批判意識
戲劇批評不能僅是對戲劇現(xiàn)象和作品的描述與褒揚(yáng)，更應(yīng)對戲劇藝術(shù)的長遠(yuǎn)健康發(fā)展負(fù)責(zé)。面對新涌現(xiàn)的戲劇現(xiàn)象和戲劇作品，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評者應(yīng)秉持自覺的理性認(rèn)知與思考，堅(jiān)守中正的審美與文化標(biāo)準(zhǔn)，客觀公允地審視戲劇作品的審美價(jià)值，考辨其在藝術(shù)史上的地位。不受紅包和人情的羈絆，不做商業(yè)廣告的附庸，才能取得具有恒久價(jià)值的批評成果和藝術(shù)見地，從而促進(jìn)戲劇批評實(shí)踐的深入開展。自覺的批判意識將促發(fā)戲劇批評的創(chuàng)新品格。創(chuàng)新的戲劇批評是對戲劇理論的豐富和提高，戲劇批評和理論的創(chuàng)新是戲劇藝術(shù)發(fā)展的不竭動力，有待戲劇批評者人文精神和學(xué)養(yǎng)層次的開掘提升，也有賴于社會文化的整體超越。
網(wǎng)絡(luò)戲劇批評者應(yīng)堅(jiān)守社會責(zé)任與良知，具備敏銳的洞察力和問題意識，能夠做到獨(dú)立思考，深入批評，敢說真話，以諍言和思辨啟迪思想、激濁揚(yáng)清，從各個(gè)視角剖析戲劇作品的藝術(shù)構(gòu)成和思想趨向，對戲劇作品所反映的社會問題進(jìn)行反思與追問，而避免人云亦云、模棱兩可的軟骨癥和時(shí)髦網(wǎng)絡(luò)名詞的堆砌。
隨著E時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)這一集大成的新型媒介為戲劇批評提供了一個(gè)更為先進(jìn)與開放的傳播平臺，深化了戲劇批評與公共空間的關(guān)聯(lián)，戲劇批評由此承載著更為厚重的社會文化內(nèi)涵。只要沿著正確的發(fā)展路向，不斷加強(qiáng)自身文化品格建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)戲劇批評的獨(dú)立價(jià)值將不斷被確證，它將與傳統(tǒng)戲劇批評互啟互闡，共同構(gòu)成當(dāng)代戲劇批評的主體圖景，為E時(shí)代戲劇藝術(shù)的發(fā)展與繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者：薛媛）
