死亡這種看上去烏漆嘛黑的事有什么好討論的，從七月開始想著一個念頭，到8月11日這天還真的開始了。很多人對概念喊打喊殺，到了這個特別小組里，概念卻仿佛真的如同手里的食物，能指引或多或少的生存。誰能說談?wù)撍劳霾皇钦務(wù)撋婺兀?/p>
10個人，在MBTI體系里看全是N系星球里的，對把握概念這種玄玄乎乎的東西信手拈來。但即使是少數(shù)派的隊伍，要找到全體人的分支共鳴點也少有可能。每個人來討論的目的本來不同。了解討論過程，或者打發(fā)時間（這種打發(fā)時間的方式不是大多數(shù)人干得了的）；參透概念，解析矛盾，或者學(xué)以融合，學(xué)以致用。
（以上寫于8月14日）
而此處記起早在8月5日，我們已經(jīng)談到一些討論方向，其中有一些需要留取。比如：
1. @花京體驗：活1000年的死亡和現(xiàn)在的會不會不一樣。
@Philany: 活太久會不會有點無聊
@花京體驗：應(yīng)該不會，蝴蝶不知道覺不覺得人無聊
@張晉：應(yīng)該不會，蝴蝶屬于嬰兒智商吧
@花京體驗：1000年人智力也會碾壓我們不，就多出許多事情可以想可以做。
2. 死亡的行為藝術(shù)實驗
實驗者：@遠(yuǎn)理
過程：撤回兩條信息，過段時間后說明：剛不在線，對線上來說就是死了。
實驗者說：死了，不就是最深刻的討論嗎？
3. @智斐：人是否有權(quán)決定自己的死亡。
- @1滴海豹：之前討論過一次（死亡），沒記住有啥新穎的觀點。我當(dāng)時是總結(jié)了一下，不過前幾天，我?guī)啄甑奈⑿疟磺蹇樟?，所以找不出來。人要往前看?br>
@智斐：討論死亡，不是觀點的問題，是怎么論證的問題。
@Y.H.：清空聊天記錄算不算一種死亡，過去的自己已經(jīng)死了。觀心無常 其實過去早就過去 是我們自己有時候不舍得丟掉。
5.1. @白樂駒：大家希望自己死后被怎么處理？”
@花京體驗：捐掉一些好的器官吧
@張晉：有這個想法，畢竟這個也可以代替自己活著。
@遠(yuǎn)理：我介紹一本東野的書《沉睡的人魚之家》。說的是：器官不是你想捐，想捐就能捐。
人類的死亡分腦死亡和心死亡，在腦死亡而心還沒有死亡的情況下，器官才可以捐出來用。就是說，在判斷一個人已經(jīng)腦死亡，但是心臟還在跳動的情況下，開刀取器官……哪個家屬會同意吖，想一想，有沒有覺得恐怖？這就是為什么捐其它器官的少，而捐眼角膜的相對較多。
@Philany：捐了做化肥，這樣限制沒那么多了吧
@NGC 2237: 死后骨灰撒入大海，不要留下一絲一毫痕跡。
5.2. @白樂駒：大家希望自己死后被怎么處理？”
@白樂駒：旅行時拍的，應(yīng)該是家屬為逝者立的。
這張懸崖邊的凳子也是。刻了字，我沒拍。
@遠(yuǎn)理：所以，這就是墓碑……
@白樂駒：我覺得不算，是家屬以這種方式紀(jì)念他的存在，也讓路過的人感受這個人生前是什么樣的。
@遠(yuǎn)理：骨灰就在椅子下的圈圈土里吧，也可能是一個兵戰(zhàn)死在這里了
@白樂駒：我之前也懷疑骨灰在下面，后面問了路人 他們說一般不會這么做
@Philany：有這樣一張長椅，就算是親人走了，只要坐過去，還是很容易覺得自己在跟他看風(fēng)景聊天。每次想他了就過來坐坐，當(dāng)是串門，坐上去就仿佛他們還在身邊。
6. @白樂駒：另外我一直很疑惑國內(nèi)的一些做法。比如親人去世了去祭拜的時候希望親人保佑自己，另外親人剛?cè)ナ赖臅r候又要離開親人常住的房子說是躲避回煞。這不是矛盾的么
@Philany：一個是心理角度看，一個是生化角度看。
@遠(yuǎn)理：都是亂講。人去世的，魂會去到西方極樂，躲在九品蓮池里，蓮花開后，人就生活在極樂世界。
7. @智斐：討論如何死吧（與3接近）
（09年8月16日添 討論方向搜集中）
8月9日，無意中形成的兩個點：
-
@劉俊偉：不知生，焉知死。
@Philany：剛才有位朋友介紹的書，簡介里說得有道理。不知死，何談生。
《死亡的臉》簡介截圖
@天鵝座伽馬射線暴：死亡不過是一種熵增過程而已
@清川：不知死何談生，跟我想的一樣。
- @遠(yuǎn)理：為什么要討論這個？
@Philany：有意思啊，這不跟討論生命一樣嗎？
@遠(yuǎn)理：死亡是悲慘的、傷心的，我一輩子也不會說某人的死有意思。
@Phiany：我說的是討論死亡。
@遠(yuǎn)理：可是你的死與你何干，上帝的歸上帝。
（09年8月16日添 討論方向搜集中）
暫寫至此，若有需要，下回再補。
