書(shū)信正離我們的生活而去，這是不爭(zhēng)之事實(shí)，但它曾經(jīng)在我們生活中的地位，是無(wú)比令人懷念的。
我相信信札會(huì)作為文學(xué)的一種形式永久地固定下來(lái)，如果再配合遒勁的書(shū)法，則能給人以美的享受。
一：致海森書(shū)
恒福拜言：
海森仁兄：深圳一晤，感慰兼及，未聞教誨，業(yè)已大醉，失禮諸公，仆之過(guò)也，愧甚愧甚；雖別已旬日，仁兄于席間言及令尊茲去，哀思難已，以致夜不能寐，惟得作書(shū)自遣，恨無(wú)寄處，于我心有戚戚焉，仆來(lái)深前，老父失手小傷，幸無(wú)大礙，后電知久不愈，歸心即熾，詩(shī)云：哀哀父母，生我劬勞；自古人心相去不遠(yuǎn)，其情一也。
仆居林下，時(shí)記之余，亦復(fù)稍稍涉獵哲學(xué)，深自內(nèi)省，尤于常識(shí)處見(jiàn)疑，從知世之學(xué)者多囿于知、識(shí)，負(fù)重踽行，而能自拔者鮮矣，誠(chéng)有必然之因。
閣老自矜其書(shū)不從俗流而薄習(xí)帖無(wú)變者，觀其臨趙、董，法度亦頗佳，及自運(yùn)若蚓蛇行于紙上，差強(qiáng)人意，其自性與所學(xué)之見(jiàn)拒若是，初不之解，今甚能體之也。
仆覽古人書(shū)論，多晦澀難明，恍惚不得其解，為藝之道，誠(chéng)難具言周備亦明矣，竊以欲撥開(kāi)迷霧，必得從思想切入，喚醒自性，不能辦之也，仆因此有意自為一說(shuō)，備論其事，用以橋接知、識(shí)，不獨(dú)書(shū)法為然，但技、藝有別者，斯論皆可應(yīng)之，且名《自性覺(jué)醒論》，俟《時(shí)記四》畢即著手為之，兄乃我?guī)?，叨擾之處，望乞勿辭。
蘇北立秋之日，雨后早晚微涼，天高氣亦清明，正進(jìn)取之時(shí)也；深圳猶暑濕，仁兄宜省思慮，強(qiáng)食自愛(ài)，萬(wàn)萬(wàn)保重，不宣。
恒福 謹(jǐn)再拜
2017-08-25
二：致葉生書(shū)
恒福拜言：
葉敏賢兄：辱賜木刀，真佳工也，睹物思人，深望面謝，未及款敘，仆已不支，醉嘔狼藉，貽笑諸公，賢兄見(jiàn)諒。
賢兄留意翰墨之事，臨習(xí)不輟，日者更訪西安碑林參法，以求精進(jìn)，令人感佩。仆竊以賢兄書(shū)法度已備，自運(yùn)亦去不遠(yuǎn)，足見(jiàn)賢兄性溫謹(jǐn)，與先賢相接，此甚難能也。以賢兄用功之勤，著力之深，博時(shí)譽(yù)想為不難也。
賢兄書(shū)但止于自?shī)?，則無(wú)可無(wú)不可，儻果欲窺得堂奧，技進(jìn)乎道，則不必徘徊于碑帖之間，固執(zhí)于筆墨之理，仆不量力，試為賢兄言之：“書(shū)之大者，人也，不在書(shū)也，所以可貴者，人書(shū)一體，書(shū)能推人，茍非自性覺(jué)醒，其誰(shuí)能為之哉！”
古人云：“君子贈(zèng)人以言”，仆事斯語(yǔ)至誠(chéng)，故敢略陳鄙陋，若有裨益萬(wàn)一，于愿足矣，惟賢兄裁察。
冗中恕不謹(jǐn)，南方暑濕，更乞保重，不一一
恒福? 謹(jǐn)再拜
2017/8/29
三：致鐸翰書(shū)
恒福拜言：
鐸翰仁兄：日者深圳一會(huì)，仁兄神采奕奕，猶勝?gòu)那?，甚慰想念?/p>
仁兄茶中仙，既有意惠眾，復(fù)佳婿侍側(cè)，期之以數(shù)年，必能宏圖大展，恒福敢請(qǐng)先賀也。
仁兄著力于宋元山水久矣，紙上已見(jiàn)云煙，誠(chéng)不宜令之偏廢也，仆聞林語(yǔ)堂終日無(wú)休，愈見(jiàn)精神，人或怪之，問(wèn)其故，曰：“吾令數(shù)事交替有時(shí)，故不覺(jué)累。”惟仁兄察之。
深圳暑濕，適又聞颶風(fēng)將至，萬(wàn)萬(wàn)保重，不宣。
恒福? 頓首 再拜
2017-08-24
四：致張晏寧書(shū)
恒福拜言：
張晏寧賢兄：聞賢兄大名也久，海森每稱兄益友，嘗私謂予曰：“與張導(dǎo)對(duì)坐，如沐春風(fēng)然。”仆甚欽慕焉，恨無(wú)由相見(jiàn)，深圳小聚，未語(yǔ)則風(fēng)神凝遠(yuǎn)，展顏更滿室歡騰，真神仙中人，幸會(huì)幸會(huì)。
賢兄才華橫溢，吟詠詩(shī)歌，余音繞梁，兼攻篆刻，數(shù)月收效，信有天賦在斯，慎勿自棄也。坐中賢兄言比來(lái)猶著力于嶧山碑，平素多用長(zhǎng)鋒羊毫半蘸墨以磨礪線質(zhì)，以期書(shū)、印同進(jìn)，未知是賢兄自悟抑另有賢者教兄耶？仆以為賢兄若果能踐行此法，一意而前，必能收得大功，勉之。
吾人為技藝之事，非必與前賢爭(zhēng)勝，況乃中路而來(lái)，所以紹續(xù)國(guó)學(xué)，以之悟道耳?！澳钅畈煌?，必有回響”，此海森所常用以激勵(lì)同儕，仆亦以此言贈(zèng)賢兄，砥礪共進(jìn)，不亦宜乎！
賢兄富閱歷，復(fù)多聞，煙、酒、茶皆精絕，或有日叨擾府上，腐敗之余，作一高論，此必人生樂(lè)事也。
昨雨，秋涼已添衣，深圳猶暑濕，伏惟珍攝，不一一
恒福 頓首 再拜
2017/8/30
五：致吉祥表哥書(shū)
六：致山喆書(shū)
恒福拜言：
高寬賢弟：日者深圳匆匆一晤，故人厚意，感懷深焉。
賢弟志于筆墨方，鑄成精品，紹續(xù)文脈，信可傳世。自筆墨方之出，物議甚佳，仆在鐸翰所與論之也久，鐸翰似有佳構(gòu)建言，賢弟得閑可往咨之可也。
《時(shí)記四》猶未過(guò)半，一以世情紛擾，當(dāng)記者多；二以才疏，兼以小犬在側(cè)，終日無(wú)暇，身心俱疲。圣朗與小犬同歲，未知頑劣如翔哥否？
今者書(shū)家雖若星辰，然多為書(shū)而書(shū)，媚眾悅俗，失書(shū)契之旨，不接地氣，真時(shí)弊也，‘文人日?！\(chéng)巧思，若能引領(lǐng)風(fēng)氣，必有裨益于后世，賢弟勉之。
深圳暑濕，萬(wàn)萬(wàn)保重，后會(huì)有期，不一一。
恒福 頓首 再拜
2017/8/26
曹恒福，蘇人，篤愛(ài)文史哲，著《時(shí)記》四卷
