詩：又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。
詩乃文學(xué)之祖，藝術(shù)之根。詩是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。
但怎樣寫詩呢？最近我看過《文學(xué)創(chuàng)作手冊》，它是中國國際廣播出版社出版的。它談到了如何寫詩的問題，它為了我們詳細(xì)解析，并提供一些學(xué)習(xí)方法與觀點(diǎn)。可以使我們對如何寫詩，有更一步的了解與認(rèn)識。關(guān)于如何寫詩，它提到從以下幾個方面著手：
1．詩人，向你們的同行求藝 。
2．向隱藏在詩中的形式進(jìn)軍 ?！ ?br> 3．詩的影像 。
4．往日的噪音：來自童年記憶的詩 。
5．寫出有趣的嚴(yán)肅詩 。
6．創(chuàng)作組詩一分耕耘。
7．如何為兒童和青少年寫詩。
下面我為大家一一解讀，希望對寫詩感興趣的朋友有所幫助。
1．詩人，向你們的同行求藝
只有當(dāng)你是一位最深沉、最忠誠、最富獨(dú)創(chuàng)性的詩人的時候，只有當(dāng)你已經(jīng)充分了解被你棄之不顧的東西究竟是些什么的時候，你才可以真正不管什么格式和韻律。 ——伯特·麥澤
對寫好詩有以下三點(diǎn)要求：
最重要的就是生活。經(jīng)歷，觀察，反映和記憶，要努力將它們作好，因為它們將帶給你全部生活的感受（亨利·詹姆斯語）。你的經(jīng)歷不必多么廣，但是要深。想一想埃米莉·狄金森是怎樣生活的吧！沒有性，沒有旅行，沒有毒品，沒有職業(yè)，也根本不求什么生活方式，可是卻很少有幾位美國人能像她那樣生活得充實而認(rèn)真。認(rèn)真過你的生活吧，一個人是不能僅憑書本來寫作的。
其次是閱讀，話說回來，一個人又正是通過大量的閱讀來進(jìn)行寫作的。詩是來源于詩的，讀寫不分家，一個不懂得閱讀的人也不會成為一個作家。讀歷史書籍、小說、科學(xué)著作，讀一切你喜歡書，當(dāng)然最重要的還是詩。讀書也同生活一樣，要求深人，而不貪多。要讀一流的書，如荷馬的、維吉爾的、但丁的、莎士比亞的，還有詹姆斯一世欽定的《圣經(jīng)》。要堅持不懈地閱讀。 ·
第三是要反復(fù)修正自己寫的東西。當(dāng)然你不一定一輩子都不斷地把自己寫的東西改來改去，但是，嚴(yán)謹(jǐn)、生動而充滿靈氣的作品來自于你長期地堅持寫作和重寫，漫長的考驗和失敗必將結(jié)出豐碩的果實。最早的想法不一定就是最好的想法，而且詩歌又不是爵士樂，它并非總是即興而作。事實上，最早的想法常常顯得平庸和不集中，沿襲傳統(tǒng)，而且也不大協(xié)調(diào)。大部分詩歌會要求打許多次草稿，有時可能是20次，還可能是50次呢。不要太容易滿足。
以上是三條最基本的要求。如果你遵守起來不那么容易的話，可能你命中注定作不成詩人。不過我還想告訴你一些東西，盡管我的話可能招致許多人的反對。你必須學(xué)會寫韻詩，不是“胡謅”的韻詩，而是真正的韻詩，完全符和節(jié)奏和韻律，或隨便你怎么叫它們。大約一個世紀(jì)以前的詩人們都是這么寫詩的，而只是近幾十年來非韻體詩才開始流行，漸漸成為新的規(guī)范。如果硬要給這種新規(guī)范下個定義的話，那么它該叫做違反規(guī)范的規(guī)范吧。
在你打破規(guī)則之前，你應(yīng)當(dāng)先了解那些規(guī)則；在你尋求新穎的創(chuàng)意之前，你應(yīng)當(dāng)宣稱你對前人的成就都已了然在心。這只需要最簡單的誠實和謙虛就可以做到，否則你就還不夠格把自己稱作詩人。一位不能用韻文來寫作的詩人就像一位不會畫素描的畫家，或者像一位不懂得如何運(yùn)用科學(xué)方法來工作的科學(xué)家。其實，一旦你已經(jīng)掌握了這種本領(lǐng)，你一定會發(fā)現(xiàn)寫韻詩將使你的詩句更加完美，它將開啟你的思想，引你步人原先你從未想到過的境地。而且你終將明白許多詩人早已知道的道理，那就是自由體詩并不比韻詩更容易，而是要難得多，只有極少數(shù)人才能寫出好的自由體詩來。正如安德烈·紀(jì)德曾經(jīng)說過的，藝術(shù)源于約束，而毀于過度的自由。
2．向隱藏在詩中的形式進(jìn)軍
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圖片來自網(wǎng)絡(luò)
用明智的方法將自己的心交給她，詩神就會來敲我們的門?！ ?br>——格雷格·格拉茲納
任何一名有抱負(fù)的詩人都喜愛讀詩。每當(dāng)你寫詩的時候，有好一陣子，你的腦中一定儲存著你最鐘愛的詩人的作品，我這樣想恐怕不會錯吧。
對讀詩的喜愛應(yīng)該是你想成為詩人的第一個動力。一首詩一旦你反復(fù)讀吟，你就會漸漸地充分把握它。第二個動力應(yīng)該是對自己的作品不斷地修改的欲望，這一點(diǎn)在你剛開始寫詩時顯得尤其重要。第三個動力就是對探索將詩歌的形式與內(nèi)容完美地融合起來的癡迷，尤其在你已經(jīng)掌握了某些技巧和知識之后，這種癡迷就更顯得重要。
詩人也許正同爵士音樂家們一樣，他們心中最大的愿望就是創(chuàng)造一種發(fā)自內(nèi)心、充滿智慧的音樂。如果真是這樣的話，那么剛開始你就要學(xué)會欣賞詩，因為幾乎每一首詩的意義都是需要意會的，而不是像它的文字表面所顯示的那層意思。為了創(chuàng)作意在言外而又能給人以啟發(fā)的詩歌有許多種方法，其中最令初習(xí)者感到頭疼的方法有三種，它們是：聲音、音調(diào)和意象。
當(dāng)我使用“聲音”一詞時．是指隱藏著的由詩句中的語匯和句法揭示出來的作品的品質(zhì)。也許這樣的定義聽來有點(diǎn)晦澀難懂，其實不然。在生活中，我們每一天都會無意識地從聲音中得到愉悅。聲音聽上去應(yīng)該是靈動的，而不是矯揉造作的。
說起“音調(diào)”，當(dāng)然我是指作品的整體氣質(zhì)和情緒。聲音和音調(diào)合作，創(chuàng)造出一種感覺，這種感覺就是：一首詩，它來自可信的、人類生活的根本，而意象正是通過這類感覺使主題生動活躍起來的。對于大多數(shù)詩人來說，意象是他們作品中的絕對核心。
但是在大多數(shù)新手的作品中，思想和感情不是通過意象來轉(zhuǎn)述，而是采用直接的抽象表述，效果往往顯得虛假而平板，甚至可能把詩歌毀了。
詩是一種美的體驗，而不是什么淺薄的哲學(xué)思想，也不是無聊瑣事的堆砌。對于大多數(shù)詩人來說，意象是使作品生動起來的重要方法。正如詩人米勒·威廉姆斯所說的那樣，“讓它如電影般一幕幕流過?！?/h3>我們永遠(yuǎn)也不會明確地知道我們是否已經(jīng)成功地寫出了一首重要的詩。但是，這樣的進(jìn)程——閱讀、起稿、邁向形式的完美，正是一條由雄心勃勃走向意味深長的人生之路，缺少任何一環(huán)都意味著對詩歌的愚弄。
3．詩的影像
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一個靈感還不是一首真正的詩，但假如靈感真的來臨，只要你肯下功夫，并且努力去創(chuàng)造一個相應(yīng)的影像，靈感就一定能變成一首真正的詩?！ ?/i>
——彼得.門克
每一首詩都應(yīng)有一個宜人的影像，而詩人的工作就是去發(fā)現(xiàn)這個影像，關(guān)于這些影像是沒有什么特別的限制的，不過我相信有一些詩從頭到尾追求的是一種自由表現(xiàn)的方式，維系這飄忽不定的思緒的要旨便是要發(fā)現(xiàn)一種影像，以使你的詩能最清晰最生動地在這種影像中表達(dá)它自己。
我希望詩的聲音聽起來也是“真實的”，我以為那是一種真實的感受?？墒怯行└惺懿坏貌灰驗橐串嬄曇舻男蜗蠖粻奚簟?br>有一些句子是上天賦予我們的，這叫靈感；而另一些句子正是為了實踐這靈感而反復(fù)推敲出來的，這叫辛勞。任何一首詩都是這兩者的混合物。正如亞歷山大·蒲伯所說：詩藝之精巧來自推敲而非偶然，正如善舞者之步履輕盈。
靈感還不是一首真正的詩，但假如靈感真的來臨，只要你肯下功夫，并且努力去創(chuàng)造一個相應(yīng)的影像，靈感就一定能變成一首真正的詩。
4．往日的噪音：來自童年記憶的詩
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這樣的詩歌能夠提供的最簡單、最基本的東西就是記憶本身，記憶只因它們自己的緣故而存在?！ ?br> ——琳達(dá)·帕斯頓
如果一首來自記憶的詩能夠撫慰人們的靈魂，那么它也可以補(bǔ)償人們的過失。如果你不能夠補(bǔ)償以往的過失，起碼你還可以經(jīng)?；剡^頭來看一看它們——無論你用什么非同尋常的方式。
波德萊爾說過，“天才就是呼之即來的童年”。對于一首來自童年記憶的詩，它的最高目標(biāo)可能就是完成一種普魯斯特式的任務(wù)，以此將我們從時間中解放出來。對于那些表面上沒有什么特別意義的記憶感受，只要它們能把他帶回到過去，普魯斯特是非常樂意運(yùn)用的，而且運(yùn)用得非常完美。當(dāng)他品嘗著他的瑪?shù)铝招〉案獾臅r候，過去的片斷如閃電般掠過，他被帶到了一架飛機(jī)上，在那里他似乎可以置任何道德于不顧。
我們有時候能夠在一瞬間抓住我們在平常永遠(yuǎn)也不會抓到的東西——時間處于最純凈的狀態(tài)中的一絲跡象。這種感覺當(dāng)然不會像印刷品那樣持續(xù)長久，但是它起碼可以讓我們在瞬間忘掉死亡的恐懼。普魯斯特曾說：“一分鐘，從世俗的秩序中解脫出來的一分鐘，它多么重要，它為一個從世俗的秩序中解脫出來的人，帶來了對自己的生活的全新領(lǐng)悟?！?/i>
過去可以被重新詮釋，過去可以被重新觀照，過去還可以被重新設(shè)計。事實上有時候，在毫無黨察的情況下就設(shè)計了自己的記憶。
5．寫出有趣的嚴(yán)肅詩
隱喻總有點(diǎn)瘋狂和怪異，但它們都有一種內(nèi)在清醒的共同目的：那就是烘托出衰落、瘋狂和神圣的曲調(diào)?！ 嗵亍ず澜鹚?/i>
太多當(dāng)代的詩歌缺乏幽默感。這也許是因為奧登指出的那樣，我們生活在一個“焦慮的時代”，我們的詩人除了疏離感，憤怒和憂慮之外再沒什么好表達(dá)的了。但是我們不應(yīng)該忘記在過去的歷史中，幽默曾經(jīng)扮演過重要的角色。
詩的幽默是從詩的總體中產(chǎn)生的，而不是來自它的某個部分，它來自詩的內(nèi)容遠(yuǎn)多于它的形式。它與憂慮共生并相互作用，正如馬克·吐溫說：“幽默本身的秘密源泉不是歡樂，而是憂傷。”所以我想寫的幽默詩歌實際上并不輕松，而是沉重；它們應(yīng)該是一些有趣而嚴(yán)肅的詩歌。
為了創(chuàng)作這樣的詩歌，我找到兩種辦法：
a）夸張的想象
b）被壓縮的敘述
夸張的想象可以采用隱喻法來獲得。舉個例子，在《我老婆的鞋子》一詩中，把鞋架比作“一艘駛進(jìn)紐約港的巨型移民船／結(jié)實而忠厚的小兩口一字排開在甲板上?！?/h4>奇怪的隱喻一定要服務(wù)于最終的意圖。它們不能僅僅是一些語言形式的羅列，就像約翰森博士在寫到有關(guān)隱喻的智慧時說的那樣（其實說的相當(dāng)不合理），“最最互不相容的思想要用聯(lián)合的暴力喊出來?！?/h4>在任何一首詩中，隱喻運(yùn)用得成功與否，都取決于這個隱喻是否新鮮和生動。如果是在一長串的隱喻里，也有賴于它們之間內(nèi)在的統(tǒng)一性。每一個意象都應(yīng)該用來傳達(dá)一種普遍的意義或目標(biāo)。隱喻總有點(diǎn)瘋狂和怪異，但它們都有一種內(nèi)在清醒的共同目的：那就是去烘托衰落、瘋狂和神圣的曲調(diào)。
另一形式的夸張想象牽涉到運(yùn)用奇妙的推理，而不是隱喻。這種設(shè)想也同樣能在詩中刻畫出一系列形象。
第二種有趣而嚴(yán)肅的詩歌的寫作方法便是壓縮敘述性詞匯。盡管作為詩歌的一種形式史詩早已壽終正寢，可是很奇怪，有一大堆當(dāng)代詩歌不僅僅是抒情詩，而且是在講故事，即使是很短的詩也這么做。在我看來，為了獲得幽默效果，我常把敘述與夸張性的想象結(jié)合在一起寫。
如何創(chuàng)作出有趣而嚴(yán)肅的詩歌的方法還有很多。每一位詩人都應(yīng)找到最適合他（她）的音調(diào)和感情色彩。我還希望大家能通過嘗試幽默這種形式開辟一條拓寬詩作的途徑，并以此吸引新的讀者。無論寫詩還是讀詩都是絕妙的體驗。
6．創(chuàng)作組詩一分耕耘
在任何一首詩中，隱喻運(yùn)用得成功與否，都取決于這個隱喻是否新鮮和生動。如果是在一長串的隱喻里，也有賴于它們之間內(nèi)在的統(tǒng)一性。每一個意象都應(yīng)該用來傳達(dá)一種普遍的意義或目標(biāo)。隱喻總有點(diǎn)瘋狂和怪異，但它們都有一種內(nèi)在清醒的共同目的：那就是去烘托衰落、瘋狂和神圣的曲調(diào)。
另一形式的夸張想象牽涉到運(yùn)用奇妙的推理，而不是隱喻。這種設(shè)想也同樣能在詩中刻畫出一系列形象。
第二種有趣而嚴(yán)肅的詩歌的寫作方法便是壓縮敘述性詞匯。盡管作為詩歌的一種形式史詩早已壽終正寢，可是很奇怪，有一大堆當(dāng)代詩歌不僅僅是抒情詩，而且是在講故事，即使是很短的詩也這么做。在我看來，為了獲得幽默效果，我常把敘述與夸張性的想象結(jié)合在一起寫。
如何創(chuàng)作出有趣而嚴(yán)肅的詩歌的方法還有很多。每一位詩人都應(yīng)找到最適合他（她）的音調(diào)和感情色彩。我還希望大家能通過嘗試幽默這種形式開辟一條拓寬詩作的途徑，并以此吸引新的讀者。無論寫詩還是讀詩都是絕妙的體驗。
6．創(chuàng)作組詩一分耕耘
一分收獲，只要你肯下苦功……
——杰弗里·斯金納
美國詩壇上的亞當(dāng)和夏娃：瓦爾特·惠特曼和埃米莉·狄金森，開創(chuàng)了現(xiàn)代組詩那種不太在意各部分之間聯(lián)系而僅通過韻調(diào)、特質(zhì)和主題來維系的長篇抒情詩（這與傳統(tǒng)史詩中的敘述性事件和英雄人物的手法不同）。自那以后，幾乎每個美國詩人都至少試寫過一次長詩，以期能與他們一爭高下，甚至超過他們前輩的成就。
我們生活在一個松散而支離破碎的社會，而我們的詩歌正反映了這種現(xiàn)實。這就要求我們具備理智和精神上極大的伸縮性。我們的生活極容易淪為變戲法的表演，這有時也正是焦慮產(chǎn)生的原因，但是硬幣的另一面是極度的自由。在歷史上任何一個時期里，詩人們都沒有現(xiàn)在自由。他們可以隨意選擇和混合從高級到低級的文化，從正統(tǒng)到自由體的詩歌，將形形色色的語匯一鍋燴，什么街頭語、家庭用語、辦公室用語、學(xué)院用語，甚至氣象學(xué)家之間的行話都統(tǒng)統(tǒng)用上。
當(dāng)你準(zhǔn)備寫一首組詩時，我給你的建議是：讓你自己完全沉浸在你的思想中，但要記住你目前正在寫的每一部分，每一首詩都一定要真正值得你全神貫注，只要做到這一點(diǎn)，那么一天又一天，一切都將自行運(yùn)轉(zhuǎn)下去。一分耕耘一分收獲，只要你肯下苦功……
嘗試創(chuàng)作組詩的優(yōu)勢之一便是，無論作品從整體上看是成功了還是失敗了，你總會有那么幾個精彩的小節(jié)，而且寫出了特色，這樣就足以挽回所有的損失了。
龐德說過：“寫出新意吧”。為了做到這一點(diǎn)，無論你是在寫正統(tǒng)詩還是自由體詩，詩人都應(yīng)該使用屬于他們那個時代和地方的語言。
寫組詩可以允許我們不必太專心致志，因為我們避免了把所有的東西在同一首詩中說出來的壓力。每一首詩都十分和諧地與另一首聯(lián)接起來。這種更大型結(jié)構(gòu)的“網(wǎng)絡(luò)”使我們每次提筆寫作時，都獲得了創(chuàng)造新形式的自由。我們受雄心的鼓舞，每一次提筆都從容自若。
無論你怎樣開始寫你的組詩，你都必須先確定組詩的內(nèi)在意義，即它是否重要到足以讓你全力以赴地投人工作。創(chuàng)作一首組詩就是去建設(shè)一個小小的世界，而作品自身的分量和強(qiáng)度就是對它最好的報酬。繼續(xù)努力吧！去試試你的小小的偉大抱負(fù)。你將一無所失，而收獲的將是無盡的喜悅和發(fā)現(xiàn)。
7．如何為兒童和青少年寫詩
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千萬不要以為，給孩子寫詩要比給成年人寫詩容易。你的視角和話題或許不同，但是你用以完成作品所使用的技巧是一樣的，而這些技巧的精湛完全有賴于你對優(yōu)秀詩歌的長期誦讀和對自己作品的耕耘不輟?！ 撂亍た铝炙?/i>
對于年少的孩子們來說，一首詩實在是他們觀看世界的一種令人滿意的途徑。起初由于受韻律的迷惑，他們很快就能欣賞那些涉及簡單概念的詩歌。他們都喜愛嬉鬧、絕不可能發(fā)生的事情、荒謬的東西、字謎游戲、令人迷惑的問題、出人意料的結(jié)局、拐來拐去和變幻莫測的東西。
詩集中如果配有豐富的插圖，這不僅是對文字的一種補(bǔ)充，也是幫助孩子理解文字的含義。由于詩人通常是注意視覺感受的作家，所以他們常常讓畫家們在插圖上極盡能事，甚至連想都不想這些插圖與詩歌的內(nèi)容是否相配。
詩與畫合二為一，相得益彰。提示詩歌大意的詞語使插圖更有魁力，而許多未用言語表達(dá)的行為又借圖畫得以展示。但是在大多數(shù)情況下，詩歌，即使是為幼兒寫的詩歌，無論押韻還是不押韻，都應(yīng)該可以依賴于別的東西而自行成立。有時候一首詩可以作為一部圖畫書的整體綱要，插圖則幫助闡述一個概念或故事的發(fā)展。
要記住，寫一首詩非常像搭積木：你得不斷地在一個詞語或一行詩句之間找平衡；安排和重新安排；去掉一個詞，添上另一個詞，一直到整首詩開始說出你心中一直想說的東西，或在此之前你從未經(jīng)歷的事情。當(dāng)一首詩終于完成的時候，奇跡真的發(fā)生了，這一刻永遠(yuǎn)屬于你自己。你會快樂得像一個孩子，把胳膊伸向天空。
