經(jīng)緯華夏
"我要從世界看中國，再從中國看世界。"
在這個起始之點上，歷史學(xué)泰斗許倬云以神奇的九十高齡迎難而上，修稿八次，終寫成一部華夏文明從發(fā)軔到形成的傳世之作。作者超越內(nèi)部文化演變的敘述，以“大歷史”的視角和智慧，全新地梳理了華夏與世界的歷史互動，真實還原了華夏大地上人群、族群、文化交融的軌跡。
在這長達五千年的敘事中，作者深入剖析了中國地方文化如何交匯融合，以及中國如何細致應(yīng)對世界的沖擊，最終揭示了華夏文明的延續(xù)至今，并以純真的心靈窺見了一個根基堅固、定向明確的中國，呈現(xiàn)其永恒的核心和神秘面紗。
天地之間應(yīng)該有這樣的中國
許倬云在書中曾言：“歷史非外物，歷史是知識海洋中最親近心靈的一部分?！?/p>
《經(jīng)緯華夏》與市面上主流歷史著作有所區(qū)別，它不是一部關(guān)于帝王將相傳記的書籍，也不僅僅是一部關(guān)于王朝興衰傳奇的敘述。它是一本關(guān)乎民族的歷史，與每一個人息息相關(guān)，是華夏文明的歷史，也是我們每個人的歷史。
經(jīng)過七十余年的精心研究，借鑒學(xué)術(shù)界前沿成果，許倬云提出了“三大核心區(qū)”的概念，不僅讓考古學(xué)上的多元一體格局顯得更加清晰，同時也讓每個中國人在書中找到自己的歷史足跡。
不同群體相互影響，相互依存，糾纏在彼此間，共同構(gòu)筑了世界上最宏偉的文化格局：華夏中國。
《經(jīng)緯華夏》呈現(xiàn)了華夏文明歷史嶄新的視角和可能性。所謂經(jīng)緯華夏，地理位置并非靜態(tài)不變，華與夏可以相互轉(zhuǎn)換，游牧可以演變?yōu)檗r(nóng)耕，農(nóng)耕可以轉(zhuǎn)變?yōu)闈O獵。炎帝和黃帝的故事可以在不同的舞臺上演繹，而祝融神話背后則有各個族群離散流浪的悲歌。大歷史的觀察視野與普通人民的命運緊緊相聯(lián)，相互交織在一起。
“我已年邁，我仰望青天，許下心愿，天地之間應(yīng)該有如此的中國?！?/strong>
這是一位世紀老人的畢生夙愿，也是他追逐一生的目標，雖然身軀殘缺，但許倬云在歷史的浩蕩洪流中自由馳騁七十余載。如今，他將自己一生的思索凝聚成一本珍貴之作《經(jīng)緯華夏》。如今他將自己一生的所思所想，凝結(jié)成這本托付之作《經(jīng)緯華夏》，以山河湖海之名，寫給氣象崢嶸、內(nèi)心皎潔的中國人。
