大師兄思想|沒有目標(biāo)和信仰地活著,與行尸走肉何異

順治的失責(zé)與孝莊太后的盡責(zé),形成了鮮明對(duì)比。

從企業(yè)管理的角度來說,“責(zé)、權(quán)、利”的厘清,首先要求管理者樹立正確的角色認(rèn)知。因?yàn)槠髽I(yè)中每一項(xiàng)工作目標(biāo)的完成,都是日積月累而來的。

在開始工作之前,企業(yè)應(yīng)根據(jù)實(shí)際經(jīng)營現(xiàn)狀,制訂合理的目標(biāo),然后再“自上而下”分解目標(biāo),同時(shí)針對(duì)每一項(xiàng)目標(biāo),再細(xì)化到每月、每周、每天具體的指標(biāo)。

在“海爾”則采取了日清管理法,就是全面地對(duì)每人、每天所做的每件事進(jìn)行控制和清理一一日事日畢,日清日高。今天的工作必須今天完成,今天完成的事情必須比昨天有質(zhì)的提高,明天的目標(biāo)必須比今天更高。

為了更好地對(duì)目標(biāo)進(jìn)行管理,還需要制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,以便有效評(píng)估目標(biāo)達(dá)成情況,這一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,對(duì)照企業(yè)管理中的具體流程,就是績(jī)效評(píng)估指標(biāo)。

通常情況下,在企業(yè)的績(jī)效管理過程中,如果沒有明確的目標(biāo)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)績(jī)效的經(jīng)營將毫無章法可言。因此,管理者首先要學(xué)的,是明確“責(zé)、權(quán)、利”的前提,即制訂清晰的目標(biāo)和成果評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

順治與孝莊太后不同之處,也正是在此。孝莊太后以“大清永世長存”為終極目標(biāo),確保大清后繼有人則就是她時(shí)刻要關(guān)注的焦點(diǎn),因此,當(dāng)玄燁感染天花之后,孝莊太后首先關(guān)心的是怎樣救治玄燁。然而,順治關(guān)心的,從表面上,我們看到的是董鄂妃,但表面之下,順治關(guān)心的卻是自己。

可見,兩個(gè)不同的出發(fā)點(diǎn),最終呈現(xiàn)的是,兩種不同的人生、管理和態(tài)度。

回想一下,在日常工作中,你是不是也經(jīng)常面臨這樣的情況:即使一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作任務(wù)安排,員工仍然不知道如何開展,有時(shí)候甚至出現(xiàn)倒授權(quán)的情況。

關(guān)鍵的原因在于,管理者很多時(shí)候在工作任務(wù)安排上,只是告訴了員工“有這么一個(gè)工作內(nèi)容”;但是,管理者卻沒有告訴員工“為什么做”,或者“做好了應(yīng)該是怎樣的”,兩者的區(qū)別在于,前者只是傳達(dá)了一項(xiàng)任務(wù),并且傳達(dá)的信息還不完整,而后者不僅給到員工做事的方法,還給到員工做事的動(dòng)力。

尤其是當(dāng)前,九零后、九五后已經(jīng)成為職場(chǎng)的主力軍,他們更加追求工作的挑戰(zhàn)性和成就感,那么,“為什么”就是讓他們知道工作所帶來價(jià)值的最好途徑。而管理者告訴員工這一過程,就是在建立目標(biāo)、管理預(yù)期。

——文章節(jié)選自“大師兄點(diǎn)評(píng)清三大帝”第一部《向康熙學(xué)戰(zhàn)略》,新書首發(fā)預(yù)售中,歡迎聯(lián)系預(yù)訂!

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