“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！碧拼钌屉[的這首《賈生》，借古諷今，抒寫了自己懷才不遇的感慨。其實(shí)細(xì)數(shù)全唐詩，有很多主題為懷才不遇的作品，比如李白的《行路難》，杜甫的《登樓》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》等等，無一不是經(jīng)典，很多人讀他們的詩，好像說的就是自己。

歷史上懷才不遇的人很多，各朝各代都有，包括當(dāng)今社會(huì)，也經(jīng)常聽到一些人說，自己生不逢時(shí)，自己沒遇到好老板，自己沒有一個(gè)展示自我的平臺(tái)，于是心中憤意難平。其實(shí)每個(gè)人都是容易肯定自己的，總覺得自己是最完美的，自己與眾不同，遇到問題一般情況下都會(huì)往外找原因，這大大的迷惑了自己的判斷，懷才不遇的人，到底是真的“不遇”還是假的“懷才”呢？

提到中國戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦絕對(duì)是無法繞過的人物，我們經(jīng)常用“出將入相”來形容一個(gè)人出人頭地，風(fēng)光無限，而蘇秦不僅入相，還一人兼佩六國相印，大多數(shù)人的印象也就止于此，只知道這是個(gè)非常了不起的人物，提出“合縱”戰(zhàn)略，使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。

其實(shí)蘇秦并非一帆風(fēng)順的，他總共兩次出山，卻很少人知道他第一次出山，潦倒而歸。后來他回去重新刻苦攻讀《陰符》一年，再次出山，也獲得了舉世無雙的偉業(yè)。蘇秦師從鬼谷子，鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期的傳奇人物，被后世尊為“謀圣”，雖然自己隱居深山，但弟子無一不出將入相，左右列國存亡，比如孫臏、李斯、樂毅、甘茂、李牧、龐涓等等，有這樣的老師，有這樣的師兄弟作為標(biāo)尺，誰敢說蘇秦的才識(shí)不夠？

然而即便如此，他第一次出山還是一塌糊涂，用現(xiàn)在人的說法，可謂是懷才不遇，可是這真的是懷才不遇嗎？假如他真的才識(shí)夠了，為什么第二次出山和第一次出山，差距會(huì)那么大？如果沒有中間苦讀《陰符》一年，他的第二次出山是不是還是四處碰壁呢？其實(shí)很多人也是如此，在抱怨自己懷才不遇的時(shí)候，首先應(yīng)該真正地認(rèn)識(shí)自我，從自己身上去尋找原因，而不是自戀的認(rèn)為，自己很牛，是沒人賞識(shí)自己，如果蘇秦當(dāng)時(shí)也是這種心態(tài)，他最終也會(huì)被埋沒于歷史長河中。

曾子說他“吾日三省吾身“，古代先哲況且如此，難道我們不應(yīng)該更多多的內(nèi)省自己嗎？俗話說人上有人，天外有天，一個(gè)人無論何時(shí)都應(yīng)該保持空杯心態(tài)，如果總是一副不可一世的狀態(tài)，必然會(huì)成為那個(gè)”懷才“不遇者，”懷才“是假，”不遇“卻是真的，最后為自己的失敗埋單的，還是自己，不是別人。

如果當(dāng)年蘇秦自以為是，不思進(jìn)取，可能他在歷史上都不會(huì)留名。人最可怕的，莫過于自得意滿，從而原地踏步，別人已經(jīng)百尺竿頭更進(jìn)一步了，你卻還沉浸在以往的成績中，還要抱怨沒人賞識(shí)自己，這不是最悲哀的事情嗎？

反之，那些真正有才華之人，也不需要自暴自棄，《周易》云”君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)也“。真正有才華無須多言，無須向人言說，韜光養(yǎng)晦，只要機(jī)遇到來，順勢(shì)而為，就能闖出一番天地，姜尚垂釣渭水之濱，70歲還籍籍無名，直到遇見姬昌，真是一遇風(fēng)云便化龍，從此興周滅商，成就一代霸業(yè)。同樣，千古名相諸葛亮，27歲前也躬耕于隆中，直到遇見劉備，如魚得水，未出山就劃定天下大局，流芳千古。

這個(gè)世界上并不存在懷才不遇的人，如果懷才不遇，原因很多，但首先一點(diǎn)，一定是你的才華不夠，就好像小學(xué)三年級(jí)，四則運(yùn)算每次都滿分，但做高數(shù)肯定不會(huì)，你不能說他不優(yōu)秀，只是他的知識(shí)量還不夠，任何人的”才“都有限度，應(yīng)該找到適合自己的，否則只會(huì)成為那種眼高手低，自怨自憐的人。