鈄氏內(nèi)遷三洲嶺考

鈄革非

滔公見縉云仙都山水秀麗,遂擇居于官店。夫人王氏,生兩子：文英，文成。繼娶縉云鄭氏。生兩子：范，簫。此后子孫頗盛，然有楊姓誼家之親，借居為鄰，彼得地氣之厚，綿綿發(fā)族。鈄族地氣不配，漸漸息微不已。于是子孫分別遷居。滔公孫元瑞公從官店遷三洲嶺下。滔公曾孫大潮遷居散州之陽(廟下村附近)。

德誠(chéng)公，字大潮(1091--1132)，穎悟過人，文章精粹，由科舉仕至大理評(píng)歸養(yǎng)。庸心于陰陽醫(yī)卜之書，因善地理之術(shù)，帶二仆玩山水至散陽，以為勝地，遂遷居于此。大潮公玄孫八耆公，字福鎮(zhèn)(1162--1219)，志識(shí)出類，氣象豪雄，才高行庸，言真理順，解紛息爭(zhēng)，由人才舉為鹽務(wù)。見越陳高山上一盤地，山水秀麗，泉甘土肥，遂遷居于此。于是，子孫繁衍。八耆公三十一世孫承尊公從越陳遷廟下。

元瑞公(1112--1184)，上精天文，下通地理，玩遇至三洲嶺下，見其地氣豐厚，就在廟東建房安居。明初臨淄知縣顯公從三洲嶺下廟東遷千秧丘頭。十世志芳公(1412--1481)，字新九，狀貌魁偉，氣度溫厚。善知地脈之宜人，龍氣之相配，見大源丕基蕩平，秀峰抱護(hù)，由千秧丘而轉(zhuǎn)遷大源。自此人杰地靈，云居雨集。

元端公遷三洲嶺下，在廟東建房安居，即今三洲嶺村，村莊猶在，古廟遺址還在。但疑問四：一是大潮公遷居的“散州之陽”具體在何地？二是千秧丘頭在何處？三是附近區(qū)域人口遷徒情況如何？四是三洲嶺名為何意？

一，散州之陽即三洲之陽。大宋嘉定三年（1210），八耆公于燕山郡《鈄氏家譜序》中記載：“由此以后，或遷三洲嶺下下村畈，或遷越陣橋頭?！奔尉付哪辏?545）廿七世仕鰲公于燕山郡《重修家譜序》中記載：“有在官店本處居，有徙三洲嶺下下村畈及下葉居者，有遷越陣中邱橋頭住者?！奔尉敢乙涯辏?545），陶昂公于燕山郡《鈄氏重修家譜序》中記載：“歷考本中之名大潮者，仕大理評(píng)章事。自括蒼分居五云三洲之陽，其越陣始祖也?！卑凑昭嗌娇ぁ垛^氏宗譜》世系圖和行弟記載：大潮公遷散州之陽，大潮公曾孫謹(jǐn)公遷下葉，曾孫夷和公分居三洲下村，曾孫判公之子八耆公遷越陳。由此可見，散州即三洲，陽即山的南邊。大潮公遷的散州之陽即三洲之陽,也就在如今三洲嶺村附近。

二，千秧丘頭亦在三洲嶺村附近。明萬歷五年（1577），允重公于《遼西鈄氏發(fā)派序》中記載：“瑞公徙居于縉云十七都廟東千秧丘頭?！鼻迩∪辏?767），蔡繩祖公于《鈄氏重修宗譜序》中記載：“至瑞公，再遷于十七之好都，居千秧之廟東。及新九公，轉(zhuǎn)遷大源焉?！庇纱丝梢?，千秧丘頭亦在三洲嶺村附近。千秧就是一塊較大的秧田，丘頭就是土丘上邊。

三，附近區(qū)域人口遷徏情況。經(jīng)查閱有關(guān)記載，鈄氏先祖遷三洲嶺之時(shí)，附近廟下、大源、越陳、雙溪口、嶺后等地尚無人居住。稠門、小章、夏弄等地已有人居住。按照宋元明清時(shí)期區(qū)劃，十七都有雙溪口莊、稠門莊、大源莊、夏弄莊、小章莊等。雙溪口洪氏始遷祖洪廷(1190--1253)，字元高，以世澤授職，官至江西參議，約嘉定年間(1208--1224)，從百岡山下遷居雙溪口。廟下村最早是鈄、洪兩姓先遷本村，始遷祖鈄承尊公（1636--1687）從越陳遷廟下，到清朝康熙年間，丁姓從外地遷入，接著是胡、李兩姓相繼遷入。稠門李氏始祖李?yuàn)^(907--985)，于五代中期，因避亂或生活所逼，遷居稠門，據(jù)稠門李氏宗譜載稱，本支李氏系李唐宗室之后。大源鈄氏始遷祖志芳公(1412～1481)，見大源丕基蕩平，秀峰抱護(hù)，由千秧丘而轉(zhuǎn)遷大源。小章蔡氏始遷祖蔡元亮，字景美，為鎮(zhèn)江府丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江市)縣令，解官歸田，回樂清老家，“過縉云十七都小漿(今名小章)地方，樂山川之秀麗，愛風(fēng)俗之敦厚，邀卜筑而居，聚族而處焉?！逼鋾r(shí)大約在僖宗朝(874--888)，值黃巢造反期間。約宋末元初，嶺后吳氏始祖吳炘，字景卿，迪功郎，因見時(shí)世不平，玩游四方，偶至縉云嶺厚(今大源嶺后)，見其地龍脈聳翠，可圖久遠(yuǎn)，遂筑室為家。夏弄夏氏始遷祖夏澄(969--1040)，字伯清，精熟經(jīng)史，不求仕進(jìn)，喜游山水，偶過縉云，樂其土風(fēng)，從永康喬居于好溪之上。晚年經(jīng)巖門，過稠峰(今稠門嶺)，至富川地方，“見眾山羅列，覩澗水澄清，泉甘而土肥，宅幽而勢(shì)阻，可以怡情而適志”，遂遷居于此，以姓名其地曰"夏弄”。

四，三洲嶺名之意。地名，形成于該地方有人類居住時(shí)，為了明辨方位而形成的概念。附近區(qū)域應(yīng)是鈄氏始遷地，建了村莊以后取名的。首先，明白三洲之意。永淳縣（現(xiàn)屬于廣西橫縣）永淳街（巒城鎮(zhèn)）西南十里郁江河畔，是一個(gè)地名的統(tǒng)稱“三洲”，《城邑考》：“縣本治江北，元至正十二年，以峒賊亂，遷于三洲村?！比蓿褐?jìng)髡f中的蓬萊 、方丈 、瀛洲三仙山。明高啟《次韻酬張?jiān)洪L(zhǎng)見貽太湖中秋玩月之作》：“若上洞庭看玉鏡，兩山應(yīng)是勝三洲?！睋?jù)佛經(jīng)記載：韋天將軍于三十二將之中，最存弘護(hù)。佛陀臨涅槃時(shí)，親自付囑將軍鎮(zhèn)護(hù)東西南三洲（東勝身洲、西牛貨洲和南贍部洲），守護(hù)眾生，不使魔撓。即使毀禁之人，菩薩也善加愍護(hù)，終不舍離；見魔擾道力微弱之比丘時(shí)，恓惶奔赴，應(yīng)機(jī)除剪。由此可見，鈄氏先祖因官店地氣不配，漸漸息微不已。從非吉之地遷出，希望圖個(gè)吉利，取名三洲。連光緒三十四年(1908)修的鈄氏宗譜也名曰：《三洲大源鈄氏宗譜》。