劇本化的語言

納博科夫在他的《俄羅斯文學(xué)講稿》中提到，陀思妥耶夫斯基似乎命中注定被俄文選定為俄國最偉大的戲劇家，但是他卻走錯(cuò)了方向?qū)懫鹆诵≌f。而《罪與罰》中心理現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法反映到它的藝術(shù)特色上來，就帶有戲劇化的色彩。

陀思妥耶夫斯基在對拉斯柯爾尼科夫進(jìn)行心理描寫時(shí)，帶了意識(shí)流的影子。如果我們試圖重現(xiàn)我們?nèi)粘５乃季w過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)像拉斯柯爾尼科夫這樣縹緲的意識(shí)流動(dòng)并不罕見。所以從這個(gè)角度來看，這份犯罪心理報(bào)告不能用冗長一言以蔽之，它是對人的心理的真實(shí)模擬。

而拉斯科爾尼科夫的獨(dú)白又是小說心理描寫中重要的一方面。舉例來說，“我有什么理由，”他走到大門口的時(shí)候，在心里尋思，“我有什么理由可以認(rèn)為，她此刻一定不在家？為什么，為什么，為什么我這樣肯定？”他垂頭喪氣，甚至有點(diǎn)兒自卑。他想狠狠地把自己嘲笑一番……一股微弱的獸性的怒火在他心里竄騰。

他是自卑的，但是心中卻有一股獸性的怒火。他想要實(shí)現(xiàn)自己的超人哲學(xué)，但臨到關(guān)鍵時(shí)刻，他卻垂頭喪氣，開始嘲笑自己。兩組矛盾的狀態(tài)集中在一個(gè)人身上，這讓人想起了《哈姆雷特》中獨(dú)白的橋段。“生存還是毀滅？這是個(gè)問題。……究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無情的摧殘 還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈。真得想一想，就這點(diǎn)顧慮使人受著終身的折磨?！?/b>

如果說獨(dú)白的方式正展現(xiàn)了王子拖宕的性格，那么拉斯柯爾尼科夫的獨(dú)白則將他復(fù)雜的內(nèi)心暴露無遺。兩者相同的地方就在于，通過獨(dú)白，劇作家（小說家）充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的斗爭。這是劇本化語言的一個(gè)作用。

從結(jié)構(gòu)上來看，罪與罰采用了雙聲語對話的形式，而這也是其作為復(fù)調(diào)小說的主要藝術(shù)特色。

自我對話中他者意識(shí)的介入擴(kuò)大了人物心理矛盾沖突的維度。拉斯柯爾尼科夫除了面對其超人哲學(xué)在殺人后和現(xiàn)實(shí)的沖突中瀕臨破產(chǎn)的窘境，還要對抗盧仁對妹妹和索尼婭的欺騙；斯維里加洛夫企圖利用他要挾他的妹妹和他重新在一起的混賬行徑。一個(gè)人信仰的崩潰已經(jīng)是一件大事，但是在復(fù)調(diào)小說中突出的主體意識(shí)加劇了他內(nèi)心的震蕩。

這一過程一再重復(fù)加重了拉斯柯爾尼科夫的內(nèi)耗，從而導(dǎo)致了他的發(fā)熱和癔病，后者，即愈加惡化的身體情況則又反作用于他的內(nèi)心，讓他失去了抵抗的能量。