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1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒

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每周一賞：老子/孔子/莊子/菜根譚

《菜根譚》

第三則

君子之心事，天青日白，不可使人不知；

君子之才華，玉韞[1]珠藏，不可使人易知。[1]韞（yùn）：蘊(yùn)藏，包含。

《莊子》

且蜩與學(xué)鳩笑之曰〔1〕：“我決起而飛〔2〕，搶榆枋〔3〕，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為〔4〕？”適莽蒼者〔5〕，三飡而反，腹猶果然〔6〕；適百里者，宿舂糧〔7〕；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

〔1〕蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：小斑鳩?！?〕決起：疾速而起，奮起?！?〕搶（qiāng）：沖，撞。枋：檀樹?！?〕奚以：何以。之：往。為：句末語(yǔ)氣詞?！?〕適：往，到。莽蒼：郊野的蒼茫景色，代指郊外。〔6〕果然：吃飽的樣子?！?〕宿舂糧：即“舂宿糧”，舂搗一宿之糧，準(zhǔn)備過(guò)夜的吃食。

【譯文】蜩和學(xué)鳩譏笑大鵬說(shuō)：“我們從地面疾速飛起，碰上榆樹、檀樹的枝條就停下來(lái)，有時(shí)飛不上去，就落到地面罷了，何必要飛上九萬(wàn)里高空前往南海呢？”到郊野去，只需攜帶三頓飯食，回來(lái)后還是飽飽的；去百里以外的地方，就要準(zhǔn)備過(guò)夜的糧食；去千里以外的地方，那就要預(yù)備三個(gè)月的口糧。這兩只小蟲小鳥又怎么會(huì)知道！

《論語(yǔ)》

學(xué)而第一

11.2　有子曰〖1〗：“其為人也孝弟〖2〗，而好犯上者〖3〗，鮮矣〖4〗；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本〖5〗，本立而道生〖6〗。孝弟也者，其為仁之本與〖7〗!”

【注釋】〖1〗有子：魯國(guó)人，名若，孔子的弟子。他的面貌很像孔子，所以孔子死后，孔門弟子一度“相與共立為師，師之如夫子時(shí)也”。在《論語(yǔ)》中，對(duì)孔子的弟子一般都稱字，唯獨(dú)對(duì)有若和曾參特稱為“子”，因此有人認(rèn)為《論語(yǔ)》可能是他們兩人的弟子所編集的?！?〗其：語(yǔ)助詞，表示虛擬或猜度。弟(tì替)：同“悌”，敬愛兄長(zhǎng)?！?〗好(hào耗)：喜好。〖4〗鮮(xiǎn顯)：少?！?〗務(wù)：致力于。本：根本、基礎(chǔ)?！?〗道：事物的基本道理?！?〗為：實(shí)行、做。與：同“歟”，感嘆詞。

【譯文】

有子說(shuō)：“為人孝順悌愛而喜好冒犯在上者的，很少見；不喜好冒犯在上者而喜好作亂的人，還從未有過(guò)。君子致力于根本，根本確立了，事物的基本道理就形成了。孝順悌愛大概是實(shí)行仁的根本要點(diǎn)吧!”

《道德經(jīng)》

第三章

圣人之治，無(wú)為而治

不尚[1]賢，使民不爭(zhēng)。

不貴[2]難得之貨[3]，使民不為盜。

不見[4]可欲[5]，使民心不亂。

是以圣人之治，

虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，

常使民無(wú)知[6]無(wú)欲[7]，

使夫智者不敢為也。

為無(wú)為，則無(wú)不治。注釋

[1]尚：崇尚，尊崇。

[2]貴：動(dòng)詞，以之為貴，重視，珍貴。

[3]貨：財(cái)物。

[4]見（xiàn）：動(dòng)詞，使之看見，顯示，炫耀。

[5]可欲：能引發(fā)欲望的東西。

[6]無(wú)知：沒有奸巧之心。

[7]無(wú)欲：沒有非分之想。譯文

不崇尚賢德才能之人，使百姓不因此相爭(zhēng)。

不以難得稀有之物為珍寶，使百姓不因此而做偷盜之事。

不炫耀能引發(fā)欲望的財(cái)物，使民心不為此受到迷亂。

所以圣人治理政事，

會(huì)凈化人民的心靈，滿足其溫飽，削弱其爭(zhēng)名奪利之心，強(qiáng)健其筋骨體魄，

使百姓無(wú)奸巧之心，無(wú)非分之想，內(nèi)心純凈淡泊，

使那些爭(zhēng)名奪利的“智巧”之人不敢為非作歹。

所以圣人治世，按照“無(wú)為”的原則來(lái)做事，那么天下也就沒有什么治理不好的了。