應(yīng)有審慎對(duì)待道理的態(tài)度

周六早上,我騎車去上班。路上碰到了一件事:在路口等紅燈時(shí),旁邊并著一輛準(zhǔn)備右轉(zhuǎn)的汽車,彼時(shí)直行變綠燈了,我便準(zhǔn)備過(guò)馬路,左側(cè)的待轉(zhuǎn)車輛也猶猶豫豫想要從我前面繞過(guò)去,我們便彼此爭(zhēng)讓了兩三個(gè)來(lái)回,最后我沒(méi)耐性,加速?gòu)乃囶^繞過(guò)去了,并拋下一個(gè)嫌棄的眼神。過(guò)馬路后,我就后悔了。我怎可對(duì)人用這樣的眼神?回顧過(guò)往,我用這樣的眼神還少嗎?我忽然發(fā)現(xiàn),我自以為的素質(zhì),謙謙君子風(fēng)范,在這一刻被摔了一地。我自詡讀了一些書,懂了不少道理,對(duì)人也多謙和,可在面對(duì)一些小事時(shí),怎這般經(jīng)不起考驗(yàn)。我忽然意識(shí)到,我只是知道這些道理,我并沒(méi)有身體力行它們。我非?;炭?,我想,這樣是不行的。一個(gè)道理,知道它,很簡(jiǎn)單,傳播給別人,也很容易,可是這樣做的意義何在,不過(guò)是傳播了一個(gè)道理,如果沒(méi)有身體力行的操作,沒(méi)有切身感受到它帶來(lái)效果,傳播是沒(méi)有力量的。在《最重要的事只有一件》這本書里講了一個(gè)故事:一群神學(xué)院的學(xué)生要趕去作關(guān)于慈悲的演講,路上有很多遭受苦難的人,他們都亟需幫助。但很多學(xué)生并沒(méi)有停下來(lái)幫助他們,他們只是自顧自的趕去告訴別人怎么施慈悲。真是很諷刺的一個(gè)故事,我在想如果神學(xué)院的學(xué)生都分不清真慈悲和假慈悲,我們呢,豈不是更難辨別哪些是對(duì),哪些是錯(cuò),畢竟慈悲是那些學(xué)生一生都在追尋的話題。

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我們通過(guò)看書、與人聊天、瀏覽信息,每天都能接收到一些道理。當(dāng)我們聽(tīng)到一個(gè)道理時(shí),會(huì)怎么做?我們會(huì)想一想,這個(gè)道理是這樣嗎?結(jié)合自己的情況用10秒鐘簡(jiǎn)單思考后,我們一拍腦門:哇,真的是這樣哦。然后逢人便說(shuō)這個(gè)道理好有道理,把它傳播出去了??墒悄阌邢脒^(guò)嗎?這個(gè)道理是真的嗎?有人實(shí)施過(guò)并取得成功嗎?它適合你嗎?它適合對(duì)方嗎?這樣的分析,我們難以在10秒鐘內(nèi)做到。甚至,我們根本就沒(méi)有這樣想過(guò)。一個(gè)道理,都沒(méi)有好好想想其確定性(真實(shí)、有效、可行),便輕易傳播,說(shuō)這是傳播謠言也不為過(guò)吧。對(duì)于社會(huì)的價(jià)值體系的影響,暫時(shí)不提。說(shuō)說(shuō)對(duì)個(gè)人的影響,你覺(jué)得你截獲了這個(gè)道理并傳播出去了,你的收獲是什么?這個(gè)道理嗎?我覺(jué)得并沒(méi)有。好一點(diǎn)的,你可能會(huì)嘗試這個(gè)道理一兩天,發(fā)現(xiàn)很難堅(jiān)持下去。一方面,你的精力有限,不可能事事都做,另一方面,執(zhí)行這個(gè)道理時(shí),效果好像并不是很明顯。于是變得拖沓,慢慢的這個(gè)道理于你只是一個(gè)道理,不再具有操作性了。到最后,當(dāng)某一天,有人跟你說(shuō)起這個(gè)道理時(shí),你又是一拍腦門,哦,這個(gè)道理我知道,可是……可是……然后就沒(méi)有然后了。近年流行的一句話:道理都懂,還是過(guò)不好一生。為什么道理都懂(看似),還是過(guò)不好一生?因?yàn)槲覀儾](méi)有實(shí)踐它,落實(shí)它,不經(jīng)身體力行的道理,不能稱其為道理,至少,那不是你的道理。

現(xiàn)代人普遍的焦慮與恐慌,生怕落于人后,所以大家都極盡可能想多掌握一些技能,多獲得一些信息,多知道一些道理。這也是為什么我們只肯花10秒鐘思考一個(gè)道理。但我們上當(dāng)了!很多輸入進(jìn)來(lái)的道理,都是不合格品,沒(méi)有經(jīng)過(guò)考量,沒(méi)有經(jīng)過(guò)論證,只有一句話加一群聽(tīng)話傳話的人。何其悲也,我們仿佛被人(“道理”生產(chǎn)商)玩弄于股掌之間,失去了自己的判斷力。

昨晚我在看書時(shí),注意到一個(gè)符號(hào)——“=”。這個(gè)符號(hào)大家應(yīng)該都不陌生,可是我們真正明白其意義嗎?未必。這應(yīng)該是一個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào),他表示一種相等關(guān)系,比如,小明身高=170cm。我們來(lái)分析一下,“小明身高”和“170cm”是一個(gè)東西嗎?“小明身高”是一個(gè)名詞,“170cm”是一個(gè)數(shù)據(jù),他們并不是同一個(gè)概念,這個(gè)等號(hào)是表明他們之間的數(shù)量關(guān)系的,是說(shuō)小明身高的“數(shù)量”等于170cm。再舉一個(gè)例子,販賣假藥等于謀財(cái)害命。犯罪的人說(shuō),我只是賣假藥,并沒(méi)有殺人。乍聽(tīng)好像有道理,但我們都知道,這是狡辯。這里的等號(hào)是指這兩件事性質(zhì)是一樣的,并不是拿刀才是殺人,你的假藥,就是兇器。

說(shuō)這一段是什么意思呢,我們對(duì)“=”認(rèn)識(shí)上的不足,會(huì)招致我們概念不明,甚至做錯(cuò)事。一個(gè)道理,不去分析其正確與否,也會(huì)出現(xiàn)爬上了梯子,才知道上錯(cuò)了墻的窘境。

從一開(kāi)始就要找對(duì)方向,也就是要找到正確的道理。那么,什么是正確的道理呢?在我看來(lái),正確的道理有三個(gè)共性,一個(gè)個(gè)性。正確道理的共性是:要有操作性。能做的道理,才有可能是正確的道理,而空談是沒(méi)有用的。然而,具備了操作性,也未必就是正確的道理,這就牽涉到第二個(gè)特點(diǎn)——有效性。這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,你必須親身體驗(yàn),發(fā)現(xiàn),真的有效果,它才可能是正確的道理。注意哦,我用的仍然是“可能”,有人問(wèn),你還想怎樣?我說(shuō),我還想看看我得到的結(jié)果和道理中所描述的結(jié)果是否一致。如果道理說(shuō),你這樣做,就能得90分,我照做了,于是我得了87分,那么,這個(gè)可以看做是個(gè)正確的道理,可是若我只得了65分,我就要懷疑了。你明明只能給我漲5分,怎么硬要說(shuō)能漲30分嘛?你這分明是騙人的。對(duì)這樣的道理,我認(rèn)為,它是有成為正確道理的潛力的,但在說(shuō)法上欠妥,可以改為:你這樣做,就能取得進(jìn)步,進(jìn)步的幅度還要結(jié)合學(xué)生的具體情況。你這樣說(shuō)了,別人也不好說(shuō)什么了。真實(shí)性很重要,不要以最佳效果代替平均期望來(lái)打廣告。這也牽涉到正確道理的個(gè)性——適用性因人而異。你的道理讓60分的學(xué)生漲5分,但另一個(gè)道理卻可以讓60分的學(xué)生漲20分,這就是適用性,不要指望一個(gè)方法適用于所有人,一個(gè)道理也不大可能適用于所有人。結(jié)合自己的情況,分析一下,這個(gè)道理適合我嗎?再?zèng)Q定是否接受然后操作。

作為道理的受眾這一身份的部分工作完成了。再談?wù)勛鳛閭鞑フ撸撟⒁馐裁??首先,就是不要輕易傳播,除非你已經(jīng)嘗試過(guò),并覺(jué)得切實(shí)可行而且效果不錯(cuò)。其次,要因人而異,在對(duì)別人比較了解的情況下,經(jīng)過(guò)分析后,覺(jué)得應(yīng)該適用于對(duì)方,并且會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極大幫助,那么可以傳播。除此兩者之外,我覺(jué)得道理沒(méi)有必要傳播出去。除了直接傳播,對(duì)道理還可以有一種把玩方式——探討,你可以和別人探討一個(gè)道理,說(shuō)出各自的想法和依據(jù),一定記住一點(diǎn),要有依據(jù),而不要僅僅是流于印象作出評(píng)判。當(dāng)然,有人會(huì)說(shuō),你這樣是不是太憋屈了,太難做到了?我得承認(rèn),確實(shí)是這樣的,不過(guò),作為一個(gè)希望變得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?,我認(rèn)為需要這樣做。所以說(shuō),我這篇成文,也并不適用于所有人。但我始終相信一點(diǎn):每個(gè)人,對(duì)道理都應(yīng)該秉持審慎的態(tài)度,這是一個(gè)基本素質(zhì)。當(dāng)你在傳播一個(gè)道理時(shí),你已經(jīng)與道理形成共生關(guān)系了,你要為你傳播的道理負(fù)責(zé)。

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老子云:大音希聲。是否也可以理解為,好道理在于少而精呢?要做到振聾發(fā)聵,就要積聚力量。

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