說起婚姻的煩惱，大概任何兩三個成年人聚在一起，都能就這個話題聊上它兩三個鐘頭都不過癮。這是一個老生常談、也時談時新的話題。讀李子勛老師的《婚姻的煩惱》，我很好奇，他會說些什么，他會怎么說呢？

01 別具一格的形式

讀這本書，令人仿佛置身于一間會客室。在這間會客室里，東東和西西就像是我們社會中許多夫妻的典型代表，他倆把我們共有的問題和苦惱帶到這間會客室，并通過各自的敘述將它們呈現(xiàn)出來。

閱讀中，我不時地噗嗤一笑。不僅是因為東東和西西的語言非常生動，我似乎從他們身上聽到了自己或者身邊人的抱怨，也是因為將兩人的語言同時放在一起時，產(chǎn)生了一種奇特的對比。兩人都常常表現(xiàn)出一種左右為難的無奈和挫敗，在彼此眼中似乎對方才是那個故意搗蛋、專門和自己過不去的人。讓人覺得既可氣、又好笑。

李子勛老師在書中化身為子木先生和子木夫人，分別從男性心理咨詢師和女性心理咨詢師的視角，對這些婚姻煩惱展開解讀和剖析，最后，兩位化身聯(lián)合為“子木夫妻”共同給出一些普適性的建議。

這樣的雙重視角，給讀者帶來了非常新鮮的體驗。首先，在大多數(shù)婚姻咨詢當(dāng)中，不少咨詢師似乎是以專家角色出現(xiàn)在夫妻面前，專家的話近乎婚姻的“真諦”，然而，當(dāng)出現(xiàn)了兩位視角不同的專家時，對于夫妻問題的剖析，就不再有“真理”或“真諦”，而是充滿理解與探討，尊重與合作。婚姻內(nèi)涵可以是豐富多樣的，而不是唯一的。

再者，從子木先生和子木夫人的身上，我們看到了一種良好的溝通模式。他們的觀點可能有交疊也可能有差異，但很少沖突和矛盾，反倒還因為種種差異顯得充滿生趣。這種經(jīng)過李子勛老師多年的理論和實踐經(jīng)驗結(jié)晶出來的兩性溝通智慧，在子木先生和子木夫人身上鮮活地展現(xiàn)了出來。從這個角度，讀者又在自覺或不自覺地進(jìn)行著“觀察學(xué)習(xí)”。

另外，我注意到在內(nèi)容編排上的一種有趣的性別上的完美平衡：除了開篇和結(jié)語的討論外，四個主體部分的每個小節(jié)都是以妻子西西的敘述開始，然后是丈夫東東的敘述。接著是子木先生先談自己的看法，子木夫人再談自己的看法。最后是子木夫妻的建議。開篇的討論，是子木夫人先發(fā)言；結(jié)語的討論，則是子木先生先發(fā)言。

02 貼近生活的內(nèi)容

在這本書中，我們能看到許多熟悉的夫妻生活場景。比如：

婚前戲碼是小公主和追求者，婚后戲碼卻變成甩手掌柜和老媽子；

丈夫教妻子開車，丈夫指手劃腳、恨鐵不成鋼，妻子很不服氣、憤怒又委屈；

裝修新房，一個要實用和功能分區(qū)，另一個要浪漫和不拘一格；

公婆和岳父母都想來照顧孫子，讓誰來、不讓誰來？

月色朦朧，她／他想要性愛放松，他／她卻經(jīng)常因為累了一天呼呼大睡；

面對未來，她／他想辭職闖蕩，體驗別樣的生活，他／她卻想保守持家，保持穩(wěn)定；

查看對方的聊天記錄，她／他大呼受騙、覺得受到了致命的傷害，而他／她抬不起頭，連自己都覺得自己猥瑣不堪；

……

透過這些熟悉的日常，這本書中涉及了許多婚姻中常見的問題和沖突。比如，婚姻中的依戀關(guān)系、對彼此的期待、權(quán)力分配、關(guān)系控制、互補(bǔ)還是互掐、真假和諧、情緒管理、隱瞞、外遇或婚外情……

通過豐富的關(guān)于東東和西西的婚姻故事，李子勛老師將許多心理學(xué)概念深入淺出地編織進(jìn)子木夫妻的分析和建議中。比如，婚姻沖突的兩種形式——對沖性升級和補(bǔ)償性升級、假性互惠、關(guān)系獲益、社交邊界……借助這些概念和模型，讀者可以透過生活現(xiàn)象認(rèn)識關(guān)系模式，并進(jìn)而增強(qiáng)對夫妻關(guān)系的覺察和調(diào)整能力。無論是對想要改善婚姻關(guān)系的讀者還是對從事婚姻咨詢的工作者，都是非常有用的工具。

03 幾點小建議

這本書總的來說涉及到了絕大多數(shù)夫妻婚姻生活的方方面面?？梢哉f已經(jīng)非常完美了。此處建議再增加以下內(nèi)容：

（1）家庭暴力。本書開頭部分雖然對家庭暴力的內(nèi)容有所涉及，但沒有專門結(jié)合一個案例進(jìn)行討論。鑒于目前家庭暴力的發(fā)生率依然較高，建議能分節(jié)討論。

（2）無性婚姻。書中對于性愛的討論止于其中一方偶然的拒絕。但現(xiàn)實生活中，還有不少夫妻是由于身體原因或心理障礙而造成了長期無性婚姻。期待能看到這部分的案例和討論。

（3）大女小男。書中有一個小節(jié)專門討論了大男小女的婚姻。但隨著時代的發(fā)展、文化的開放度和人們接納包容度的增加，大女小男的婚姻也越來越多了。他們所面對的挑戰(zhàn)又有所不同。

（4）同性伴侶。盡管同性婚姻并沒有在我國成為合法，但同性戀確實已經(jīng)不再是一種疾病了。同性戀也是一種情愛形式，現(xiàn)實中也有少數(shù)共同生活的同性伴侶。對于這樣一個在目前還比較有爭議的話題，這里僅僅是建議，或許也可以納入到討論中來。

此外，建議在本書最后增加一節(jié)“附錄”（參考下面的格式），作為可以隨時取用的“救急”手冊使用。它可以隨時幫助陷入困難的夫妻快速進(jìn)行認(rèn)知調(diào)整，緩解他們在當(dāng)時情景中的焦慮和緊張等情緒，并迅速找到適合自己的處理方法。增加書后附錄不僅使本書不至于在讀完后被束之高閣，還可以在一些關(guān)鍵時刻“救人于水火”呢！

附錄參考格式：

“爭吵”——參第133頁

“隱瞞”——參第139頁

“老公消沉”——參第161頁

“年齡問題”——參第169頁

“孕期情緒”——參第173頁

“婚外異性交往”——參第183頁

“外遇”——參第186-188頁

“性愛”——參第198-200頁

“離婚”——參第205-206頁

“適度邊界”——參第210-211頁

另外，書中尚有個別錯字，如第182頁，“修補(bǔ)早年的情節(jié)”中的“情節(jié)”應(yīng)改為“情結(jié)”。需要再仔細(xì)校對并更正。

在這本《婚姻的煩惱》中，有一句話給我留下了最深的印象：“我讓你得道，你讓我成仙”。的確，漫長的婚姻就像一場修行，夫妻二人在人生旅途中結(jié)伴修煉，彼此互助，共同成長，既體驗修煉中的煩惱與痛苦，又品嘗修成道果時的喜悅與幸福。等到我們白發(fā)蒼蒼時，深情注視著攙扶在我們身邊的愛人，可以打趣對方：“哎呦！你終于得道了！”而對方也幽默地說：“哎呦！你終于成仙了！”這么想來，這場修煉可真是美妙！

原先標(biāo)題中“煩惱”一詞略顯負(fù)性，“煩惱即菩提”，心念一轉(zhuǎn)，煩惱便成了智慧的來源。那么，將書名改為“婚姻的修煉”或“婚姻的菩提”如何？

（我是80后，正在參與心理大咖李子勛舊書新顏創(chuàng)意征集活動，你也來吧?。?/p>