存在三種孤獨(dú)，一是情緒性孤獨(dú)，二是成長性孤獨(dú)，三是存在性孤獨(dú)。
第一種，情緒性孤獨(dú)就是人們所理解的孤獨(dú)，用英文來說，就是alone or lonely。孤獨(dú)是一種主觀自覺與他人或社會隔離與疏遠(yuǎn)的感覺和體驗(yàn)，或是客觀被動無法與社會或他人接觸而分離的狀態(tài)。是一個人生存空間和生存狀態(tài)的自我封閉，孤獨(dú)的人會脫離社會群體而生活在一種消極的狀態(tài)之中。情緒性孤獨(dú)是指情緒情感上的分離，接觸不到人群的狀態(tài)，自身情緒與他人情緒的隔離而無法共鳴。他可能是自覺地與他人的情緒分離，背后的原因會是害怕、回避社交問題、人際問題或社會事實(shí)。他如果是被動的與他人情緒分離，那就可能是缺少一定的社交技能和換位思考能力，或者處缺少社交對象的環(huán)境中。情緒性孤獨(dú)的原因與自身性格有關(guān)，如果帶有自私、占有、嫉妒、不合群、缺少愛等特質(zhì)就會，影響到與他人的互動，情緒上不能與他人換位，主動或被動地保持分離的狀態(tài)。如果一個孩子妒嫉學(xué)習(xí)成績好的人，同時也沒有這個信心學(xué)習(xí)好，那么學(xué)習(xí)成績好的人在互動交流學(xué)習(xí)方法時，他會刻意保持與他們分離的狀態(tài)，最終會導(dǎo)致他在學(xué)校的社交上的孤獨(dú)，而且學(xué)習(xí)成績也越來越差。
當(dāng)然，也有被動產(chǎn)生的孤獨(dú)狀態(tài)，某人可能被安排到邊遠(yuǎn)的地方工作，而周圍的人的知識背景、價值觀差異太大，即使沒有主觀原因，那他也很大可能一時無法與周圍人群交流，談不到同一個話題，從而產(chǎn)生被動的情緒性孤獨(dú)，通常伴有無奈的心情。
社交關(guān)系是多種的，但如果按命理的角度來劃分就有八種：父母的關(guān)系、配偶的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系、朋友的關(guān)系、同事上司下屬的關(guān)系、子女的關(guān)系、師長的關(guān)系和家族的關(guān)系。每個對待這些關(guān)系會有不同的感覺，即先驗(yàn)地會將自己內(nèi)心的信念投射到對方身上，從而產(chǎn)生不同的互動結(jié)果。例如：有些人與同學(xué)、兄弟姐妹、師長的關(guān)系很好，卻無法與同事上司下屬關(guān)系良好相處，所以在小時候他是不孤獨(dú)的，但工作后變得孤獨(dú)，他選擇了負(fù)面特質(zhì)投射到工作上的關(guān)系中，選擇與工作關(guān)系分離。
第二種，成長性孤獨(dú)是一些人能體會到的，但他很可能不知道那是一種成長性孤獨(dú)。成長性孤獨(dú)包括以下幾個方面。
第一是脫離心理舒適區(qū)，選擇學(xué)習(xí)成長，正在成長的自我與一直呆在舒適區(qū)的自我產(chǎn)生的一種矛盾感和分離感。成長過程中，舒適區(qū)的范圍不做擴(kuò)大，成長區(qū)和冒險區(qū)的范圍也越來越大，心里接觸到陌生的層面也越來越多，而感到的害怕，與新的心里范圍產(chǎn)生的分離。
第二是是近端自我與遠(yuǎn)端自我的分離，這通常發(fā)生在意識階段成長的時候。原來的自我與近端自我同樣、同意，是同樣的自我，但自我經(jīng)過反省之后，自我發(fā)展出新的功能，自我有了進(jìn)入到下一個階段，并且也越來越同他作為新的近端自我，原來的自我會越來越遠(yuǎn)離，成為了遠(yuǎn)端自我，產(chǎn)生了一定的陌生感，有時會產(chǎn)生不認(rèn)同，這也是新的自我與舊的自我，下一個階段的自我與原來階段自我產(chǎn)生的分離。而且在反省、發(fā)展的過程中，新的自我不一定穩(wěn)定，不穩(wěn)定的自我與外界發(fā)生同樣的接觸時，會產(chǎn)生陌生不同的反應(yīng)，甚至與原來外界事物有一定的分離感。當(dāng)穩(wěn)定發(fā)展到下一個階段，那自我就有所成長了。
第三是自我與處我所熟悉的共同群體的分離，即發(fā)生變化，可能是前面所說的兩個原因，無論這變化是主動的還是被動的，是好的還是壞的，都可能會導(dǎo)致自我所有的社會文化環(huán)境中產(chǎn)生了一定的脫離。因?yàn)樗腥硕忌钤谔囟ǖ纳鐣幕h(huán)境中，與周圍的人群講著相同的語言，談?wù)撓嘟脑掝}，受同樣潮流文化的影響，如果發(fā)生變化導(dǎo)致無法完完全全的認(rèn)同以前的我們當(dāng)中的我。例如：人以前會扶老人過馬路的，但社會的變化，導(dǎo)致人們不想被詐騙，所以人們也變得謹(jǐn)慎起來，后來某人獲得完全的安全感，或者取得了隨時全程錄音錄像的設(shè)備，那他就因這種變化，發(fā)生了一定的成長。當(dāng)他扶老人過馬路時，他會面對陌生的語境和輿論，與社會文化有所分離，也與以前的自我產(chǎn)生了一定的陌生感，最終所導(dǎo)致的成長性孤獨(dú)。
第三種，存在性孤獨(dú)比較少人體會得到。即一個人要去面對存在性問題和人生重大議題時，產(chǎn)生的分離。狹義是指人存在狀態(tài)與不存在狀態(tài)——死亡產(chǎn)生的分離，即自身要面對生死的分離，人只能一個人去面對死亡的過程，其他人不能代替他人的死亡。存在性問題還包括自由、人生意義和孤獨(dú)本身。人可以獨(dú)自選擇，選擇他人的選擇也是一個選擇，無論是哪種都因?yàn)槿酥粸樽约旱娜松?fù)責(zé)，人與人之間的人生是互相分離，即使是婚姻雙方，也會選擇并經(jīng)歷各自的人生，即使他們有很多時間陪伴一起。這是獨(dú)自己的自由，也是孤獨(dú)的自由。人生意義也如此，每個人會發(fā)展自己的對人生的觀念、立場和信念，無論是自己的獨(dú)創(chuàng)的，還是選擇社會的，所構(gòu)建的內(nèi)在獨(dú)立的心理結(jié)構(gòu)是唯一的，最終也會產(chǎn)生獨(dú)一無二的人生意義?；橐鲭p方對同樣的經(jīng)歷會有很多相同的觀點(diǎn)，但面對重大議題時，如果有些不一致的地方，就會產(chǎn)生存在性的孤獨(dú)，而這雙方都不一定能感受得到。最后，也孤獨(dú)自身，即存在不同層面的孤獨(dú)要面對，個人無法與他人完全融為一體，也無法與集體合一，有些重大的議題只能獨(dú)自面對，別人無法代替你。
