《心之道》是一本西方人寫的東方哲學(xué)類著作，是一本需要靜下心來慢慢品讀的書。

作者針對(duì)現(xiàn)代人面對(duì)的危機(jī)和焦慮，即一個(gè)人如何生活在一個(gè)他永遠(yuǎn)不能從中獲得安全感的世界，從東方禪學(xué)思想的角度提供了一個(gè)可能的解答。作者指出，我們應(yīng)該坦然接受生活中充滿痛苦與不安全感的事實(shí)，覺察和擁抱當(dāng)下的時(shí)刻，超越焦慮，到人的自身內(nèi)部去找回心靈的平靜。

書中指出，? 大腦和身體、人與自然之間的分裂是導(dǎo)致現(xiàn)代人越來越焦慮的根源之一。

人已經(jīng)停止發(fā)展身體的“工具”了，越來越多地試圖借助于外部的器具來適應(yīng)生活，越來越依賴大腦，而忽視了身體的智慧。殊不知，我們?cè)谌粘Ｉ钪兴鶓?yīng)用的大多數(shù)智慧——呼吸，吞咽，看，血液循環(huán)，消化食物或抵抗疾病等等，跟我們的大腦沒有什么關(guān)系，這些活動(dòng)是由最復(fù)雜和最不可思議的過程完成的，無論怎樣的書本學(xué)習(xí)和技術(shù)技能都不可能復(fù)制這些過程。它們是我們?cè)诮鉀Q人生的真實(shí)、實(shí)際的問題時(shí)所需要的真正的智慧。

書中指出，我們慣于把人看作心與身體的一個(gè)二元結(jié)構(gòu)，并且認(rèn)為前者“理智”而后者只是“愚笨”的動(dòng)物。我們的文化對(duì)大自然的智慧是一種冒犯，也是對(duì)作為整體的人的機(jī)體的一種破壞性壓榨。

作者建議，我們要正確的使用大腦，把它放在它應(yīng)該的位置上。如果運(yùn)轉(zhuǎn)方式得當(dāng)，大腦就是本能智慧的最高形式，因此它應(yīng)該像鴿子的返巢本能，像胎兒在子宮中成形那樣運(yùn)作，既不能將過程形諸言語，也無法知道它是怎么發(fā)生的。總而言之，大腦的功能是要服務(wù)于當(dāng)下和現(xiàn)實(shí)，而并非趨使人瘋狂地追逐那個(gè)幽靈般的未來。

我們?cè)趺茨軌蛟谶@個(gè)本質(zhì)上充滿不安全感、無償且不間斷的變化著的世界里找到安全感和心靈的寧?kù)o？答案是從自身內(nèi)部尋找，學(xué)著跟每一個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻生活在一起。

生活的藝術(shù)，既不是漫不經(jīng)心地隨波逐流，也并不是膽怯地緊緊抓牢過去的已知。它在于每一個(gè)時(shí)刻都充分地敏感，在于把每一個(gè)時(shí)刻都看作是全新和獨(dú)特的，在于打開心扉并全然地去接受、去體驗(yàn)。每個(gè)時(shí)刻都被充分地度過了，由此就會(huì)產(chǎn)生一種滿足感和完整感。

讀完此書，我對(duì)“活在當(dāng)下”四個(gè)字有了更深層次的理解。

讀完此書，突然想到，李子柒在視頻中展示的自然、閑適、寧?kù)o的生活，不正是此書理念的真實(shí)寫照嗎？充分利用勤勞的雙手和大腦，專注于一餐一飯，一花一木，遠(yuǎn)離塵世喧囂，回歸自然本真。天很藍(lán)，水很凈，花開花落，云卷云舒，人與自然和諧共生，活出了最真、最美的樣子。

我們大多數(shù)人雖然過不上那樣的生活，但也不妨礙我們享受每一個(gè)當(dāng)下，體驗(yàn)每一份驚喜與美好。