最近看到陳丹青的一段話：
什么叫做救自己呢？
就是忠實自己的感覺，認(rèn)真做每一件事
不要煩，不要放棄，不要敷衍
哪怕寫文章時
標(biāo)點符號弄清楚，不要有錯別字
—— 這就是我所謂的自己救自己。
查了下出處，是陳丹青在北京大學(xué)百年講堂演講時的一段話，有年輕人問“誰能救救我們？”，陳丹青的回答是“永遠(yuǎn)不要等著誰來救我們。每個人應(yīng)該自己救自己，從小救起來?！倍鴮τ谑裁词蔷茸约?，陳丹青給出了上面的理解。
短短幾句，卻使我想起許多。
什么叫忠于自己的感覺？
在陳丹青的語境里，大概是說一個年輕藝術(shù)家搞創(chuàng)作，最要緊的是對于藝術(shù)的感覺，要相信自己的感覺，不要為傳統(tǒng)、權(quán)威、規(guī)矩所縛，敢于走自己的路。
但在一般的語境里，可能并沒有多少人在成年以后，還會輕易說出：我這么做，是在忠于自己的感覺，因為大多無非是為生存、發(fā)展而奔波。
這也無怪，一個人的成長，大致都會經(jīng)歷從以自我為中心到向現(xiàn)實妥協(xié)的轉(zhuǎn)變，從無知無畏到小心翼翼，從天馬行空到規(guī)規(guī)矩矩，與其說忠于自己的感覺，不如說更多是忠于自己的利益。
這也無可厚非，妥協(xié)并不可恥，在某種程度上，妥協(xié)被視為一種成熟的標(biāo)志，甚至是智慧的代表。
但這里想說的更多是，我們是否愿意誠實面對自己。我們是否愿意承認(rèn)，在妥協(xié)的過程中，我們丟掉了一些自我的本真，放棄了一些持守的原則，比如為了某些原因，說一些違心的話，做一些違心的事，然后美其名曰——“不得已”，甚至在自我合理化之后，心安理得？
如果我們承認(rèn)自己是個現(xiàn)實主義者，承認(rèn)很多時候并沒有完全忠于自己，承認(rèn)我們的無力，那么，我們是否應(yīng)該對那些理想主義者，給予更寬容的對待？
一個理想主義者，往往是一個不妥協(xié)的人，在現(xiàn)實中容易被詬病，被嘲笑，被打擊，因為他們和我們不一樣，他們持守他們的所謂“原則”。但這是否意味著，我們就有資格去嘲笑他們？
我覺得這個世界還是需要一點理想主義的，至少，理想主義者真正忠于自己的感覺，他們敢于放手一搏，敢于承擔(dān)代價，僅此一點，就值得欽佩。這個世界因為理想主義者的存在，才顯得不那么不庸俗，才顯得有一點可愛。
如果說忠于自己的感覺，是求真，做自己，那么“認(rèn)真做每一件事”就是求實，好好做。
按照陳丹青的說法：
中國人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此，而我所見美國藝術(shù)家，一個個憨不可及，做事情極度投入、認(rèn)真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。同人家比，中國人的大病、通病是做事不踏實，做人不老實，要說踏實老實的憨人中國不是沒有，只是少，例外，吃虧，混不開。
魯迅先生也曾指出國人做事不認(rèn)真，馬虎敷衍的特點，認(rèn)為“中國的事情往往是招牌一掛就算成功了?！焙妥鍪抡J(rèn)真的日本人相比，顯然是吃虧的。這從抗戰(zhàn)期間日本為了解中國國情所作的《滿鐵調(diào)查報告》，事無巨細(xì)令人瞠目，確實可見一斑。
據(jù)個人觀察，這種情況確實并不罕見，包括我自己也不時如此。也許有人會說，如果“忠于自己的感覺”，就不會不認(rèn)真，但這其實是借口，說到底，這是個態(tài)度問題，正因為“慣于取巧而敷衍”，在一件事上不認(rèn)真，不會在另一件事上就立刻變得認(rèn)真。
仔細(xì)想來，不認(rèn)真的緣由，并非好逸惡勞那么簡單，更多還是因為“不老實”，對自己不老實，對別人也不老實。敷衍的本質(zhì)，是逃避，因為不愿正視問題，索性敷衍了事。殊不知，敷衍一時，耽誤一世。
這或許就是所謂“救自己”?！熬茸约骸北旧砭褪且环N認(rèn)真的人生態(tài)度，一種認(rèn)真的自我救贖。沒有人能夠拯救我們的身體，也沒有人能夠拯救我們的靈魂，除了我們自己。
從這個角度來說，我們每個人，都是孤獨的。
